سنن أبي داود
كتاب الصلاة · باب الإِشَارَةِ فِي الصَّلاَةِ
Sunan Abi Dawud 944
الإسناد
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ(ت ٢٥٧هـ) يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ(ت ١٩٩هـ) مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ(ت ١٥٠هـ) يَعْقُوبَ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ الأَخْنَسِ(ت ١٢٨هـ) أَبِي غَطَفَانَ أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
التَّسْبِيحُ لِلرِّجَالِ ‏"‏ ‏.‏ يَعْنِي فِي الصَّلاَةِ ‏"‏ وَالتَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ مَنْ أَشَارَ فِي صَلاَتِهِ إِشَارَةً تُفْهَمُ عَنْهُ فَلْيَعُدْ لَهَا ‏"‏ ‏.‏ يَعْنِي الصَّلاَةَ ‏
Narrated AbuHurayrah: The Prophet (ﷺ) said: Saying Tasbih applies to men during prayer and clapping applies to women. Anyone who makes a sign during his prayer, a sign which is intelligible by implication, should repeat it (i.e. his prayer). (AbuDawud commented on the Hadith saying, this is a result of confusion.)
من كلام المصنف وملحقات النص
.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ هَذَا الْحَدِيثُ وَهَمٌ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبي غطفان (ثقة · كبار الثالثة .) عن يعقوب بن عتبة (ثقة . · السادسة .) عن محمد بن إسحاق (صدوق يدلس ، ورمي بالتشيع والقدر · صغار الخامسة) نا يونس بن بكير (صدوق يخطئ · التاسعة) حدثنا أبو سعيد الأشج (ثقة · صغار العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — محمد بن إسحاق · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
أبو بكر ابن أبي داود السجستاني
قال الدارقطني قال لنا ابن أبي داود أبو غطفان هذا رجل مجهول وآخر الحديث زيادة في الحديث لعله من قول ابن إسحاق يعني أن آخره مدرج ليس هو من تمام الحديث المرفوع وهذا هو الظاهر وهذا يدل على أن أبا غطفان هذا ليس هو المري الذي خرج له مسلم بل هو غيره وابن إسحاق مدلس ولم يصرح بسماعه من يعقوب بن عتبة فلعله دلسه عن ضعيف
الشوكاني
وفي إسناد حديث أبي هريرة هذا أبو غطفان قال ابن أبي داود هو رجل مجهول قال وآخر الحديث زيادة والصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يشير في الصلاة قال العراقي قلت وليس بمجهول فقد روى عنه جماعة ووثقه النسائي وابن حبان وهو أبو غطفان المري قيل اسمه سعيد
الدارقطني
قال لنا ابن أبي داود أبو غطفان هذا رجل مجهول وآخر الحديث زيادة في الحديث ولعله من قول ابن إسحاق والصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يشير في الصلاة رواه أنس وجابر وعائشة وغيرهم عن النبي صلى الله عليه وسلم
أحمد بن حنبل
قال أحمد في رواية ابن هانئ لا يثبت هذا الحديث إسناده ليس بشيء وقال في رواية غيره لا أعلم رواه غير ابن إسحاق
بدر الدين العيني
إسناد هذا الحديث صحيح وتعليل ابن الجوزي بابن إسحاق ليس بشيء لأن ابن إسحاق من الثقات الكبار عند الجمهور
أحمد بن حنبل
فقال لا يثبت إسناده ليس بشيء سئل عن حديث من أشار في صلاته إشارة تفهم عنه فليعد الصلاة
أبو زرعة الرازي
ليس في شيء من الأحاديث هذا الكلام وليس عندي بذاك الصحيح
أبو زرعة الرازي
هو عندي ليس بذاك الصحيح ولم يروه غير ابن إسحاق
أبو بكر ابن أبي داود السجستاني
في إسناده أبو غطفان وهو رجل مجهول
ابن الجوزي
أعله بابن إسحاق وأبو غطفان مجهول
أحمد بن حنبل
لا يثبت إسناده ليس بشيء
يحيى بن معين
ثقة يعني أبا غطفان
أبو بكر الأثرم
ليس بقوي الإسناد
أبو بكر ابن أبي داود السجستاني
أبو غطفان مجهول
أبو داود السجستاني
هذا الحديث وهم
النسائي
أبو غطفان ثقة
أبو داود السجستاني
الحديث وهم
الزيلعى
حديث جيد
العظيم آبادي محمد بن علي
ضعيف
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٠ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر (ت ٦٨) — ٩ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٤٨٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٩٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٠٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٤٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٧٣٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١١١٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٤٠٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٤٢١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٣٣٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن إبراهيم (ت ٩٤) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٧٣٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٤٠٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسن (ت ١١٠) — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٠٥٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٨٠٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٦٩
حديث حسن صحيح
الدارقطني— عن النسائي المجتبى ١٢٠٩ / ٢ وفي ٤ موضعاً آخر
ووهم فيه زياد
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ٩٠١٣ وفي ٢ موضعاً آخر
وحديث عطاء عن أبي هريرة أصح
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ٣٤٧٣
وآخر الحديث زيادة في الحديث فلعله من قول ابن إسحاق
أبو بكر ابن أبي داود السجستاني— عن الدارقطني سننه ١٨٦٧
أبو غطفان هذا رجل مجهول والصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يشير في الصلاة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
محمد بن إسحاق (ت ١٥٠) — ٣ من ٧
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من حكيم بن حكيم .
— يحيى بن معين · وسمعت يحيى يقول : لم يسمع محمد بن إسحاق من طلحة بن نافع شيئا .
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من طلحة بن نافع شيئا ،
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص٣٥٦·كِتَاب الصَّلَاةِ
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٢ ص٩٠·كِتَابُ الصَّلَاةِج٢ ص٩٠·كِتَابُ الصَّلَاةِج٢ ص٩٠·كِتَابُ الصَّلَاةِج٢ ص٩٠·كِتَابُ الصَّلَاةِج٢ ص٩٠·كِتَابُ الصَّلَاةِج٢ ص٩٠·كِتَابُ الصَّلَاةِ
علل الحديثج٢ ص٣٩·باب علل أخبار رويت في الصلاة
شرح مشكل الآثارج٥ ص٥·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم فِيمَا كَانَ يَنُوبُ فِي الصَّلَاةِ مِنْ التَّسْبِيحِ وَالتَّصْفِيقِ وَالتَّنَحْنُحِج٥ ص٥·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم فِيمَا كَانَ يَنُوبُ فِي الصَّلَاةِ مِنْ التَّسْبِيحِ وَالتَّصْفِيقِ وَالتَّنَحْنُحِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص٢٥٠·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص٨٩·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›ما جاء في التسبيح›التسبيح في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›سجود السهو›تنبيه المأموم الإمام إذا سها›تنبيه المأموم الإمام إذا كان المأموم رجلا
الفقه›العبادات›الصلاة›سجود السهو›تنبيه المأموم الإمام إذا سها›تنبيه المأموم الإمام إذا كان المأموم امرأة
الفقه›العبادات›الصلاة›ما تخالف به المرأة الرجل في الصلاة›التصفيق في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›مباحات الصلاة›التسبيح والتصفيق في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›مباحات الصلاة›الإشارة والإيماء في الصلاة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ٩ طريقاً في ٢٣ كتاباً (يمر به ٩٢ من ٩٤ إسناداً)
رواه عنه: أبي سلمة (ت ٩٤) ×٣٣، أبي صالح (ت ١٠١) ×١٨، ابن سيرين (ت ١١٠) ×١٤، سعيد بن المسيب (ت ٨٧) ×١٠، أبي غطفان (ت ٧١) ×٧، عطاء (ت ١١٢) ×٤، همام بن منبه (ت ١٣١) ×٤، خلاس (ت ١٠٠) ×١، أبي نضرة (ت ١٠٣) ×١
الترتيب:(٦٢ من ٧٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٢٠٣ (٢/٦٣) · بمثله مطولاًالتَّسْبِيحُ لِلرِّجَالِ وَالتَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ ‏"…
مسلم صحيحه · ٤٢٢ (٢/٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح مسلم · ٤٢٢ a (٢/٢٧)التَّسْبِيحُ لِلرِّجَالِ وَالتَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ ‏"…صحيح مسلم · ٤٢٢b (٢/٢٧) · بمثله مختصراًوَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا الْفُضَيْلُ يَعْنِي ابْنَ عِيَاضٍ ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَا…صحيح مسلم · ٤٢٢ c (٢/٢٧)حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ هَمَّامٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النّ…سنن أبي داود · ٩٣٩ (١/٣٥٤) · بمثله مطولاًالتَّسْبِيحُ لِلرِّجَالِ وَالتَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ ‏"…جامع الترمذي · ٣٦٩ (١/٣٩٤) · بمثله مطولاً"‏ التَّسْبِيحُ لِلرِّجَالِ وَالتَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ ‏"…
النسائي المجتبى · ١٢٠٧ / ٢ (١/٢٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
النسائي المجتبى · ١٢٠٦ / ١ (١/٢٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ١٢٠٩ / ٢ (١/٢٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
النسائي المجتبى · ١٢٠٨ / ١ (١/٢٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
سنن ابن ماجه · ١٠٣٤ (٢/١٥٦) · بمثله مطولاً"‏ التَّسْبِيحُ لِلرِّجَالِ وَالتَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٠١٠ (٢/١٦٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٣٢١ (٢/١٧٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٠١٣ (٢/١٨٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٧١٦ (٢/٢٠٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٨١٢ (٢/٢٠٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٢٥٥ (٢/٢١٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٣٥٥ (٢/٢١١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٥٣٤ (٢/٢١٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٥٣٣ (٢/٢١٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٧٤١ (٢/٢١٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٠٠٥ (٢/٢٢٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٤٠٥ (٣/١٥٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٦٦٦ (٣/١٥٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
تقييم المصدر: Da'if (Al-Albani) ضعيف (الألباني) حكم :