سنن أبي داود
كتاب الصلاة · باب الاِلْتِفَاتِ فِي الصَّلاَةِ
Sunan Abi Dawud 909
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ(ت ٢٤٨هـ) ابْنُ وَهْبٍ(ت ١٩٧هـ) يُونُسُ(ت ١٥٩هـ) ابْنِ شِهَابٍ(ت ١٢٤هـ) أَبَا الأَحْوَصِ أَبُو ذَرٍّ(ت ٣٢هـ)
المتن
لاَ يَزَالُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مُقْبِلاً عَلَى الْعَبْدِ وَهُوَ فِي صَلاَتِهِ مَا لَمْ يَلْتَفِتْ فَإِذَا الْتَفَتَ انْصَرَفَ عَنْهُ ‏"
Narrated AbuDharr: The Prophet (ﷺ) said: Allah, the Most High, continues to turn favourably towards a servant while he is engaged in prayer as long as he does not look to the side (by turning the neck), but if he does so, He turns away from him.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي ذر (الصحابي · الصحابي) سمعت أبي الأحوص (مقبول · الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) أخبرني يونس (ثقة ، إلا أن في روايته عن الزهري وهما قليلا ، وفي غير الزهري خطأ · السابعة) نا ابن وهب (ثقة حافظ ، عابد · التاسعة) حدثنا أحمد بن صالح (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — ابن وهب · صرّح بالسماعالتدليس — الزهري · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
المنذري
أبو الأحوص هذا لا يعرف اسمه وهو مولى بني ليث وقيل مولى بنى غفار لم يرو عنه غير الزهري قال يحيى بن معين ليس بشيء وقال الكرابيسي ليس بالمتين عندهم قال النووي في الخلاصة هو فيه جهالة لكن الحديث لم يضعفه أبو داود فهو حسن عنده
المنذري
قال المنذري وأخرجه النسائي وأبو الأحوص هذا لا يعرف له اسم هو مولى بني ليس وقيل مولى بني غفار ولم يرو عنه غير الزهري
ابن رجب الحنبلي
أحاديث الالتفات لا تخلو أسانيدها من مقال ومن أجودها هذا الحديث
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٣ موضعاً
الطبراني الأوسط ٣٩٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٤٥٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٣٢٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٩٣٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٤٥٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبان (ت ١٢٧) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٣٢٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سعيد بن جبير (ت ٩٥) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٤٥٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبو بكر (ت ١٣) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٤٥٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٦٨
حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٦٨
صححه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٦٨
صحيح
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٦٨
صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
أبي ذر (ت ٣١)
وميمون بن أبي شبيب ( ت ) وقيل لم يسمع منه
وهكذا أورده في المسند ، وأظنه منقطعا؛ لأن عراكا لم يسمع من أبي ذر
أحمد بن صالح (ت ٢٤٨)
وقال أبو جعفر العقيلي : كان أحمد لا يحدث أحدا حتى يسأل عنه ، فجاءه النسائي وقد صحب قوما من أصحاب الحديث ليسوا هناك ، أو كما قال أبو جعفر ، فأبى أحمد بن صالح أن يأذن له فلم يره ، فكل شيء قدر عليه النسائي أن جمع أحاديث قد غلط فيها ابن صالح يشنع بها ، ولم يضر ذلك أحمد بن صالح شيئا ، هو إمام ثقة
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص٣٤٢·كِتَاب الصَّلَاةِ
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٢ ص٨٨·كِتَابُ الصَّلَاةِ
شرح مشكل الآثارج٤ ص٦٠·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ مَسَّ الْحَصَى فِي الصَّلَاةِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص٢١٣·أَبِو ذَرٍّ جُنْدُبُ بْنُ جُنَادَةَ الْغِفَارِيُّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص١٩١·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›مكروهات الصلاة›الالتفات في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›الخشوع في الصلاة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: يونس — ٣ طريقاً في ٩ كتاباً
رواه عنه: الليث (ت ١٧٥) ×٥، ابن وهب (ت ١٩٧) ×٤، عبد الله (ت ١٨١) ×٣
الترتيب:(١٠ من ١٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
النسائي المجتبى · ١١٩٤ / ١ (١/٢٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن النسائي · ١١٩٥"‏ لاَ يَزَالُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مُقْبِلاً عَلَى الْعَبْدِ فِي صَلاَتِهِ مَا لَمْ يَلْتَفِتْ فَإِذَا صَرَفَ وَجْهَهُ انْصَرَفَ عَنْهُ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٩٠٨ (٩/٥٠٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ١٤٦٣ (٢/٨٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن خزيمة صحيحه · ٤٨١ (١/٥٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ٤٨٢ (١/٥٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٣٥٨٦ (٢/٢٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٣٥٨٧ (٢/٢٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٥٣٢ (١/٢٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ١١١٩ (٢/٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٨٦٨ (١/٢٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٤٢٨ (٤/٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Da'if (Al-Albani) ضعيف (الألباني) حكم :