جامع الترمذي
كتاب الصلاة · باب مَا جَاءَ أَنَّ التَّسْبِيحَ لِلرِّجَالِ وَالتَّصْفِيقَ لِلنِّسَاءِ
Jami` at-Tirmidhi 369
الإسناد
هَنَّادٌ(ت ٢٤٣هـ) أَبُو مُعَاوِيَةَ(ت ١٩٤هـ) الأَعْمَشِ(ت ١٤٨هـ) أَبِي صَالِحٍ(ت ١٠١هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
"‏ التَّسْبِيحُ لِلرِّجَالِ وَالتَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ ‏"
Abu Hurairah narrated that: Allah's Messenger said: "The Tasbih is for the men and clapping is for the women."
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ وَسَهْلِ بْنِ سَعْدٍ وَجَابِرٍ وَأَبِي سَعِيدٍ وَابْنِ عُمَرَ ‏.‏ وَقَالَ عَلِيٌّ كُنْتُ إِذَا اسْتَأْذَنْتُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يُصَلِّي سَبَّحَ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبي صالح (ثقة ثبت · الثالثة) عن الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) حدثنا أبو معاوية (ثقة ، أحفظ الناس لحديث الأعمش ، وقد يهم في حديث غيره · كبار التاسعة) حدثنا هناد بن السري (ثقة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الأعمش · بالعنعنةالتدليس — أبو معاوية · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
حديث حسن صحيح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٠ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر (ت ٦٨) — ٩ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٤٨٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٩٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٠٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٤٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٧٣٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١١١٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٤٠٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٤٢١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٣٣٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن إبراهيم (ت ٩٤) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٧٣٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٤٠٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسن (ت ١١٠) — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٠٥٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٨٠٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو بكر ابن أبي داود السجستاني— عن أبو داود سننه ٩٤٤
أبو غطفان مجهول
أبو بكر ابن أبي داود السجستاني— عن أبو داود سننه ٩٤٤ وفي ٥ موضعاً آخر
في إسناده أبو غطفان وهو رجل مجهول
أبو بكر ابن أبي داود السجستاني— عن أبو داود سننه ٩٤٤ وفي ٥ موضعاً آخر
قال الدارقطني قال لنا ابن أبي داود أبو غطفان هذا رجل مجهول وآخر الحديث زيادة في الحديث لعله من قول ابن إسحاق يعني أن آخره مدرج ليس هو من تمام الحديث المرفوع وهذا هو الظاهر وهذا يدل على أن أبا غطفان هذا ليس هو المري الذي خرج له مسلم بل هو غيره وابن إسحاق مدلس ولم يصرح بسماعه من يعقوب بن عتبة فلعله دلسه عن ضعيف
أبو بكر الأثرم— عن أبو داود سننه ٩٤٤ وفي ٥ موضعاً آخر
ليس بقوي الإسناد
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ٩٤٤
الحديث وهم
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ٩٤٤ وفي ٥ موضعاً آخر
هذا الحديث وهم
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
أبي صالح (ت ١٠١)
— عبد الرحمن بن أبي حاتم · ولم يسمع من أبي الدرداء شيئا
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يلق أبا ذر ، وهو عن أبي بكر ، وعن عمر مرسل .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يلق أبا ذر
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج١ ص٢٩٢·أبواب الصَّلَاةِ
شرح مشكل الآثارج٥ ص٥·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم فِيمَا كَانَ يَنُوبُ فِي الصَّلَاةِ مِنْ التَّسْبِيحِ وَالتَّصْفِيقِ وَالتَّنَحْنُحِج٥ ص٥·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم فِيمَا كَانَ يَنُوبُ فِي الصَّلَاةِ مِنْ التَّسْبِيحِ وَالتَّصْفِيقِ وَالتَّنَحْنُحِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص٤٩٨·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٣٧٩·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›ما جاء في التسبيح›التسبيح في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›سجود السهو›تنبيه المأموم الإمام إذا سها›تنبيه المأموم الإمام إذا كان المأموم رجلا
الفقه›العبادات›الصلاة›سجود السهو›تنبيه المأموم الإمام إذا سها›تنبيه المأموم الإمام إذا كان المأموم امرأة
الفقه›العبادات›الصلاة›ما تخالف به المرأة الرجل في الصلاة›التصفيق في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›مباحات الصلاة›الإتيان بذكر مشروع لسبب خارج عن الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›مباحات الصلاة›التسبيح والتصفيق في الصلاة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ٩ طريقاً في ٢٣ كتاباً (يمر به ٩٢ من ٩٤ إسناداً)
رواه عنه: أبي سلمة (ت ٩٤) ×٣٣، أبي صالح (ت ١٠١) ×١٨، ابن سيرين (ت ١١٠) ×١٤، سعيد بن المسيب (ت ٨٧) ×١٠، أبي غطفان (ت ٧١) ×٧، عطاء (ت ١١٢) ×٤، همام بن منبه (ت ١٣١) ×٤، خلاس (ت ١٠٠) ×١، أبي نضرة (ت ١٠٣) ×١
الترتيب:(٦٥ من ٧٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٢٠٣ (٢/٦٣) · بلفظهالتَّسْبِيحُ لِلرِّجَالِ وَالتَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ ‏"…
مسلم صحيحه · ٤٢٢ (٢/٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح مسلم · ٤٢٢ a (٢/٢٧)التَّسْبِيحُ لِلرِّجَالِ وَالتَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ ‏"…صحيح مسلم · ٤٢٢b (٢/٢٧) · بلفظهوَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا الْفُضَيْلُ يَعْنِي ابْنَ عِيَاضٍ ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَا…صحيح مسلم · ٤٢٢ c (٢/٢٧)حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ هَمَّامٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النّ…سنن أبي داود · ٩٣٩ (١/٣٥٤) · بلفظهالتَّسْبِيحُ لِلرِّجَالِ وَالتَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ ‏"…سنن أبي داود · ٩٤٤ (١/٣٥٦) · بمثله مختصراًالتَّسْبِيحُ لِلرِّجَالِ ‏"‏ ‏.‏ يَعْنِي فِي الصَّلاَةِ ‏"‏ وَالتَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ مَنْ أَشَارَ فِي صَلاَتِهِ إِشَارَةً تُفْهَمُ عَنْهُ …
النسائي المجتبى · ١٢٠٧ / ٢ (١/٢٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
النسائي المجتبى · ١٢٠٦ / ١ (١/٢٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
النسائي المجتبى · ١٢٠٩ / ٢ (١/٢٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
النسائي المجتبى · ١٢٠٨ / ١ (١/٢٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
سنن ابن ماجه · ١٠٣٤ (٢/١٥٦) · بلفظه"‏ التَّسْبِيحُ لِلرِّجَالِ وَالتَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٠١٠ (٢/١٦٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٣٢١ (٢/١٧٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٠١٣ (٢/١٨٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٧١٦ (٢/٢٠٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٨١٢ (٢/٢٠٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٢٥٥ (٢/٢١٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٣٥٥ (٢/٢١١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٥٣٣ (٢/٢١٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٥٣٤ (٢/٢١٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٧٤١ (٢/٢١٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٠٠٥ (٢/٢٢٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٤٠٥ (٣/١٥٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٦٦٦ (٣/١٥٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
تقييم المصدر: Sahih