سنن أبي داود
كتاب الوتر · باب الْقُنُوتِ فِي الْوِتْرِ
Sunan Abi Dawud 1427
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
يحيي بن معين(ت ٢٣٣هـ)
المتن
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لاَ أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ ‏"
Narrated Ali ibn AbuTalib: The Messenger of Allah (ﷺ) used to say at the end of his witr: "O Allah, I seek refuge in Thy good pleasure from Thy anger, and in Thy forgiveness from Thy punishment, and I seek refuge in Thy mercy from Thy wrath. I cannot reckon the praise due to Thee. Thou art as Thou hast praised Thyself." Abu Dawud said: Hisham is the earliest teacher of Hammad. Yahya b. Ma'in said: No one is reported to have narrated traditions form him except Hammad b. Salamah. Abu Dawud said: Ubayy b. Ka'b said: The Messenger of Allah (ﷺ) recited supplication in the witr before bowing. Abu Dawud said: This tradition has also been narrated by 'Isa b. Yunus through a different chain of narrators from Ubayy b. Ka'b. He also narrated it through a different chain of narrators on the authority of Ubayy b. Ka'b that the Messenger of Allah (ﷺ) recited the supplication in the witr before bowing. Abu Dawud said: The chain of narrators of the tradition of Sa'id from Qatadah goes: Yazid b. Zurai' narrated from Sa'id, from Qatadah, from 'Azrah, from Sa'id b. 'Abd al-Rahman b. Abza, on the authority of his father, from the Prophet (ﷺ). This version does not mention the supplication and the name of Ubayy. This tradition has also been narrated by 'Abd al-A'la and Muhammad b. Bishr al-'Abdi. He heard the traditions from 'Isa b. Yunus at Kufah. They did not mention the supplication in their version. This tradition has also been narrated by Hisham al-Dastuwa'i and Shu'bah from Qatadah. They did not mention the supplication in their version. The tradition of Zubaid has been narrated by Sulaiman al-A'mash, Shu'bah, 'Abd al-Malik b. Abi Sulaiman, and Jarir b. Hazim; all of them narrated on the authority of Zubaid. None of them mention the supplication in his version, except in the tradition transmitted by Hafs b. Ghiyath from Mis'ar from Zubaid; he narrated in his version that he (the Prophet) recited supplication before bowing. Abu Dawud said: This version of tradition is not well know. There is doubt that Hafs might have narrated this tradition from some other narrator than Mis'ar. Abu Dawud said: It is reported that Ubayy (b. Ka'b) used to recited the supplication )in the witr) in the second half of Ramadan.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
علي (أحد العشرة · أحد العشرة) عن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام (له رؤية ، وكان من كبار ثقات التابعين · كبار ثقات التابعين) عن هشام بن عمرو الفزاري (مقبول · الخامسة) نا حماد بن سلمة (ثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره · من كبار الثامنة) حدثنا موسى بن إسماعيل (ثقة ثبت · صغار التاسعة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — حماد بن سلمة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
يرويه حماد بن سلمة واختلف عنه فروى عن إبراهيم بن الحجاج عن حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن عبد الرحمن بن الحارث عن علي وهو وهم وقال أسود بن عامر شاذان عن حماد بن سلمة عن هشام بن عمرو عن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن علي وهو الصحيح
الترمذي
حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث حماد بن سلمة
أبو حاتم الرازي
لا أعلم روى هذا الحديث غير حماد بن سلمة
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن علي (ت ٤٠) — ٣ موضعاً
الطبراني الأوسط ١٩٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١٠٦٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١٠٦٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٥٦٦
حديث حسن
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٥٦٦
حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث حماد بن سلمة
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٥٦٦
وهذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث حماد بن سلمة
المباركفوري— عن الترمذي جامعه ٣٥٦٦
لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث حماد بن سلمة قال أبو داود في سننه هشام أقدم شيخ لحماد وبلغني عن يحيى بن معين أنه قال لم يرو عنه غير حماد بن سلمة قال المنذري وقال البخاري قال أبو العباس قيل لأبي جعفر الدارمي روى عن هذا الشيخ غير حماد فقال لا أعلم وليس لحماد عنه إلا هذا الحديث وقال أحمد بن حنبل هشام بن عمرو الفزاري من الثقات وقال أبو حاتم الرازي شيخ قديم ثقة
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١١٥٤
صحيح الإسناد
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١١٥٤
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبد الرحمن بن الحارث بن هشام (ت ٤٣)
— أبو حاتم · وقال ابن حبان : ولد في زمن النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يسمع منه ، ثم ذكره في ثقات التابعين
— أبو حاتم · وقال ابن حبان في « كتابه » : في الصحابة ، ولد في زمن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، ولم يسمع منه
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
علي (ت ٤٠)
وسالم بن أبي الجعد الغطفاني (د س فق) ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص٥٣٧·كِتَاب الصَّلَاةِ
علل الحديثج٢ ص٢٢٤·باب علل أخبار رويت في الصلاة
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٤ ص١٤·مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١١ ص٥٣٣·أَبِو الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ الْهَاشِمِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٤٢٠·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›آداب الدعاء›افتتاح الدعاء بذكر الله تعالى والصلاة على النبي
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›آداب الدعاء›من آداب الدعاء الدعاء بالمأثور
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›أحكام تتعلق بالدعاء›ما كان يستعيذ منه النبي في دعائه وكلامه
الفقه›العبادات›الصلاة›القنوت في الصلاة›قنوت الوتر
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›الدعاء في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›صفة الصلاة›صفة صلاة النبي
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة الوتر›القنوت في صلاة الوتر›موضع القنوت في صلاة الوتر
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة الوتر›القنوت في صلاة الوتر›صيغة القنوت في صلاة الوتر
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة الوتر›القنوت في صلاة الوتر›حكم القنوت في صلاة الوتر
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة الوتر›الذكر بعد صلاة الوتر
الحديث وعلومه›تقسيم الحديث من حيث تعدد الطرق›خبر الواحد (ينظر أيضا أصول الفقه أدلة الأحكام)›أقسام خبر الآحاد›أقسام خبر الآحاد من حيث عدد طرقه›الحديث الغريب
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الأسماء والصفات›ما يذكر في الذات والنعوت›سخط الله تعالى
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: حماد بن سلمة — ٨ طريقاً في ١٣ كتاباً
رواه عنه: يزيد بن هارون (ت ٢٠٦) ×٨، بهز (ت ١٩٧) ×٣، موسى بن إسماعيل (ت ٢٢٣) ×٣، إبراهيم بن الحجاج السامي (ت ٢٣١) ×٢، سليمان بن حرب (ت ٢٢٢) ×٢، أبو كامل (ت ٢٠٧) ×٢، أبو الوليد (ت ٢٢٦) ×٢، أبو داود (ت ٢٠٣) ×١
الترتيب:(١٧ من ٢٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٤٨٦اللَّهُمَّ أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لاَ أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا…جامع الترمذي · ٣٥٦٦ (٥/٥٢٧) · بمثله"‏ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ وَأَعُوذُ بِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لاَ أُحْصِي ثَنَاءً عَل…
النسائي المجتبى · ١٧٤٦ / ٣ (١/٣٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
سنن النسائي · ١٦٩"‏ أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لاَ أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَي…سنن النسائي · ١١٠٠اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَبِكَ مِنْكَ لاَ أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا …سنن النسائي · ١١٣٠"‏ أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ وَأَعُوذُ بِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لاَ أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا…سنن النسائي · ١٧٤٧يَقُولُ فِي آخِرِ وِتْرِهِ ‏"‏ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لاَ…سنن ابن ماجه · ١١٧٩ (٢/٢٥٣) · بمثله‏"‏ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سُخْطِكَ وَأَعُوذُ بِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لاَ أُحْصِي ثَنَاءً عَ…سنن ابن ماجه · ٣٨٤١"‏ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لاَ أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ أَ…سنن ابن ماجه · ٣٨٧٢"‏ اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ أَعُوذُ …
مسند أحمد · ٧٦٢ (١/٢٢١) (الموضع غير مُحقَّق) · بمثلهحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، وَشُعْبَةُ، وَإِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ هُبَيْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ…
مسند أحمد · ٩٧٢ (١/٢٦٤) (الموضع غير مُحقَّق) · بمثلهحَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عِيس…
مسند أحمد · ١٣١١ (١/٣٢٨) (الموضع غير مُحقَّق) · بمثلهحَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ، حَدَّثَنِي حَجَّاحُ بْنُ الشَّاعِرِ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، حَدَّثَنِي نُعَيْمُ بْنُ حَكِيمٍ، حَدَّثَنِي أَبُو مَرْ…
ابن أبي شيبة مصنفه · ٧٠١٦ (٤/٥٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٠٣٢٩ (١٥/٣٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٤٩٤٩ (٣/٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٤٩٤٨ (٣/٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطيالسي مسنده · ١٢٥ (١/١١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ١٤٤٨ (٢/١٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
النسائي الكبرى · ٧٧٠٥ (٧/١٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٢٧٥ (١/٢٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١١٥٤ (١/٣٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
المقدسي الأحاديث المختارة · ٦٢٧ (٢/٢٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
المقدسي الأحاديث المختارة · ٦٢٨ (٢/٢٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
المقدسي الأحاديث المختارة · ٦٢٩ (٢/٢٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله