سنن أبي داود
كتاب الوتر · باب الْقُنُوتِ فِي الْوِتْرِ
Sunan Abi Dawud 1429
الإسناد
شُجَاعُ بْنُ مَخْلَدٍ(ت ٢٣٥هـ) هُشَيْمٌ(ت ١٨٣هـ) يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ(ت ١٣٩هـ) الْحَسَنِ(ت ١١٠هـ) عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ(ت ٢٣هـ)
المتن
يُصَلِّي لَهُمْ عِشْرِينَ لَيْلَةً وَلاَ يَقْنُتُ بِهِمْ إِلاَّ فِي النِّصْفِ الْبَاقِي فَإِذَا كَانَتِ الْعَشْرُ الأَوَاخِرُ تَخَلَّفَ فَصَلَّى فِي بَيْتِهِ فَكَانُوا يَقُولُونَ أَبَقَ أُبَىٌّ ‏
Narrated Ubayy ibn Ka'b: Al-Hasan reported: Umar ibn al-Khattab gathered the people (in tarawih prayer) behind Ubayy ibn Ka'b (who led them). He used to lead them for twenty days (during Ramadan, and would not recite the supplication except in the second half of it (i.e. Ramadan). When the last ten days remained, he kept away from them, and prayed in his house. They used to say: Ubayy ran away. Abu Dawud said: This tradition shows that whatever has been reported about the recitation of the supplication is not tenable. Moreover, these two traditions from Ubayy b. Ka'b indicate that another tradition which tells that the Prophet (ﷺ) recited the supplication in the witr is weak.
من كلام المصنف وملحقات النص
.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الَّذِي ذُكِرَ فِي الْقُنُوتِ لَيْسَ بِشَىْءٍ وَهَذَانِ الْحَدِيثَانِ يَدُلاَّنِ عَلَى ضَعْفِ حَدِيثِ أُبَىٍّ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَنَتَ فِي الْوِتْرِ ‏.‏
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي بن كعب (من فضلاء الصحابة · من فضلاء الصحابة) عن الحسن (ثقة فقيه ، فاضل مشهور ، وكان يرسل كثيرا ويدلس · الثالثة) أنا يونس (ثقة ثبت فاضل ورع · الخامسة) نا هشيم (ثقة ثبت كثير التدليس والإرسال الخفي · السابعة) حدثنا شجاع بن مخلد (صدوق , وهم في حديث واحد رفعه ، وهو موقوف · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — أبي بن كعبالإرسال — والحسنالاختلاط — هشيم بن بشيرالتدليس — الحسن بن أبي الحسن · بالعنعنةالتدليس — وهشيم · صرّح بالسماعالتدليس — يونس · بالعنعنة
عمر (أمير المؤمنين مشهور جم المناقب · صحابي) عن الحسن (ثقة فقيه ، فاضل مشهور ، وكان يرسل كثيرا ويدلس · الثالثة) أنا يونس (ثقة ثبت فاضل ورع · الخامسة) نا هشيم (ثقة ثبت كثير التدليس والإرسال الخفي · السابعة) حدثنا شجاع بن مخلد (صدوق , وهم في حديث واحد رفعه ، وهو موقوف · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عمرالإرسال — والحسنالاختلاط — هشيم بن بشيرالتدليس — الحسن بن أبي الحسن · بالعنعنةالتدليس — وهشيم · صرّح بالسماعالتدليس — يونس · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن حجر
والمحفوظ أن عمر هو الذي جمع الناس على أبي بن كعب قاله الحافظ
ابن الملقن
منقطع لأن الحسن لم يدرك عمر بل ولد لسنتين من خلافته
الزيلعى
منقطع فإن الحسن لم يدرك عمر
النووي
الطريق ضعيف
ابن حجر
وهو منقطع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي بن كعب (ت ١٩) — ٣ موضعاً
سنن أبي داود ١٤٢٨، عبد الرزاق مصنفه ٧٧٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٤٧٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٧٠٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٧٠٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٤٧٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمر (ت ٢٣) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧١٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٧٠٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٧٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن سيرين (ت ١١٠) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٧٠١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٤٩٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٤٧٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسن (ت ١١٠) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٧٠١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٤٩٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الحسن (ت ١١٠) — ٣ من ١٣٦
— أبو حاتم · الحسن لم يسمع من سمرة شيئا ، وسمع من عمران بن حصين هذا الخبر ، واعتمادنا فيه على عمران دون سمرة .
— أبو عيسى · إن الحسن لم يسمع من أبي هريرة
— أبي · ولكن الحسن لم يسمع من أبي هريرة .
هشيم (ت ١٨١) — ٣ من ١٨
— أبي · قال أحمد : لم يسمع هشيم من هشام ، وقال أيضا في حديثه عن الأعمش عن أبي وائل : كنا لا نتوضأ من الموطئ ، لم يسمعه هشيم من الأعمش ، والأعمش لم يسمعه من أبي وائل ، وذكر له أحاديث أخر كثيرة مما دلسها يطول بها الكلام ،
— أبي · قال أحمد : ولم يسمع من سيار ، وكل شيء حدث عن جابر يدلسه ، إلا حديث ابن عباس : مر بقدر فأخذه عرقا ، وحديث أبي سفرة
قيل : إن هشيما لم يسمعه من أبي بشر ؛ وإنما سمعه من أبي عوانة عنه فدلسه والله أعلم . روى البخاري : هم أهل الكتاب جزؤوه ؛ آمنوا ببعضه وكفروا ببعضه ، عن زياد بن أيوب ، عن هشيم ، عن أبي بشر .
عمر (ت ٢٣) — ٣ من ١١
والحسن البصري ( د ) ولم يدركه
وسالم بن أبي الجعد ( س ) ولم يدركه ، والصحيح : أن بينهما معدان بن أبي طلحة
وأبو قلابة الجرمي ( س ) ، ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص٥٣٨·كِتَاب الصَّلَاةِ
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٢ ص١٢٦·كِتَابُ الصَّلَاةِج٢ ص١٢٦·كِتَابُ الصَّلَاةِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٢ ص٥١·كِتَابُ الصَّلَاةِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٤ ص٣٦٢·كتاب الصَّلَاةج٤ ص٣٦٢·كتاب الصَّلَاة
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص١٢·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب أبي بن كعب›إمامة أبي بن كعب في التراويح زمن عمر
الفقه›العبادات›الصلاة›القنوت في الصلاة›حكم القنوت
الفقه›العبادات›الصلاة›القنوت في الصلاة›قنوت الوتر
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة الوتر›القنوت في صلاة الوتر›حكم القنوت في صلاة الوتر
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة الوتر›القنوت في صلاة الوتر›القنوت في الوتر في نصف رمضان الثاني
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
لم يُحدَّد للحديث مدار — طرقه لا تلتقي عند راوٍ واحد
ابن أبي شيبة مصنفه · ٧٠٠٨ (٤/٥٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٧٧٢٤ (٤/٢٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٤٧٠٤ (٢/٤٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
مشكاة المصابيح · ١٢٩٣عَن الْحسن: أَن عمر بن الْخطاب جَمَعَ النَّاسَ عَلَى أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ فَكَانَ يُصَلِّي بِهِمْ عِشْرِينَ لَيْلَةً وَلَا يَقْنُتُ بِهِمْ إِ…
تقييم المصدر: Da'if (Al-Albani) ضعيف (الألباني) حكم :