سنن أبي داود
كتاب الصلاة · باب النُّهُوضِ فِي الْفَرْدِ
Sunan Abi Dawud 844
الإسناد
مُسَدَّدٌ(ت ٢٢٨هـ) هُشَيْمٌ(ت ١٨٣هـ) خَالِدٍ(ت ١٤١هـ) أَبِي قِلاَبَةَ(ت ١٠٤هـ) مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ(ت ٧٤هـ)
المتن
إِذَا كَانَ فِي وِتْرٍ مِنْ صَلاَتِهِ لَمْ يَنْهَضْ حَتَّى يَسْتَوِيَ قَاعِدًا ‏.‏
Abu Qilabah said: Malik b. al-Huwairith saw that the prophet (may peace by upon him) would not stand at the end of the first or the third rak’ah until he sat down straight.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
مالك بن الحويرث (صحابي · صحابي) عن أبي قلابة (ثقة فاضل ، كثير الإرسال · الثالثة) عن خالد الحذاء (ثقة يرسل. · الخامسة.) نا هشيم (ثقة ثبت كثير التدليس والإرسال الخفي · السابعة) حدثنا مسدد (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — خالد الحذاءالاختلاط — هشيم بن بشيرالتدليس — أبي قلابة · بالعنعنةالتدليس — وهشيم · بالعنعنة
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٨٧
حديث حسن صحيح
المباركفوري— عن الترمذي جامعه ٢٨٧
حديث صحيح
الدارقطني— عن الدارقطني سننه ١٣١٠
هذا صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي قلابة (ت ١٠٤) — ٣ من ٢٩
— أبو حاتم الرازي · ولم يدرك زيد بن ثابت . وقال أبو حاتم : أبو قلابة عن النعمان بن بشير . قال يحيى بن معين : هو مرسل ، وقال أبو حاتم : قد أدركه ، لا أعلم سمع منه
— يحيى بن معين · ولم يدرك زيد بن ثابت . وقال أبو حاتم : أبو قلابة عن النعمان بن بشير . قال يحيى بن معين : هو مرسل ، وقال أبو حاتم : قد أدركه ، لا أعلم سمع منه
— أبو عيسى · وأبو قلابة لم يسمع من أبي ثعلبة،
هشيم (ت ١٨١) — ٣ من ١٨
— أبي · قال أحمد : لم يسمع هشيم من هشام ، وقال أيضا في حديثه عن الأعمش عن أبي وائل : كنا لا نتوضأ من الموطئ ، لم يسمعه هشيم من الأعمش ، والأعمش لم يسمعه من أبي وائل ، وذكر له أحاديث أخر كثيرة مما دلسها يطول بها الكلام ،
— أبي · قال أحمد : ولم يسمع من سيار ، وكل شيء حدث عن جابر يدلسه ، إلا حديث ابن عباس : مر بقدر فأخذه عرقا ، وحديث أبي سفرة
قيل : إن هشيما لم يسمعه من أبي بشر ؛ وإنما سمعه من أبي عوانة عنه فدلسه والله أعلم . روى البخاري : هم أهل الكتاب جزؤوه ؛ آمنوا ببعضه وكفروا ببعضه ، عن زياد بن أيوب ، عن هشيم ، عن أبي بشر .
خالد الحذاء (ت ١٤١) — ٣ من ٧
— علي بن أحمد الفارسي · وقال ابن حزم : لم يدرك خالد الحذاء كثير بن أبي الصلت . كذا وقفت عليه ، ولعله خالد بن أبي الصلت ، انتهى .
— أبي · وقال أحمد أيضا : لم يسمع من أبي العالية . وذكر ابن خزيمة ما يوافق ذلك ويشهد له
— أبو بكر · وقال أحمد أيضا : لم يسمع من أبي العالية . وذكر ابن خزيمة ما يوافق ذلك ويشهد له
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص٣١٣·كِتَاب الصَّلَاةِ
شرح مشكل الآثارج١٥ ص٣٥٠·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما اختلف فيه أهل العلم هل عليه بعد رفعه رأسه من السجدة الأخيرة من الركعة التي هي شفع صلاته أن يقعد قعدةج١٥ ص٣٥٠·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما اختلف فيه أهل العلم هل عليه بعد رفعه رأسه من السجدة الأخيرة من الركعة التي هي شفع صلاته أن يقعد قعدة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٣ ص٩٠·مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ بْنِ أَشْيَمَ اللَّيْثِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٣٣٧·حرف الميم
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›جلسة الاستراحة في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›كيفية النهوض للقيام
الفقه›العبادات›الصلاة›صفة الصلاة›صفة صلاة النبي
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: هشيم — ٦ طريقاً في ١١ كتاباً
رواه عنه: علي بن حجر (ت ٢٤٤) ×٤، أبو الربيع الزهراني (ت ٢٣٤) ×٢، الحسن بن عرفة (ت ٢٥٢) ×١، سعيد (ت ٢٢٦) ×١، محمد بن الصباح (ت ٢٢٧) ×١، مسدد (ت ٢٢٨) ×١
الترتيب:(١٠ من ١١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٨٢٣ (١/١٦٤) · بمثلهيُصَلِّي، فَإِذَا كَانَ فِي وِتْرٍ مِنْ صَلاَتِهِ لَمْ يَنْهَضْ حَتَّى يَسْتَوِيَ قَاعِدًا‏.‏…جامع الترمذي · ٢٨٧ (١/٣١٩) · بنحوهيُصَلِّي فَكَانَ إِذَا كَانَ فِي وِتْرٍ مِنْ صَلاَتِهِ لَمْ يَنْهَضْ حَتَّى يَسْتَوِيَ جَالِسًا ‏.‏…
النسائي المجتبى · ١١٥١ / ٢ (١/٢٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن النسائي · ١١٥٢يُصَلِّي فَإِذَا كَانَ فِي وَتْرٍ مِنْ صَلاَتِهِ لَمْ يَنْهَضْ حَتَّى يَسْتَوِيَ جَالِسًا ‏.‏…صحيح ابن حبان · ١٩٣٤ (٥/٢٦١) · بنحوهيُصَلِّي فَإِذَا كَانَ فِي وِتْرٍ مِنْ صَلاتِهِ ، لَمْ يَنْهَضْ حَتَّى يَسْتَوِيَ جَالِسًا "…
ابن خزيمة صحيحه · ٦٨٦ (١/٦٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٢٨٠٢ (٢/١٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارقطني سننه · ١٣١٠ (٢/١٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٧٤٢ (١/٣٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٧٣١٠ (٤/٣٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٦٠٧٠ (١٥/٣٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :