صحيح البخاري
كتاب الأذان · باب مَنِ اسْتَوَى قَاعِدًا فِي وِتْرٍ مِنْ صَلاَتِهِ ثُمَّ نَهَضَ
Sahih al-Bukhari 823
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ(ت ٢٢٧هـ) هُشَيْمٌ(ت ١٨٣هـ) خَالِدٌ الْحَذَّاءُ(ت ١٤١هـ) أَبِي قِلاَبَةَ(ت ١٠٤هـ) مَالِكُ بْنُ الْحُوَيْرِثِ اللَّيْثِيُّ(ت ٧٤هـ)
المتن
يُصَلِّي، فَإِذَا كَانَ فِي وِتْرٍ مِنْ صَلاَتِهِ لَمْ يَنْهَضْ حَتَّى يَسْتَوِيَ قَاعِدًا‏.‏
Narrated Malik bin Huwairith Al-Laithi: I saw the Prophet (ﷺ) praying and in the odd rak`at, he used to sit for a moment before getting up.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
مالك بن الحويرث (صحابي · صحابي) عن أبي قلابة (ثقة فاضل ، كثير الإرسال · الثالثة) أخبرنا خالد الحذاء (ثقة يرسل. · الخامسة.) أخبرنا هشيم (ثقة ثبت كثير التدليس والإرسال الخفي · السابعة) حدثنا محمد بن الصباح (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — خالد الحذاءالاختلاط — هشيم بن بشيرالتدليس — أبي قلابة · صرّح بالسماعالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — وهشيم · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٨٧
حديث حسن صحيح
المباركفوري— عن الترمذي جامعه ٢٨٧
حديث صحيح
الدارقطني— عن الدارقطني سننه ١٣١٠
هذا صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي قلابة (ت ١٠٤) — ٣ من ٢٩
— أبو حاتم الرازي · ولم يدرك زيد بن ثابت . وقال أبو حاتم : أبو قلابة عن النعمان بن بشير . قال يحيى بن معين : هو مرسل ، وقال أبو حاتم : قد أدركه ، لا أعلم سمع منه
— يحيى بن معين · ولم يدرك زيد بن ثابت . وقال أبو حاتم : أبو قلابة عن النعمان بن بشير . قال يحيى بن معين : هو مرسل ، وقال أبو حاتم : قد أدركه ، لا أعلم سمع منه
— أبو عيسى · وأبو قلابة لم يسمع من أبي ثعلبة،
هشيم (ت ١٨١) — ٣ من ١٨
— أبي · قال أحمد : لم يسمع هشيم من هشام ، وقال أيضا في حديثه عن الأعمش عن أبي وائل : كنا لا نتوضأ من الموطئ ، لم يسمعه هشيم من الأعمش ، والأعمش لم يسمعه من أبي وائل ، وذكر له أحاديث أخر كثيرة مما دلسها يطول بها الكلام ،
— أبي · قال أحمد : ولم يسمع من سيار ، وكل شيء حدث عن جابر يدلسه ، إلا حديث ابن عباس : مر بقدر فأخذه عرقا ، وحديث أبي سفرة
قيل : إن هشيما لم يسمعه من أبي بشر ؛ وإنما سمعه من أبي عوانة عنه فدلسه والله أعلم . روى البخاري : هم أهل الكتاب جزؤوه ؛ آمنوا ببعضه وكفروا ببعضه ، عن زياد بن أيوب ، عن هشيم ، عن أبي بشر .
خالد الحذاء (ت ١٤١) — ٣ من ٧
— علي بن أحمد الفارسي · وقال ابن حزم : لم يدرك خالد الحذاء كثير بن أبي الصلت . كذا وقفت عليه ، ولعله خالد بن أبي الصلت ، انتهى .
— أبي · وقال أحمد أيضا : لم يسمع من أبي العالية . وذكر ابن خزيمة ما يوافق ذلك ويشهد له
— أبو بكر · وقال أحمد أيضا : لم يسمع من أبي العالية . وذكر ابن خزيمة ما يوافق ذلك ويشهد له
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٢ ص٣٥٢·أَبْوَابُ صِفَةِ الصَّلَاةِ
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجبج٥ ص١٣٨·كتاب الأذان
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٦ ص٩٨·أبواب صفة الصلاة
نصب الراية لأحاديث الهدايةج١ ص٣٨٨·كِتَابُ الصَّلَاةِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج١ ص٤٦٦·كِتَابُ الصَّلَاةِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٣ ص٦٧٥·كتاب الصَّلَاة
شرح مشكل الآثارج١٥ ص٣٥٠·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما اختلف فيه أهل العلم هل عليه بعد رفعه رأسه من السجدة الأخيرة من الركعة التي هي شفع صلاته أن يقعد قعدة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٣ ص٩٠·مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ بْنِ أَشْيَمَ اللَّيْثِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٣٣٧·حرف الميم
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›جلسة الاستراحة في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›كيفية النهوض للقيام
الفقه›العبادات›الصلاة›صفة الصلاة›صفة صلاة النبي
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: هشيم — ٦ طريقاً في ١١ كتاباً
رواه عنه: علي بن حجر (ت ٢٤٤) ×٤، أبو الربيع الزهراني (ت ٢٣٤) ×٢، الحسن بن عرفة (ت ٢٥٢) ×١، سعيد (ت ٢٢٦) ×١، محمد بن الصباح (ت ٢٢٧) ×١، مسدد (ت ٢٢٨) ×١
الترتيب:(١٠ من ١١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٨٤٤ (١/٣١٣) · بمثلهإِذَا كَانَ فِي وِتْرٍ مِنْ صَلاَتِهِ لَمْ يَنْهَضْ حَتَّى يَسْتَوِيَ قَاعِدًا ‏.‏…جامع الترمذي · ٢٨٧ (١/٣١٩) · بنحوهيُصَلِّي فَكَانَ إِذَا كَانَ فِي وِتْرٍ مِنْ صَلاَتِهِ لَمْ يَنْهَضْ حَتَّى يَسْتَوِيَ جَالِسًا ‏.‏…
النسائي المجتبى · ١١٥١ / ٢ (١/٢٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن النسائي · ١١٥٢يُصَلِّي فَإِذَا كَانَ فِي وَتْرٍ مِنْ صَلاَتِهِ لَمْ يَنْهَضْ حَتَّى يَسْتَوِيَ جَالِسًا ‏.‏…صحيح ابن حبان · ١٩٣٤ (٥/٢٦١) · بنحوهيُصَلِّي فَإِذَا كَانَ فِي وِتْرٍ مِنْ صَلاتِهِ ، لَمْ يَنْهَضْ حَتَّى يَسْتَوِيَ جَالِسًا "…
ابن خزيمة صحيحه · ٦٨٦ (١/٦٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٢٨٠٢ (٢/١٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارقطني سننه · ١٣١٠ (٢/١٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٧٤٢ (١/٣٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٧٣١٠ (٤/٣٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٦٠٧٠ (١٥/٣٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله