سنن أبي داود
كتاب الطهارة · باب مَنْ قَالَ تَجْمَعُ بَيْنَ الصَّلاَتَيْنِ وَتَغْتَسِلُ لَهُمَا غُسْلاً
Sunan Abi Dawud 296
الإسناد
وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ(ت ٢٣٩هـ) خَالِدٌ(ت ١٨٢هـ) سُهَيْلٍ، - يَعْنِي ابْنَ أَبِي صَالِحٍ(ت ١٣٨هـ) الزُّهْرِيِّ(ت ١٢٤هـ) عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ(ت ٩٤هـ) أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ
المتن
سُبْحَانَ اللَّهِ إِنَّ هَذَا مِنَ الشَّيْطَانِ لِتَجْلِسْ فِي مِرْكَنٍ فَإِذَا رَأَتْ صُفْرَةً فَوْقَ الْمَاءِ فَلْتَغْتَسِلْ لِلظُّهْرِ وَالْعَصْرِ غُسْلاً وَاحِدًا وَتَغْتَسِلْ لِلْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ غُسْلاً وَاحِدًا وَتَغْتَسِلْ لِلْفَجْرِ غُسْلاً وَاحِدًا وَتَتَوَضَّأْ فِيمَا بَيْنَ ذَلِكَ ‏"
Asma' daughter of 'Unais said: I said: Messenger of Allah, Fatimah daughter of Abu Hubaish had a flow of blood for a certain period and did not pray. The Messenger of Allah (ﷺ) said: Glory be to Allah! This comes from the devil. She should sit in a tub, and when she sees yellowness of the top of the water, she would take a bath once for the Zuhr and 'Asr prayer, and take another bath for the Maghrib and 'Isha prayers, and take a bath once for the fajr prayer, and in between times she would perform ablution. Abu Dawud said: Mujahid reported on the authority of Ibn 'Abbas: When bathing became hard for her, he commanded her to combine the two prayers. Abu Dawud said: Ibrahim reported it from Ibn 'Abbas. This is also the view of Ibrahim al-Nakha'i and 'Abd Allah b. Shaddad.
من كلام المصنف وملحقات النص
‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ مُجَاهِدٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ لَمَّا اشْتَدَّ عَلَيْهَا الْغُسْلُ أَمَرَهَا أَنْ تَجْمَعَ بَيْنَ الصَّلاَتَيْنِ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَرَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَهُوَ قَوْلُ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أسماء بنت عميس (صحابية · صحابية) عن أبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) عن سهيل بن أبي صالح (صدوق , تغير حفظه بآخره · السادسة) أنا خالد (ثقة ثبت. · الثامنة.) حدثنا وهب بن بقية (ثقة · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سهيل بن أبي صالحالتدليس — الزهري · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن رجب الحنبلي
في إسناده اختلاف وقد قيل إن الصحيح فيه عن عروة عن فاطمة
المنذري
حسن
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عائشة (ت ٥٧) — ١٩ موضعاً
سنن أبي داود ٢٩٤، سنن أبي داود ٢٩٥، النسائي المجتبى ٢١٣ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٥٨ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٥١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٧٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٣ غيرها
عن حمنة بنت جحش — ٩ موضعاً
سنن ابن ماجه ٦٢٧، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٧٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٨١٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٩ موضعاً
الدارمي مسنده ٨٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٩٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٩٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٨١٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن عطاء (ت ١١٢) — ٥ موضعاً
الدارمي مسنده ٨٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٩٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٩٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١١٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٢١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن زينب بنت جحش (ت ٢٠) — ٤ موضعاً
النسائي المجتبى ٣٥٩ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٦٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٦٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ١٦٨٧
ورواية أبي علي أصح
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ١٦٨٧
وفي حديث أبي علي عن أسماء بنت عميس وفي حديث أبي عبد الله عن أسماء بنت أبي بكر
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٦٢٣
صحيح على شرط مسلم
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٦٢٣
صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه بهذه الألفاظ
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
عروة (ت ٩١) — ٣ من ٨
— أبو عبد الرحمن · عروة لم يسمعه من أم سلمة .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عويم بن ساعدة
ويحيى بن أبي كثير ، وقيل لم يسمع منه
خالد (ت ١٧٩)
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من الأعمش ، حكاه ابن أبي حاتم عنه في " المراسيل "
— أبو زرعة الرازي · أخرج محمد بن خالد الواسطي كتابا عن أبيه عن الأعمش . قال أبو زرعة : لم يسمع أبوه من الأعمش
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص١١٩·كِتَاب الطَّهَارَةِ
شرح مشكل الآثارج٧ ص١٥٤·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الدَّمِ الْأَسْوَدِ وَالدَّمِ الَّذِي لَيْسَ كَذَلِكَ هَلْ يَدُلَّانِ عَلَى حَقِيقَةِ الْحَيْضِ أَوْ عَلَى حَقِيقَةِ الِاسْتِحَاضَةِ أَمْ لَا
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص٨٦٢·أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ الْخَثْعَمِيَّةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص٢٦٢·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›تعليم النبي أمته
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›أداء الصلاة في آخر الوقت›الأعذار المشروعة في تأخير الصلاة عن وقتها›الجمع بين الصلاتين لعذر›أسباب الجمع بين الصلاتين›الجمع بسبب المرض›جمع المستحاضة بين الصلاتين
الفقه›العبادات›الطهارة›الاستحاضة›ما جاء في المستحاضة هل تغتسل عند كل صلاة
الفقه›العبادات›الطهارة›الاستحاضة›وضوء المستحاضة عند كل صلاة
الفقه›العبادات›الطهارة›الاستحاضة›تسمية من استحيض في عهده صلى الله عليه و سلم من الصحابيات
الفقه›العبادات›الطهارة›الاستحاضة›طهارة المستحاضة
الفقه›العبادات›الطهارة›الاستحاضة›ما يجوز للمستحاضة›صلاة المستحاضة وطوافها
الفقه›العبادات›الطهارة›الاستحاضة›حكم الاستحاضة
الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›موجبات الغسل›الغسل من الاستحاضة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: سهيل بن أبي صالح — ٢ طريقاً في ٧ كتاباً
رواه عنه: خالد (ت ١٧٩) ×٧، علي بن عاصم (ت ٢٠١) ×٢
الترتيب:(٧ من ٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
الطبراني الكبير · ٣٧٠ (٢٤/١٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٦٨٧ (١/٣٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارقطني سننه · ٨٣٩ (١/٤٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارقطني سننه · ٨٤٠ (١/٤٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٦٢٣ (١/١٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٦٣٢ (١/١٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢٧٣٠ (٧/١٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :