سنن أبي داود
كتاب الصلاة · باب الرَّجُلِ يَخْطُبُ عَلَى قَوْسٍ
Sunan Abi Dawud 1102
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ(ت ٢٤٩هـ) مَرْوَانُ(ت ٢١٠هـ) سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ(ت ١٧٧هـ) يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ(ت ١٤٣هـ) عَمْرَةَ(ت ١٠٦هـ) أُخْتِهَا
المتن
مَا أَخَذْتُ ق إِلاَّ مِنْ فِي رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقْرَؤُهَا فِي كُلِّ جُمُعَةٍ ‏
'Umrah reported on the authority of her sister: I memorized Surah al-Qaf from the mouth of the Messenger of Allah (ﷺ); he used to recite it on every friday. Abu Dawud said: This tradition has been narrated in a similar way by Yahya b. Ayyub, Ibn Abu Ar-Rijal, from Yahya b. Sa'id, from 'Umrah from Umm Hisham hint Harithah b. al-Nu'man.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أم هشام بنت حارثة بن النعمان (صحابية مشهورة · صحابية مشهورة) عن عمرة (ثقة · من الثالثة) عن يحيى بن سعيد (ثقة ثبت · الخامسة) نا سليمان بن بلال (ثقة · الثامنة) نا مروان بن محمد (ثقة · التاسعة) حدثنا محمود بن خالد (ثقة · صغار العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — يحيى بن سعيد · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن القطان الفاسي
هذا الحديث صحيح
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن القطان الفاسي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٨٠٩٩ وفي ٦ موضعاً آخر
وهذا الحديث منقطع فيما بين يحيى وأم هشام قاله ابن القطان
ابن عبد البر— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٨٠٩٩ وفي ٦ موضعاً آخر
لم يسمع يحيى بن عبد الله من أم هشام بينهما عبد الرحمن بن سعد
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٠٥٥
صحيح على شرط مسلم
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٠٥٤
صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أم هشام بنت حارثة بن النعمان
قلت : قال ابن عبد البر في "الاستيعاب" : لم يسمع يحيى منها ، وبينهما عبد الرحمن
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص٤٣٠·كِتَاب الصَّلَاةِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٤ ص٦١٠·كتاب الْجُمُعَة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٨ ص٣٢٠·أُمِّ هِشَامٍ بِنْتِ حَارِثَةَ بْنِ النُّعْمَانِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٣ ص١٠٨·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›أصول التربية في السنة›التربية العلمية›حفظ القرآن الكريم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›عبادة النبي (النوافل)›قراءة النبي للقرآن
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›صلاة الجمعة›شروط صحة صلاة الجمعة›أن يتقدمها خطبتان›سنن خطبة الجمعة›ما يستحب إيراده في خطبة الجمعة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›صلاة الجمعة›شروط صحة صلاة الجمعة›أن يتقدمها خطبتان›أركان الخطبة في صلاة الجمعة›قراءة الخطيب آية من القرآن في خطبة الجمعة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أم هشام بنت حارثة بن النعمان — ٦ طريقاً في ١٢ كتاباً (يمر به ٣٢ من ٣٣ إسناداً)
رواه عنه: يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة ×١٠، عبد الله بن محمد بن معن ×٩، عمرة (ت ١٠٦) ×٨، محمد بن عبد الرحمن (ت ١٢٤) ×٢، يحيى بن سعيد (ت ١٤٣) ×٢، عبد الرحمن بن سعد بن زرارة ×١
الترتيب:(١٧ من ٣٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٨٧٢ a (٣/١٣) · بنحوه مختصراًأَخَذْتُ ‏‏ {‏ ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ‏} ‏ مِنْ فِي رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَهُوَ يَقْرَأُ بِهَا عَلَى الْم…صحيح مسلم · ٨٧٢ b (٣/١٣)وَحَدَّثَنِيهِ أَبُو الطَّاهِرِ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَمْرَةَ ، عَنْ أ…صحيح مسلم · ٨٧٣ a (٣/١٣)مَا حَفِظْتُ ‏‏ {‏ ق‏} ‏ إِلاَّ مِنْ فِي رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ بِهَا كُلَّ جُمُعَةٍ ‏.‏ قَالَتْ وَكَانَ تَنُّورُنَا وَ…صحيح مسلم · ٨٧٣ b (٣/١٣) · بنحوه مطولاًلَقَدْ كَانَ تَنُّورُنَا وَتَنُّورُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَاحِدًا سَنَتَيْنِ أَوْ سَنَةً وَبَعْضَ سَنَةٍ وَمَا أَخَذْتُ ‏{‏ ق …سنن أبي داود · ١١٠٠ (١/٤٢٩) · بنحوه مختصراًمَا حَفِظْتُ ق إِلاَّ مِنْ فِي رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَخْطُبُ بِهَا كُلَّ جُمُعَةٍ قَالَتْ وَكَانَ تَنُّورُ رَسُولِ اللَّ…
أبو داود سننه · (١/٤٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٩٤٨ / ١ (١/٢١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٤١٠ / ١ (١/٣٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن النسائي · ٩٤٩يُصَلِّي بِهَا فِي الصُّبْحِ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٨٠٩٩ (١٢/٦٦٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٨٠٩٨ (١٢/٦٦٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٨٢٧٦ (١٢/٦٧٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٨٢٧٧ (١٢/٦٧٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ١٧٨٦ (٣/٢٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن خزيمة صحيحه · ١٧٨٧ (٣/٢٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٣٤٢ (٢٥/١٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٣٤١ (٢٥/١٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٣٤٤ (٢٥/١٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٣٤٣ (٢٥/١٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٣٤٥ (٢٥/١٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٥٢٤٥ (٤/٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٥٨٥٩ (٣/٢١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٥٨٥٨ (٣/٢١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٥٨٦٠ (٣/٢١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطيالسي مسنده · ١٧٤٩ (٣/٢١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :