Narrated AbuHurayrah: A man asked the Messenger of Allah (ﷺ): Messenger of Allah, we travel on the sea and take a small quantity of water with us. If we use this for ablution, we would suffer from thirst. Can we perform ablution with sea water? The Messenger (ﷺ) replied: Its water is pure and what dies in it is lawful food.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل)أخبره المغيرة بن أبي بردةعنسعيد بن سلمة (وثقه النسائي · السادسة .)عنصفوان بن سليم (ثقة ، مفت عابد ، رمي بالقدر · الرابعة)عنمالك (الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين · السابعة)حدثناالقعنبي (ثقة عابد · من صغار التاسعة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مالك · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن عبد البر
أهل الحديث لا يحتجون بمثل إسناد هذا الحديث ولو كان صحيحا عنده لوضعه في كتابه قال الحديث عندي صحيح لأن العلماء تلقوه بالقبول
الدارقطني
وأشبهها بالصواب قول مالك ومن تابعه عن صفوان بن سليم
ابن حجر
وهو حديث في إسناده اختلاف
المزي
حديث مختلف في إسناده
البخاري
هو حديث صحيح
البخاري
حديث صحيح
محمد بن إسحاق ابن منده
رجح صحته
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر (ت ٦٨) — ١٣ موضعاً
ابن ماجه سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٣٨٨، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٢٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ١٢٤٤، ابن خزيمة صحيحه ١١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٧٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٨ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٥٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ٦ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٤٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٣٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٣٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٦٥٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبو بكر (ت ١٣) — ٥ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٩٠٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ٤ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ٣١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٥٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
إبراهيم بن المنذر الحزامي— عن الترمذي جامعه ٦٩
صححه
ابن حبان— عن الترمذي جامعه ٦٩ وفي ٣ موضعاً آخر
صححه
ابن خزيمة— عن الترمذي جامعه ٦٩ وفي ٢ موضعاً آخر
صححه
البخاري— عن الترمذي جامعه ٦٩
صححه
البغوي محيي السنة— عن الترمذي جامعه ٦٩
صححه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٦٩ وفي ١ موضعاً آخر
حسن صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مالك (ت ١٧٨)
— أبي · قال الإمام أحمد : لم يسمع من بكير بن الأشج شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص٣١·كِتَاب الطَّهَارَةِ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٩ ص٥·مسند أبي هريرة رضي الله عنه
الطب النبويج١ ص٢٨٢·الأدوية والأغذية التي جاءت على لسانه صلى الله عليه وسلم مرتبة على حروف المعجم
شرح مشكل الآثارج١٠ ص١٩٨·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في السمك الطافي من المنع من أكله وما روي عنه مما استدل به قوم على إباحة ذلكج١٠ ص١٩٨·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في السمك الطافي من المنع من أكله وما روي عنه مما استدل به قوم على إباحة ذلكج١٠ ص١٩٨·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في السمك الطافي من المنع من أكله وما روي عنه مما استدل به قوم على إباحة ذلكج١٠ ص١٩٨·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في السمك الطافي من المنع من أكله وما روي عنه مما استدل به قوم على إباحة ذلك
الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترةج١ ص٩·كتاب الطهارة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص٦١٠·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص٣٧٤·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة