سنن أبي داود
كتاب الصلاة · باب مَا يُجْزِئُ الأُمِّيَّ وَالأَعْجَمِيَّ مِنَ الْقِرَاءَةِ
Sunan Abi Dawud 832
الإسناد
عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٩هـ) وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ(ت ١٩٦هـ) سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ(ت ١٦١هـ) أَبِي خَالِدٍ الدَّالاَنِيِّ إِبْرَاهِيمَ السَّكْسَكِيِّ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى(ت ٨٧هـ)
المتن
قُلْ سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَمَا لِي قَالَ ‏"‏ قُلِ اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي وَارْزُقْنِي وَعَافِنِي وَاهْدِنِي ‏"‏ ‏.‏ فَلَمَّا قَامَ قَالَ هَكَذَا بِيَدِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَمَّا هَذَا فَقَدْ مَلأَ يَدَهُ مِنَ الْخَيْرِ
Narrated Abdullah ibn AbuAwfa: A man came to the Prophet (ﷺ) and said: I cannot memorise anything from the Qur'an: so teach me something which is sufficient for me. He said: Say Glory be to Allah, and praise be to Allah, and there is no god but Allah, and Allah is most great, and there is no might and no strength but in Allah. :He said: Messenger of Allah, this is for Allah, but what is for me? He said: Say: O Allah have mercy on me, and sustain me, and keep me well, and guide me. When he stood up, he made a sign with his hand (indicating that he had earned a lot). The Messenger of Allah (ﷺ) said: He filed up his hand with virtues.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله بن أبي أوفى (صحابي · صحابي) عن إبراهيم السكسكي (صدوق، ضعيف الحفظ · الخامسة) عن أبي خالد الدالاني (صدوق يخطئ كثيرا ، وكان يدلس . · السابعة .) نا سفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة) نا وكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة) حدثنا عثمان بن أبي شيبة (ثقة حافظ شهير ، وله أوهام . وقيل : كان لا يحفظ القرآن · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — أبي خالد الدالانيالتدليس — سفيان · بالعنعنةالتدليس — أبي خالد الدالاني · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن حجر
فيه إبراهيم السكسكي وهو من رجال البخاري ولكن عيب عليه إخراج حديثه وضعفه النسائي وقال ابن القطان ضعفه قوم فلم يأتوا بحجة
ابن عدي
لم أجد له حديثا منكر المتن وهو إلى الصدق أقرب منه إلى غيره ويكتب حديثه
النووي
هذا الحديث رواه د س من رواية إبراهيم السكسكي وهو ضعيف
النسائي
إبراهيم السكسكي ليس بذلك القوي ويكتب حديثه
النووي
ذكره النووي في الخلاصة في فصل الضعيف
المنذري
إبراهيم السكسكي ليس بذاك القوي
النووي
إسناد ضعيف
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند إبراهيم السكسكي (ت ١١١) — يمر به ٤٤ من ٤٨ إسناداً، على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ١ موضع
المقدسي الأحاديث المختارة ١٦١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حبان— عن ابن حبان صحيحه ١٨٠٨ وفي ١ موضعاً آخر
صححه
ابن حجر— عن ابن حبان صحيحه ١٨١٠ وفي ١ موضعاً آخر
في إسناده الفضل بن موفق ضعفه أبو حاتم
بدر الدين العيني— عن الدارقطني سننه ١١٩٧
ضعيف ولا يدل على إثبات الجهر
ابن الملقن— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٨٧
صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه
ابن دقيق العيد— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٨٧
تابع الحاكم في كونه على شرط البخاري
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٨٧
صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٥٩) — ٣ من ١٣
— أبو محمد · سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث : « السائبة يضع ماله حيث يشاء » ، ولم يسمع من خالد بن سلمة الفأفاء إلا حديثا واحدا ، ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا
— أحمد بن منصور · قال الرمادي : لم يسمع منه سفيان
وكيع (ت ١٩٦)
— أبي · وفي «علل» عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : وكيع لم يسمع من ابن المسيب ، ولا من عبيد الله بن عمر شيئا ، زاد عبد الله : ولم يدركه ، قال أبي : ولم يسمع من عثمان بن الأسود شيئا
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : كان وكيع لا يجلس ولا يحدث إلا ووجهه إلى القبلة ، وكان يقول : من لم يدرك التكبيرة الأولى لا يرج خيره ، وأجازه هارون بألف مثقال فأبى أن يقبلها ، وكان له أربعة من الولد : مليح : وكان رجلا صالحا ، وأحمد : وهو أفضل ولده ، وسفيان ، وعبيد : رجل صالح ، ولم يرو شيئا
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص٣٠٨·كِتَاب الصَّلَاةِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج١ ص٤٢٦·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٤٢٦·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٤٢٦·كِتَابُ الصَّلَاةِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٣ ص٥٧٢·كتاب الصَّلَاة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٦ ص٥٠٣·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٢٧٦·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›ما جاء في التسبيح›فضل التسبيح والتحميد والتهليل
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›فضل الذكر
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›الحوقلة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›صيغ الذكر›الذكر بالأذكار المأثورة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›آداب الدعاء›من آداب الدعاء الدعاء بالمأثور
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›أحكام تتعلق بالدعاء›الدعاء بالمغفرة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›أحكام تتعلق بالدعاء›الدعاء بالرزق الطيب
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›أحكام تتعلق بالدعاء›الدعاء بالرحمة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›أحكام تتعلق بالدعاء›الدعاء بالعافية
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›أحكام تتعلق بالدعاء›الدعاء بالهداية
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›أحكام تتعلق بالدعاء›فضل الدعاء
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الشكر›العلاقة بين الحمد والشكر›استحقاق الحمد لله
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›قراءة ما تيسر من القرآن بعد الفاتحة›ما يجزئ لمن لا يحسن القراءة
الفقه›العبادات›الصلاة›أركان وفرائض الصلاة›قراءة الفاتحة والبسملة في الصلاة›قراءة من عجز عن تعلم الفاتحة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الله بن أبي أوفى — ٢ طريقاً في ١٨ كتاباً
رواه عنه: إبراهيم السكسكي (ت ١١١) ×٤٤، طلحة بن مصرف (ت ١١٠) ×٣
الترتيب:(٣١ من ٣٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
النسائي المجتبى · ٩٢٣ / ١ (١/٢٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
سنن النسائي · ٩٢٤"‏ قُلْ سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٤١٦ (٨/٤٣٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٤٤٥ (٨/٤٣٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٧١٩ (٨/٤٤٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ١٨٠٨ (٥/١١٤) · بنحوه مطولاً" قُلْ : سُبْحَانَ اللَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ ، وَلا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ " ‏ قَالَ سُفْيَانُ : أُرَاهُ قَالَ : وَلا …صحيح ابن حبان · ١٨٠٩ (٥/١١٦) · بنحوه مطولاً" قُلْ : سُبْحَانَ اللَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ ، وَلا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ " . قَالَ : هَذَا لِرَبِّي ، فَمَا لِي ؟ قَ…صحيح ابن حبان · ١٨١٠ (٥/١١٦) · بمثله" قُلْ : سُبْحَانَ اللَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ ، وَلا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ "…
ابن خزيمة صحيحه · ٥٤٤ (١/٥٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٣٠٢٥ (٣/٢٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٠٠٣٢ (١٥/٢٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٠٤١٦ (١٥/٣٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٦١٨٤ (١٩/٣٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
عبد الرزاق مصنفه · ٢٧٤٧ (٢/١٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٤٠٤٧ (٢/٣٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٤٠٤٦ (٢/٣٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٤٠٤٨ (٢/٣٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارقطني سننه · ١١٩٥ (٢/٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارقطني سننه · ١١٩٦ (٢/٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارقطني سننه · ١١٩٧ (٢/٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
البزار مسنده · ٣٣٤٥ (٨/٢٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٣٣٤٧ (٨/٢٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٣٣٤٦ (٨/٢٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الحميدي مسنده · ٧٣٤ (١/٥٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطيالسي مسنده · ٨٥١ (٢/١٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Hasan (Al-Albani) حسن (الألباني) حكم :