سنن أبي داود
كتاب الطهارة · باب أَيُصَلِّي الرَّجُلُ وَهُوَ حَاقِنٌ
Sunan Abi Dawud 90
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى(ت ٢٢٤هـ) ابْنُ عَيَّاشٍ(ت ١٨١هـ) حَبِيبِ بْنِ صَالِحٍ(ت ١٤٧هـ) يَزِيدَ بْنِ شُرَيْحٍ الْحَضْرَمِيِّ أَبِي حَىٍّ الْمُؤَذِّنِ ثَوْبَانَ(ت ٥٤هـ)
المتن
ثَلاَثٌ لاَ يَحِلُّ لأَحَدٍ أَنْ يَفْعَلَهُنَّ لاَ يَؤُمُّ رَجُلٌ قَوْمًا فَيَخُصُّ نَفْسَهُ بِالدُّعَاءِ دُونَهُمْ فَإِنْ فَعَلَ فَقَدْ خَانَهُمْ وَلاَ يَنْظُرُ فِي قَعْرِ بَيْتٍ قَبْلَ أَنْ يَسْتَأْذِنَ فَإِنْ فَعَلَ فَقَدْ دَخَلَ وَلاَ يُصَلِّي وَهُوَ حَقِنٌ حَتَّى يَتَخَفَّفَ ‏"
Narrated Thawban: The Messenger of Allah (ﷺ) said: Three things one is not allowed to do: supplicating Allah specifically for himself and ignoring others while leading people in prayer; if he did so, he deceived them; looking inside a house before taking permission: if he did so, it is as if he entered the house, saying prayer while one is feeling the call of nature until one eases oneself.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ثوبان (صحابي · صحابي) عن أبي حي المؤذن (صدوق · الثالثة) عن يزيد بن شريح (مقبول . · الثالثة) عن حبيب بن صالح (ثقة · السابعة) حدثنا إسماعيل بن عياش (صدوق في روايته عن أهل بلده ، مخلط في غيرهم · الثامنة) حدثنا محمد بن عيسى (ثقة فقيه · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — إسماعيل بن عياش الحمصيالتدليس — وإسماعيل بن عياش · بالعنعنةالتدليس — محمد بن عيسى · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
ابن عبد البر
قال في الإستذكار ضعيف وفي التمهيد وهو خبر لا تقوم به حجة عند أهل العلم بالحديث
المنذري
هذا أجود إسنادا وأشهريعنى أجود من حديث أمامة وابى هريرة
الزيلعى
فيه رجل فيه جهالة ولم يضعفه أبو داود
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي أمامة (ت ٨١) — ٨ موضعاً
سنن ابن ماجه ٦١٧، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٥٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٦٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٦٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٥٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٥٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن مجاهد (ت ١٠٠) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٦٥٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٦٥٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن إبراهيم (ت ٩٤) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٦٥٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن طاوس (ت ١٠٠) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٦٥٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي قلابة (ت ١٠٤) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٦٥٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه وفي ١ موضعاً آخر
هو حديث ضعيف لضعف إسناده
الدارقطني— عن أبو داود سننه وفي ٢ موضعاً آخر
يرويه يزيد بن شريح واختلف عنه فرواه ثور بن يزيد عن يزيد بن شريح عن أبي حي المؤذن عن أبي هريرة قال ذلك أصبغ بن زيد عن منصور بن زاذان عن ثور بن يزيد وخالفه عيسى بن يونس فرواه عن ثور عن شرحبيل بن مسلم عن أبي حي عن أبي هريرة ووهم في قوله شرحبيل بن مسلم وإنما أراد يزيد بن شريح وخالفه حبيب بن صالح فرواه عن يزيد بن شريح عن أبي حي المؤذن عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه معاوية بن صالح فرواه عن السفر بن نسير عن يزيد بن شريح عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك عبد الرحمن بن مهدي وابن وهب وزيد بن الحباب عن معاوية وخالفهم معن بن عيسى فرواه عن معاوية بن صالح عن السفر بن نسير عن يزيد بن خمير عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يأتي أحدكم الصلاة وهو حقن فقط ووهم فيه والصحيح عن معاوية بن صالح عن السفر عن يزيد بن شريح عن أبي أمامة وعن حبيب بن صالح عن يزيد بن شريح عن أبي حي عن ثوبان
أبو داود السجستاني— عن الترمذي جامعه ٣٥٧
سكت عنه أبو داود
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٥٧ وفي ١ موضعاً آخر
حديث حسن
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٥٧
حسن
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٥٧
حسنه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ثوبان (ت ٥٤)
ومكحول الشامي ولم يدركه ( س )
وقول المزي : روى عنه الحسن ولم يلقه . هو كلام البزار بعينه أخذه ولم يعزه إلى قائله ، وذلك أن البزار قاله في باب الحجامة للصائم في "مسنده"
— أبو بكر · وقول المزي : روى عنه الحسن ولم يلقه . هو كلام البزار بعينه أخذه ولم يعزه إلى قائله ، وذلك أن البزار قاله في باب الحجامة للصائم في "مسنده"
يزيد بن شريح (ت ١١٠)
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يدرك نعيم بن همار
— عبد الرحمن بن أبي حاتم · وقال ابن أبي حاتم في "المراسيل" : لم يدرك نعيم بن همار
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص٣٤·كِتَاب الطَّهَارَةِ
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٢ ص١٠١·كِتَابُ الصَّلَاةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص١٣١·حرف الثاء
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام البصر›النظر إلى بيت الغير بدون استئذان
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›آداب الدعاء›تعميم الدعاء
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الخيانة›ذم الخيانة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الجماعة›أحكام متعلقة بصلاة الجماعة›ما يكره للإمام في صلاة الجماعة
الفقه›العبادات›الصلاة›مكروهات الصلاة›الصلاة مع مدافعة الأخبثين
الفقه›العبادات›الصلاة›مكروهات الصلاة›صلاة الحاقن والحاقب والحازق
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: يزيد بن شريح — ٢ طريقاً في ٧ كتاباً
رواه عنه: حبيب بن صالح (ت ١٤٧) ×٧، ثور بن يزيد (ت ١٥٠) ×٣
الترتيب:(٦ من ١٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أبو داود سننه · (١/٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
جامع الترمذي · ٣٥٧ (١/٣٨٤) · بنحوه"‏ لاَ يَحِلُّ لاِمْرِئٍ أَنْ يَنْظُرَ فِي جَوْفِ بَيْتِ امْرِئٍ حَتَّى يَسْتَأْذِنَ فَإِنْ نَظَرَ فَقَدْ دَخَلَ وَلاَ يَؤُمَّ قَوْمًا فَيَخ…سنن ابن ماجه · ٦١٩ (١/٣٩٠)"‏ لاَ يَقُومُ أَحَدٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَهُوَ حَاقِنٌ حَتَّى يَتَخَفَّفَ ‏"…سنن ابن ماجه · ٩٢٣ (٢/٨٤) · بنحوه مطولاً"‏ لاَ يَؤُمُّ عَبْدٌ فَيَخُصَّ نَفْسَهُ بِدَعْوَةٍ دُونَهُمْ فَإِنْ فَعَلَ فَقَدْ خَانَهُمْ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٨٥١ (١٠/٥٢٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٨٥٠ (١٠/٥٢٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٥٤٣٣ (٣/١٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٥٤٣٢ (٣/١٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٤١٨٠ (١٠/١١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٦٠٢ (١/١٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Da'if (Al-Albani) ضعيف (الألباني) حكم :