سنن أبي داود
كتاب الصلاة · باب كَرَاهِيَةِ الْوَسْوَسَةِ وَحَدِيثِ النَّفْسِ فِي الصَّلاَةِ
Sunan Abi Dawud 906
الإسناد
عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٩هـ) زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ(ت ٢٠٣هـ) مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ(ت ١٥٨هـ) رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ(ت ١٢١هـ) أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيِّ(ت ٨٠هـ) جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ الْحَضْرَمِيِّ(ت ٨٠هـ) عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ(ت ٥٨هـ)
المتن
مَا مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ فَيُحْسِنُ الْوُضُوءَ وَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ يُقْبِلُ بِقَلْبِهِ وَوَجْهِهِ عَلَيْهِمَا إِلاَّ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ ‏"
Uqbah. B Amir al-Juhani reported the Messenger of Allah(ﷺ) as saying: Any one performs ablution and performs the ablution perfectly and then offers two rak’ahs of prayers concentrating on them with his heart and face but paradise will necessarily fall to his lot.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عقبة بن عامر (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن جبير بن نفير (ثقة جليل · الثانية ، مخضرم) عن أبي إدريس الخولاني (قال سعيد بن عبد العزيز : كان عالم الشام بعد أبى الدرداء) عن ربيعة بن يزيد (ثقة عابد · الرابعة) نا معاوية بن صالح (صدوق له أوهام · السابعة) نا زيد بن الحباب (وهو صدوق ، يخطئ في حديث الثوري · التاسعة) حدثنا عثمان بن أبي شيبة (ثقة حافظ شهير ، وله أوهام . وقيل : كان لا يحفظ القرآن · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — جبير بن نفير · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
رواه أبو إدريس الخولاني وجبير بن نفير وليث بن سليم الجهني وابن عم زهرة بن معبد وأبو سلام الأسود ممطور ومحمد بن ثابت القرشي والقاسم أبو عبد الرحمن وأبو الأحوص حكيم بن عمير عن عقبة بن عامر وروي عن حميد بن هلال العدوي عن عقبة بن عامر ولم يسمع من عقبة شيئا وروي عن عبد الله بن عطاء عن عقبة حدث به أبو إسحاق السبيعي واختلف عن أبي إسحاق فرواه إسرائيل وأبو الأحوص وعبيدة بن معتب ومسعر ويوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق وسلمة بن صالح الأحمر وغيرهم عن أبي إسحاق عن عبد الله بن عطاء عن عقبة بن عامر ورواه أنيس بن خالد وهلال الوزان عن أبي إسحاق عن عقبة بن عامر ورواه شعبة ففحص عن إسناده وبين علته وذكر أنه سمعه من ابن إسحاق عن عبد الله بن عطاء عن عقبة بن عامر وأنه لقي عبد الله بن عطاء فسأله عنه فأخبره أنه سمعه من سعد بن إبراهيم وأنه لقي سعد بن إبراهيم فسأله فأخبره أنه سمعه من زياد بن مخراق وأنه لقي زياد بن مخراق فأخبره أنه سمعه من شهر بن حوشب وأن الحديث فسد عند شعبة بذكر ابن حوشب فيه وأحسن أسانيده ما رواه معاوية بن صالح عن ربيعة بن يزيد عن أبي إدريس الخولاني وعن أبي عثمان عن جبير بن نفير عن عقبة بن عامر وهو المبري في الباب وأبو عثمان هذا الأصبحي وحديث يحيى بن حمزة عن يزيد بن أبي مريم عن القاسم أبي عبد الرحمن عن عقبة ليس به بأس أيضا والله أعلم وروى هذا الحديث يزيد بن أبي منصور عن دخين أبي الهيثم عن عقبة بن عامر وأسنده عن أبي بكر الصديق عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد تقدم ذكرنا له في مسند أبي بكر رضي الله عنه
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
المنذري— عن أبو داود سننه
في إسناد هذا رجل مجهول
ابن الملقن— عن الترمذي جامعه ٥٥
وطريق الترمذي هذه معللة بالانقطاع بين أبي إدريس وعمر
ابن حجر— عن الترمذي جامعه ٥٥
رواية مسلم سالمة من هذا الاعتراض
البخاري— عن الترمذي جامعه ٥٥
أبو إدريس لم يسمع من عمر شيئا
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٥٥
حديث في إسناده اضطراب
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٥٥
في إسناده اضطراب ولا يصح فيه شيء كبير
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي إدريس الخولاني (ت ٨٠) — ٣ من ١١
— أبو عبد الله · وقال البخاري : لم يسمع من عمر
— أبو عبد الله · وقال البخاري : لم يسمع من عمر بن الخطاب
— أبو عبد الله · وقال البخاري : لم يسمع من عمر شيئا . انتهى وهو رد لما ذكره المزي روى عن عمر
ربيعة بن يزيد (ت ١٢١)
وعبد الله بن حوالة ولم يدركه
وعبد الله بن حوالة - ولم يدركه -
عقبة بن عامر (ت ٥٨)
ومكحول الشامي ( س ) ولم يلقه
وعمر بن عبد العزيز ( ق ) ، ولم يلقه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص٣٤١·كِتَاب الصَّلَاةِ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٢ ص١١١·مسند عمر بن الخطاب رضي الله عنه
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٣٠٤·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›فضل الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›الخشوع في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›مشروعية صلاة التطوع وفضلها
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›فضل الوضوء
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›سنن وآداب الوضوء›صلاة ركعتين بعد الوضوء
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›سنن وآداب الوضوء›إسباغ الوضوء
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›ما جاء ذكره من الأعمال أنها تدخل الجنة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عقبة بن عامر — ١٤ طريقاً في ١٩ كتاباً (يمر به ٩١ من ٩٤ إسناداً)
رواه عنه: جبير بن نفير (ت ٧٥) ×٣١، أبي إدريس الخولاني (ت ٨٠) ×١٧، ابن عمه ×١٤، عبد الله بن عطاء (ت ١٤٠) ×٦، ليث بن سليم الجهني ×٥، القاسم (ت ١١٢) ×٤، وأبي عثمان ×٤، ربيعة بن قيس ×٤، حكيم بن عمير (ت ١٠١) ×١، شهر بن حوشب (ت ٩٨) ×١، عطاء بن يسار (ت ٩٤) ×١، أبي صرمة ×١، محمد بن ثابت بن شرحبيل (ت ٩١) ×١، عمي ×١
الترتيب:(١٣ من ٥٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٢٣٤a (١/١٤٤)مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَتَوَضَّأُ فَيُحْسِنُ وُضُوءَهُ ثُمَّ يَقُومُ فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ مُقْبِلٌ عَلَيْهِمَا بِقَلْبِهِ وَوَجْهِهِ إِلاَّ و…صحيح مسلم · ٢٣٤b (١/١٤٤) · بمثله مختصراًوَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ رَبِيعَةَ ب…
مسلم صحيحه · ٢٣٤ (١/١٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ١٦٩ (١/٦٥) · بمثله مختصراًمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ فَيُحْسِنُ الْوُضُوءَ ثُمَّ يَقُومُ فَيَرْكَعُ رَكْعَتَيْنِ يُقْبِلُ عَلَيْهِمَا بِقَلْبِهِ وَوَجْهِهِ …
أبو داود سننه · (١/٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
جامع الترمذي · ٥٥ (١/٩٩)"‏ مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ قَالَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَم…
النسائي المجتبى · ١٤٨ / ١ (١/٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٥١ / ١ (١/٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن النسائي · ١٥١"‏ مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ يُقْبِلُ عَلَيْهِمَا بِقَلْبِهِ وَوَجْهِهِ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ ‏"…سنن ابن ماجه · ٤٧٠ (١/٢٩٨)"‏ مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَتَوَضَّأُ فَيُحْسِنُ الْوُضُوءَ ثُمَّ يَقُولُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَب…
مسند أحمد · ١٢٢ (١/٤٧) (الموضع غير مُحقَّق)حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ يَعْنِي أَبَا دَاوُدَ الطَّيَالِسِيَّ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ دَاوُدَ الْأَوْدِيِّ، عَنْ…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٥٨٧ (٧/٣٨٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٦٣٧ (٧/٣٨٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٦٦٧ (٧/٣٨٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٧٢٠ (٧/٣٨٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٧٢١ (٧/٣٨٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٧٤٣ (١/٥٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ١٠٥٠ (٣/٣٢٥) · بمثله مطولاً" مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ فَيُحْسِنُ الْوُضُوءَ ، ثُمَّ يَقُومُ فَيَرْكَعُ رَكْعَتَيْنِ ، يُقْبِلُ عَلَيْهِمَا بِقَلْبِهِ وَوَج…
ابن خزيمة صحيحه · ٢٢٢ (١/٣٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · (١/٣٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
ابن خزيمة صحيحه · (١/٣٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ٢٢٣ (١/٣٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٩٠٢ (١٧/٣٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٩٠٣ (١٧/٣٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٩١٦ (١٧/٣٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :