سنن أبي داود
كتاب الصلاة · باب مَا جَاءَ فِي الْهَدْىِ فِي الْمَشْىِ إِلَى الصَّلاَةِ
Sunan Abi Dawud 562
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الأَنْبَارِيُّ(ت ٢٣٤هـ) عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ عَمْرٍو(ت ٢٠٤هـ) دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ سَعْدُ بْنُ إِسْحَاقَ(ت ١٤٠هـ) أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ(ت ١٠٠هـ) أَبُو ثُمَامَةَ الْحَنَّاطُ كَعْبَ بْنَ عُجْرَةَ(ت ٥١هـ)
المتن
إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ فَأَحْسَنَ وُضُوءَهُ ثُمَّ خَرَجَ عَامِدًا إِلَى الْمَسْجِدِ فَلاَ يُشَبِّكَنَّ يَدَيْهِ فَإِنَّهُ فِي صَلاَةٍ ‏"
Narrated Ka'b ibn Ujrah: AbuThumamah al-Hannat said that Ka'b ibn Ujrah met him while he was going to the mosque; one of the two (companions) met his companion (on his way to the mosque) And he met crossing the fingers of my both hands. He prohibited me to do so, and said: The Messenger of Allah (ﷺ) has said: If any of you performs ablution, and performs his ablution perfectly, and then goes out intending for the mosque, he should not cross the fingers of his hand because he is already in prayer.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
كعب بن عجرة (صحابي مشهور · صحابي) حدثنى أبي ثمامة الحناط (مجهول الحال · الثالثة) حدثنى سعد بن إسحاق (ثقة · الخامسة) عن داود بن قيس (ثقة فاضل · الخامسة) حدثهم أبو عامر (ثقة · التاسعة) حدثنا محمد بن سليمان الأنباري (صدوق · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
ابن رجب الحنبلي
في إسناده اختلاف كثير واضطراب
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٠ موضعاً
الدارمي مسنده ١٤٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٢١٤٩، ابن خزيمة صحيحه ٤٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٤٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٤٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٤٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن مولى لأبي سعيد — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١١٦٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٤٨٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ١ موضع
ابن خزيمة صحيحه ٤٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١ موضع
البيهقي سننه الكبير ٣٦٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن كعب بن عجرة (ت ٥١) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٤٨٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
البيهقي— عن الترمذي جامعه ٣٨٦ وفي ٢٠ موضعاً آخر
وقال شبابة عن ابن أبي ذئب عن المقبري عن رجل من بني سليم أنه أخبره عن أبيه عن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ولا يخالف أحدكم أصابع يديه في الصلاة وقيل عنه عن رجل من بني سالم وهذا الحديث مختلف فيه على سعيد فقيل عنه هكذا وقيل عنه عن كعب وقيل عنه عن رجل عن كعب وقيل عنه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لكعب وقيل عن ابن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة والصواب عن ابن عجلان عن سعيد المقبري على الوجوه الثلاثة
الشوكاني— عن الترمذي جامعه ٣٨٦
في إسناده عند الترمذي رجل مجهول
المباركفوري— عن الترمذي جامعه ٣٨٦
وحديث شريك غير محفوظ لأن شريكا قد خالف الليث بن سعد
ابن اللجام علي بن خلف القرطبي— عن ابن حبان صحيحه ٢١٥٠
وقد وردت فيه مراسيل ومسند من طريق غير ثابتة قلت العظيم آبادي كأنه أراد بالمسند حديث كعب بن عجرة
ابن حبان— عن ابن حبان صحيحه ٢٠٣٦ وفي ٢ موضعاً آخر
صححه
العظيم آبادي محمد بن علي— عن ابن حبان صحيحه ٢١٥٠
هذه الأحاديث غير مقاومة لحديث البخاري في الصحة ولا مساوية في إسناده اختلاف فضعفه بعضهم بسببه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
داود بن قيس
— يحيى بن معين · وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : كان صالح الحديث ، وهشام بن سعد فيه ضعف ، وداود أحب الي منه . قيل له : محمد بن عجلان ؟ قال : ثقة ، وكان داود يجلس إليه يتحفظ عنه . قال أبو زكريا : كان يتذكر حديث نفسه ، لا أنه يأخذ عنه ما لم يسمع
— يحيى بن معين · حدثنا عبد الرحمن ، قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : كان داود بن قيس - يعني الفراء - صالح الحديث ثقة ، وداود بن قيس أحب إلي من هشام بن سعد ، وكان داود يجلس إلى محمد بن عجلان فيحفظ عنه كأنه يتذكر حديث نفسه لا أنه يأخذ عنه ما لم يسمع
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص٢٢٠·كِتَاب الصَّلَاةِ
شرح مشكل الآثارج١٤ ص١٩١·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من نهيه مريد الصلاة عن تشبيك أصابعه في طريقه إليهاج١٤ ص١٩١·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من نهيه مريد الصلاة عن تشبيك أصابعه في طريقه إليهاج١٤ ص١٩١·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من نهيه مريد الصلاة عن تشبيك أصابعه في طريقه إليهاج١٤ ص١٩١·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من نهيه مريد الصلاة عن تشبيك أصابعه في طريقه إليهاج١٤ ص١٩١·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من نهيه مريد الصلاة عن تشبيك أصابعه في طريقه إليها
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٣ ص١٤·كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ الْبَلَوِيِّج١٣ ص٢٧·كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ الْبَلَوِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٣٠٤·حرف الكاف
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الجماعة›آداب القصد إلى الجماعة›عدم التشبيك بين الأصابع في المشي إلى الجماعة
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›سنن وآداب الوضوء›إسباغ الوضوء
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: كعب بن عجرة — ٩ طريقاً في ١٥ كتاباً (يمر به ٤١ من ٤٤ إسناداً)
رواه عنه: أبي ثمامة الحناط ×١٦، سعيد المقبري (ت ١١٧) ×١٠، راوٍ لم يُسمَّ ×٤، إسحاق بن كعب بن عجرة (ت ٦٣) ×٣، عبد الرحمن بن أبي ليلى (ت ٨٢) ×٣، راوٍ لم يُسمَّ ×٢، راوٍ لم يُسمَّ ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٢٩ من ٤١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
جامع الترمذي · ٣٨٦ (١/٤١١) · بنحوه مطولاً"‏ إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ فَأَحْسَنَ وُضُوءَهُ ثُمَّ خَرَجَ عَامِدًا إِلَى الْمَسْجِدِ فَلاَ يُشَبِّكَنَّ بَيْنَ أَصَابِعِهِ فَإِنَّهُ ف…سنن ابن ماجه · ٩٦٧ (٢/١١٢)رَأَى رَجُلاً قَدْ شَبَّكَ أَصَابِعَهُ فِي الصَّلاَةِ فَفَرَّجَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ بَيْنَ أَصَابِعِهِ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٣٩٠ (٨/٤١١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٣٩٩ (٨/٤١١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٤٠٢ (٨/٤١١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٤٠١ (٨/٤١١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٤١٧ (٨/٤١١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ١٤٤٥ (٢/٨٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ١٤٤٤ (٢/٨٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٢٠٣٦ (٥/٣٨١) · بمثله" إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ ، فَأَحْسَنَ وُضُوءَهُ ، ثُمَّ خَرَجَ عَامِدًا إِلَى الْمَسْجِدِ ، فَلا يُشَبِّكَنَّ يَدَهُ ، فَإِنَّهُ فِي صَل…صحيح ابن حبان · ٢١٥٠ (٥/٥٢٤) · بنحوه مطولاً" إِذَا تَوَضَّأْتَ فَأَحْسَنْتَ الْوُضُوءَ ، ثُمَّ خَرَجْتَ إِلَى الْمَسْجِدِ ، فَلا تُشَبِّكْ بَيْنَ أَصَابِعِكَ ، فَإِنَّكَ فِي صَلاةٍ "…
ابن خزيمة صحيحه · ٤٤١ (١/٥١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن خزيمة صحيحه · ٤٤٢ (١/٥١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ٤٤٤ (١/٥١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ٤٤٣ (١/٥١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٣٢١ (١٩/١٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٣٣٢ (١٩/١٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٣٣٣ (١٩/١٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٣٣٤ (١٩/١٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٣٣٧ (١٩/١٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٣٣٥ (١٩/١٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٣٣٦ (١٩/١٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الأوسط · ٨٨٣٠ (٨/٣٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٤٨٦٠ (٣/٥٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
عبد الرزاق مصنفه · ٣٣٣١ (٢/٢٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :