سنن أبي داود
كتاب الصلاة · باب صِفَةِ السُّجُودِ
Sunan Abi Dawud 900
الإسناد
مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ(ت ٢٢٢هـ) عَبَّادُ بْنُ رَاشِدٍ الْحَسَنُ(ت ١١٠هـ) أَحْمَرُ بْنُ جَزْءٍ
المتن
إِذَا سَجَدَ جَافَى عَضُدَيْهِ عَنْ جَنْبَيْهِ حَتَّى نَأْوِيَ لَهُ ‏.‏
Narrated Ahmar ibn Jaz': When the Messenger of Allah (ﷺ) prostrated himself, he kept his arms far away from his sides so much so that we took pity on him.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أحمر (صحابي · صحابي) نا الحسن (ثقة فقيه ، فاضل مشهور ، وكان يرسل كثيرا ويدلس · الثالثة) نا عباد بن راشد (صدوق له أوهام · السابعة) حدثنا مسلم بن إبراهيم (ثقة مأمون مكثر ، عمي بآخره · صغار التاسعة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الحسن · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
المنذري
قيل إنه لم يرو عنه غير الحسن ولم يرو عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا هذا وكنيته أبو جزئ
ابن دقيق العيد
وصححه ابن دقيق العيد على شرط البخاري
ابن دقيق العيد
وهو على شرط البخاري
النووي
إسناده صحيح
ابن الملقن
بإسناد صحيح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٢٩ موضعاً
سنن أبي داود ٨٩٩، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٨٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٣ غيرها
عن أبيه — ٢١ موضعاً
جامع الترمذي ٢٧٤، النسائي المجتبى ١١٠٧ / ٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٨٨١، ابن ماجه سننه ٨٨١ (م) (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٦٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٦٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٥ غيرها
عن ميمونة (ت ٤٩) — ١٩ موضعاً
صحيح مسلم ٤٩٧ a، صحيح مسلم ٤٩٧ b، النسائي المجتبى ١١٤٦ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٤٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٤٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٤٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٣ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ٩ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٤٣٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٦٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٧٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٢٩٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ٢٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٩٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن ابن بحينة (ت ٥٦) — ٨ موضعاً
صحيح البخاري ٣٥٦٤، صحيح مسلم ٤٩٥ b، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٣٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ١٩١٩، الطبراني الأوسط ٣٢١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٦٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن ابن ماجه سننه ٨٨٦
يحول من الضعفاء فقد وثقه غير هؤلاء
أبو داود السجستاني— عن ابن ماجه سننه ٨٨٦
عباد بن راشد ضعيف
أحمد بن حنبل— عن ابن ماجه سننه ٨٨٦
عباد بن راشد ثقة
ابن حبان— عن ابن ماجه سننه ٨٨٦
عباد بن راشد لا يحتج به
ابن خلفون— عن ابن ماجه سننه ٨٨٦
عباد بن راشد يقال إنه كان يرى القدر
الأزدي— عن ابن ماجه سننه ٨٨٦
عباد بن راشد صدوق
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الحسن (ت ١١٠) — ٣ من ١٣٦
— أبو حاتم · الحسن لم يسمع من سمرة شيئا ، وسمع من عمران بن حصين هذا الخبر ، واعتمادنا فيه على عمران دون سمرة .
— أبو عيسى · إن الحسن لم يسمع من أبي هريرة
— أبي · ولكن الحسن لم يسمع من أبي هريرة .
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص٣٣٩·كِتَاب الصَّلَاةِ
نصب الراية لأحاديث الهدايةج١ ص٣٨٦·كِتَابُ الصَّلَاةِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج١ ص٤٥٩·كِتَابُ الصَّلَاةِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٣ ص٦٦٤·كتاب الصَّلَاةج٣ ص٦٦٤·كتاب الصَّلَاة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١ ص٢٧٠·أَحْمَرَ بْنِ جَزْءٍ السَّدُوسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص٤١·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›صفة النبي›بياض النبي
الفقه›العبادات›الصلاة›أركان وفرائض الصلاة›السجود في الصلاة›كيفية السجود وما يسجد عليه
الفقه›العبادات›الصلاة›صفة الصلاة›صفة صلاة النبي
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الحسن — ٢ طريقاً في ٩ كتاباً
رواه عنه: عباد بن راشد (ت ١٥١) ×١٨، عباد بن ميسرة المنقري (ت ١٥١) ×٢
الترتيب:(١٢ من ١٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن ابن ماجه · ٨٨٦ (٢/٥٦) · بنحوه مطولاًإِنْ كُنَّا لَنَأْوِي لِرَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ مِمَّا يُجَافِي بِيَدَيْهِ عَنْ جَنْبَيْهِ إِذَا سَجَدَ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٣١٧ (٨/٤٣٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٦٦٣ (٩/٤٦٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٦٦٤ (٩/٤٦٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٨١٣ (١/٢٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٦٥٦ (٢/٤٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٢٧٥٦ (٢/١١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ١٥٥٢ (٣/١٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
المقدسي الأحاديث المختارة · ١٢٩٠ (٤/٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
المقدسي الأحاديث المختارة · ١٢٩١ (٤/٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
المقدسي الأحاديث المختارة · ١٢٩٤ (٤/٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطحاوي شرح معاني الآثار · ١٣٩٠ (١/٢٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ١٣٨٩ (١/٢٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
تقييم المصدر: Hasan Sahih (Al-Albani) حسن صحيح (الألباني) حكم :