سنن أبي داود
كتاب الصلاة · باب كَيْفَ الاِنْصِرَافُ مِنَ الصَّلاَةِ
Sunan Abi Dawud 1042
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ(ت ٢٢٢هـ) شُعْبَةُ(ت ١٦٠هـ) سُلَيْمَانَ(ت ١٤٨هـ) عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ(ت ٨٢هـ) الأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ(ت ٧٥هـ) عَبْدِ اللَّهِ(ت ٣٢هـ)
المتن
لاَ يَجْعَلْ أَحَدُكُمْ نَصِيبًا لِلشَّيْطَانِ مِنْ صَلاَتِهِ أَنْ لاَ يَنْصَرِفَ إِلاَّ عَنْ يَمِينِهِ وَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَكْثَرَ مَا يَنْصَرِفُ عَنْ شِمَالِهِ ‏
‘Abd Allah (b. Mas’ud) said; One of you should not give a share from his prayer to the devil, that he does not turn away expect to his right side. I saw the Messenger of Allah (ﷺ) often turning away to his left side. the narrator ‘Umarah said: I came to medina afterwards and saw that the houses of the prophet (ﷺ) were (built) in the left.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله (من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمة · من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة) عن الأسود (مخضرم ، ثقة ، مكثر ، فقيه · الثانية) عن عمارة بن عمير (ثقة ثبت · الرابعة) عن الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) نا شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا مسلم بن إبراهيم (ثقة مأمون مكثر ، عمي بآخره · صغار التاسعة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الأعمش · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند الأعمش (ت ١٤٧) — يمر به ٣٧ من ٣٩ إسناداً، على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي عبيدة (ت ٨١) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٣١٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن الطبراني الكبير ١٠١٦٥
هذا خطأ إنما هو عمارة بن عمير عن عبد الرحمن بن يزيد عن ابن مسعود ليس للمستورد معنى قلت الخطأ ممن هو قال إما منه يعني حماد وإما من حجاج بن أرطاة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
عبد الله (ت ٢٨) — ٣ من ٤
وابنه أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود ولم يسمع منه
والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق ( س) ، ولم يدركه،
وعون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ( د ت ق ) ، ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص٤٠٢·كِتَاب الصَّلَاةِ
الفصل للوصل المدرج في النقلج١ ص٥٩٩·باب ذكر الأحاديث التي متن كل واحد منها عند راويه بإسناد غير ألفاظ فيه فإنها عنده بإسناد آخر
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٠ ص١٥٠·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ الْهُذَلِيِّج١٠ ص١٦٣·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ الْهُذَلِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص١١·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›بيوت النبي›موضع بيوت النبي
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›كيفية الانصراف من الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›صفة الصلاة›صفة صلاة النبي
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالجن›صفات الجن وأحوالهم
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالجن›العداء بين الشيطان والإنسان
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الله — ٢ طريقاً في ١٨ كتاباً
رواه عنه: الأسود (ت ٧٤) ×٣٧، المستورد بن الأحنف (ت ٨١) ×١
الترتيب:(٢٥ من ٢٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٨٥٢ (١/١٧٠) · بنحوه مطولاًلاَ يَجْعَلْ أَحَدُكُمْ لِلشَّيْطَانِ شَيْئًا مِنْ صَلاَتِهِ، يَرَى أَنَّ حَقًّا عَلَيْهِ أَنْ لاَ يَنْصَرِفَ إِلاَّ عَنْ يَمِينِهِ، لَقَدْ …صحيح مسلم · ٧٠٧ a (٢/١٥٣) · بنحوهلاَ يَجْعَلَنَّ أَحَدُكُمْ لِلشَّيْطَانِ مِنْ نَفْسِهِ جُزْءًا لاَ يَرَى إِلاَّ أَنَّ حَقًّا عَلَيْهِ أَنْ لاَ يَنْصَرِفَ إِلاَّ عَنْ يَمِين…صحيح مسلم · ٧٠٧ b (٢/١٥٣)حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ ، وَعِيسَى بْنُ يُونُسَ ، ح وَحَدَّثَنَاهُ عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ ، أَخْبَرَنَا …
النسائي المجتبى · ١٣٥٩ / ٢ (١/٢٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن ابن ماجه · ٩٣٠ (٢/٨٩) · بنحوهلاَ يَجْعَلَنَّ أَحَدُكُمْ لِلشَّيْطَانِ فِي نَفْسِهِ جُزْءًا يَرَى أَنَّ حَقًّا لِلَّهِ عَلَيْهِ أَنْ لاَ يَنْصَرِفَ إِلاَّ عَنْ يَمِينِهِ …
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٧٠٥ (٢/٨٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٤١٦٥ (٢/٩٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٥١٢ (٢/١٠١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الدارمي مسنده · ١٣٩٠ (٢/٨٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ١٩٩٧ (٥/٣٣٧) · بنحوهوَأَكْثَرُ انْصِرَافِهِ عَنْ يَسَارِهِ "…
ابن خزيمة صحيحه · ١٧١٤ (٣/١٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٠١٦٣ (١٠/١٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٠١٦١ (١٠/١٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ١٠١٦٢ (١٠/١٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٠١٦٥ (١٠/١٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطبراني الكبير · ١٠١٦٤ (١٠/١٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣١٢٥ (٣/٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ٣٢٠٨ (٢/٢٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٣٦٦٧ (٢/٢٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٣٦٦٨ (٢/٢٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
البزار مسنده · ١٦٣٩ (٥/٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البزار مسنده · ١٦٤٠ (٥/٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الحميدي مسنده · ١٢٧ (١/٢٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطيالسي مسنده · ٢٨٢ (١/٢٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي الكبرى · ١٢٨٥ (٢/١٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه