سنن أبي داود
كتاب الطهارة · باب صِفَةِ وُضُوءِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
Sunan Abi Dawud 132
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
وَقَالَ مُسَدَّدٌ وَمَسَحَ رَأْسَهُ مِنْ مُقَدَّمِهِ إِلَى مُؤَخَّرِهِ حَتَّى أَخْرَجَ يَدَيْهِ مِنْ تَحْتِ أُذُنَيْهِ ‏.‏ قَالَ مُسَدَّدٌ فَحَدَّثْتُ بِهِ يَحْيَى فَأَنْكَرَهُ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَسَمِعْتُ أَحْمَدَ يَقُولُ ابْنُ عُيَيْنَةَ زَعَمُوا كَانَ يُنْكِرُهُ وَيَقُولُ أَيْشِ هَذَا طَلْحَةُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ
المتن
يَمْسَحُ رَأْسَهُ مَرَّةً وَاحِدَةً حَتَّى بَلَغَ الْقَذَالَ - وَهُوَ أَوَّلُ الْقَفَا -
Narrated Talhah ibn Musarrif: I saw the Messenger of Allah (ﷺ) wiping his head once up to his nape. Musaddad reported: He wiped his head from front to back until he moved his hands from beneath the ears. Abu Dawud said: I heard Ahmad say: People thought that Ibn 'Uyainah had considered it to be munkar (rejected) and said: What is this chain: Talhah - his father - his grandfather ?
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جده (صحابي · صحابي) عن أبيه (مجهول · الرابعة) عن طلحة بن مصرف (ثقة قارئ فاضل · الخامسة) عن ليث (صدوق اختلط جدا ، ولم يتميز حديثه فترك · السادسة) حدثنا عبد الوارث (ثقة ثبت , رمي بالقدر ولم يثبت عنه · الثامنة) حدثنا محمد بن عيسى (ثقة فقيه · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — ليثالتدليس — محمد بن عيسى · صرّح بالسماع
جده (صحابي · صحابي) عن أبيه (مجهول · الرابعة) عن طلحة بن مصرف (ثقة قارئ فاضل · الخامسة) عن ليث (صدوق اختلط جدا ، ولم يتميز حديثه فترك · السادسة) حدثنا عبد الوارث (ثقة ثبت , رمي بالقدر ولم يثبت عنه · الثامنة) حدثنا مسدد (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — ليث
أقوال النقاد في الحديث
سفيان بن عيينة
قال أبو داود وسمعت أحمد يقول إن ابن عيينة زعموا أنه كان ينكره ويقول أيش هذا طلحة عن أبيه عن جده
المباركفوري
حديث طلحة بن مصرف عن أبيه عن جده ضعيف لا تقوم بمثله حجة
سفيان بن عيينة
كان ينكره ويقول ايش هذا طلحة بن مصرف عن أبيه عن جده
المباركفوري
فيه ليث بن أبي سليم وهو ضعيف
النووي
نقل الاتفاق عليه على تضعيفه
البيهقي
صرح بضعف هذا الحديث
عبد الحق الإشبيلي
إسناد لا أعرفه
ابن حجر
وإسناده ضعيف
سفيان بن عيينة
كان ينكره
ابن الملقن
حديث ضعيف
أبو داود السجستاني
سكت عنه
يحيى القطان
أنكره
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١٢ موضعاً
النسائي المجتبى ١٠١ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٣١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٣٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٣٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٣٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٣٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن الربيع بنت معوذ بن عفراء (ت ٧١) — ٨ موضعاً
سنن أبي داود ١٢٩، جامع الترمذي ٣٤، الطبراني الكبير ٦٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٦١٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن معاوية (ت ٦٠) — ٨ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ١٢٤، أحمد بن حنبل مسنده ١٧١٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن علي (ت ٤٠) — ٦ موضعاً
سنن ابن ماجه ٤٣٦، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٦٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٦٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن المقدام بن معدي كرب (ت ٨٧) — ٦ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ١٢٢، الطبراني الكبير ٦٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ١٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
العظيم آبادي محمد بن علي— عن الطبراني الكبير ٤٠٧ وفي ٢ موضعاً آخر
هو ضعيف
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
ليث (ت ١٣٨)
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يسمع من مكحول ، بل هو مرسل
محمد بن عيسى (ت ٢٢٤)
— أبي · قال أبو بكر الأثرم ، عن أحمد بن حنبل : إن ابن الطباع لبيب كيس ، يعني : محمد بن عيسى . قال : وسمعت أبا عبد الله ذكر حديث هشيم عن ابن شبرمة ، عن الشعبي في الذي يصوم في كفارة ثم يوسر ، فقال : لا أراه سمعه من ابن شبرمة . قيل لأبي عبد الله : عن أبي جعفر محمد ابن عيسى إنه يقول فيه : قال أخبرنا ابن شبرمة فكأنه تعجب ، ثم قال : هذا قال لي إنسان إنه لم يسمعه وإنه عن رجل عن ابن شبرمة . قلت لأبي عبد الله : إنهم يغلطون عليه ويقولون في كثير من حديثه ، وقلت له : ألا إن أبا جعفر عالم بهذا ؟ فقال : نعم ، أبو جعفر كيس فهم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص٤٩·كِتَاب الطَّهَارَةِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج١ ص١٦٢·كِتَابُ الطَّهَارَةِج١ ص١٦٢·كِتَابُ الطَّهَارَةِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٢ ص٢٢٣·كتاب الطَّهَارَةج٢ ص٢٢٣·كتاب الطَّهَارَةج٢ ص٢٢٣·كتاب الطَّهَارَةج٢ ص٢٢٣·كتاب الطَّهَارَةج٢ ص٢٢٣·كتاب الطَّهَارَةج٢ ص٢٢٣·كتاب الطَّهَارَة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص٦٥٦·مُصَرِّفٌ وَالِدُ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍج١٦ ص٦٥٦·مُصَرِّفٌ وَالِدُ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٣٠٨·حرف الكافج٨ ص٣٠٨·حرف الكاف
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›عبادة النبي (النوافل)›وضوء النبي
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›كيفية الوضوء
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›سنن وآداب الوضوء›مسح جميع الرأس
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›أركان وفرائض الوضوء›مسح الرأس والأذنين في الوضوء
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›أركان وفرائض الوضوء›مسح الرأس والأذنين في الوضوء›صفة مسح الرأس
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ليث — ٣ طريقاً في ٥ كتاباً
رواه عنه: عبد الوارث (ت ١٧٩) ×٧، حفص (ت ١٩٤) ×٣، أبو سلمة الكندي ×١
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦١٩٧ (٦/٣٤٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٤٠٧ (١٩/١٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٤٠٩ (١٩/١٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٤٠٨ (١٩/١٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٢٧٧ (١/٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ١٢٩ (١/٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ١٣٠ (١/٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)