سنن أبي داود
كتاب الطهارة · باب الرَّجُلِ يُجَدِّدُ الْوُضُوءَ مِنْ غَيْرِ حَدَثٍ
Sunan Abi Dawud 62
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ(ت ٢٥٨هـ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ(ت ٢١٣هـ) مُسَدَّدٌ(ت ٢٢٨هـ) عِيسَى بْنُ يُونُسَ(ت ١٨٧هـ) عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ(ت ١٥٦هـ) غُطَيْفٍ مُحَمَّدٌ(ت ٢٥٨هـ) أَبِي غُطَيْفٍ الْهُذَلِيِّ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ(ت ٧٣هـ)
المتن
مَنْ تَوَضَّأَ عَلَى طُهْرٍ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ عَشْرَ حَسَنَاتٍ ‏"
Narrated Abdullah ibn Umar: AbuGhutayf al-Hudhali reported: I was in the company of Ibn Umar. When the call was made for the noon (zuhr) prayer, he performed ablution and said the prayer. When the call for the afternoon ('asr) prayer was made, he again performed ablution. Thus I asked him (about the reason of performing ablution). He replied: The Messenger of Allah (ﷺ) said: For a man who performs ablution in a state of purity, ten virtuous deeds will be recorded (in his favour). AbuDawud said: This is the tradition narrated by Musaddad, and it is more perfect.
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهَذَا حَدِيثُ مُسَدَّدٍ وَهُوَ أَتَمُّ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن أبي غطيف (مجهول · الثالثة) حدثنا عبد الرحمن بن زياد (ضعيف في حفظه ، وكان رجلا صالحا · السابعة) حدثنا عيسى بن يونس (ثقة مأمون · الثامنة) حدثنا مسدد (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — عبد الرحمن بن زياد · بالعنعنة
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن أبي غطيف (مجهول · الثالثة) حدثنا عبد الرحمن بن زياد (ضعيف في حفظه ، وكان رجلا صالحا · السابعة) حدثنا عبد الله بن يزيد (ثقة فاضل ، أقرأ القرآن نيفا وسبعين سنة · التاسعة) حدثنا محمد بن يحيى (ثقة حافظ جليل · الحادية عشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — عبد الرحمن بن زياد · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
البيهقي
فيه عبد الرحمن بن زياد الأفريقي وهو غير قوي
هشام بن عروة بن الزبير
هذا إسناد مشرقي
الترمذي
إسناده ضعيف
ابن حجر
وسنده ضعيف
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٥٩
وهو إسناد ضعيف
المباركفوري— عن الترمذي جامعه ٥٩
قوله وهو إسناد ضعيف لأن الإفريقي ضعيف وأبا غطيف مجهول
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ٥١٢
مدار الحديث على عبد الرحمن بن زياد الأفريقي وهو ضعيف ومع ضعفه كان يدلس
البخاري— عن ابن ماجه سننه ٥١٢
أثنى على الإفريقي خيرا ويقوي أمره وفي موضع آخر هو مقارب الحديث
البخاري— عن ابن ماجه سننه ٥١٢
هذا حديث منكر
الترمذي— عن ابن ماجه سننه ٥١٢
شاذ ضعيف
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
عيسى بن يونس (ت ١٨٧)
— أبو نعيم · وقال أبو نعيم : لم يسمع إبراهيم بن يوسف [ من أبيه شيئا ، كان أحدث من ذلك ، وفضل عيسى بن يونس على إبراهيم ]
— أبو نعيم · وقال حنبل بن إسحاق عن أبي نعيم : لم يسمع إبراهيم بن يوسف من أبيه شيئا كان أحدث من ذلك ، وفضل عيسى بن يونس على إبراهيم
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص٢٢·كِتَاب الطَّهَارَةِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج١ ص٢٥٠·كِتَابُ الطَّهَارَةِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٢ ص٥٨٥·كتاب الطَّهَارَةج٢ ص٥٨٥·كتاب الطَّهَارَة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٩ ص٤٢٢·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص٢٧٤·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›فضل الوضوء
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›تجديد الوضوء
العقيدة›الإحسان›الحسنات والسيئات›مضاعفة الحسنات والسيئات
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الرحمن بن زياد — ٥ طريقاً في ٨ كتاباً
رواه عنه: عبد الله بن يزيد (ت ٢١٢) ×٣، عيسى بن يونس (ت ١٨٧) ×٣، عبدة بن سليمان (ت ١٨٦) ×٢، ابن وهب (ت ١٩٧) ×١، محمد بن يزيد (ت ١٨٨) ×١
الترتيب:(٧ من ٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
جامع الترمذي · ٥٩ (١/١٠٢) · بمثله مختصراً"‏ مَنْ تَوَضَّأَ عَلَى طُهْرٍ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِهِ عَشْرَ حَسَنَاتٍ ‏"…سنن ابن ماجه · ٥١٢ (١/٣٢١) · بنحوه مطولاً"‏ مَنْ تَوَضَّأَ عَلَى كُلِّ طُهْرٍ فَلَهُ عَشْرُ حَسَنَاتٍ ‏"…
الطبراني الكبير · ١٤١٢٢ (١٣/٣٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٥٣ (١/٢٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ٧٧٨ (١/١٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٢٢٥ (١/٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ٨٥٩ (١/٢٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
تقييم المصدر: Da'if (Al-Albani) ضعيف (الألباني) حكم :