سنن أبي داود
كتاب الصلاة · باب مَنْ كَرِهَ الْقِرَاءَةَ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ إِذَا جَهَرَ الإِمَامُ
Sunan Abi Dawud 826
الإسناد
الْقَعْنَبِيُّ(ت ٢٢١هـ) مَالِكٍ(ت ١٧٩هـ) ابْنِ شِهَابٍ(ت ١٢٤هـ) ابْنِ أُكَيْمَةَ اللَّيْثِيِّ(ت ١٠١هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
هَلْ قَرَأَ مَعِي أَحَدٌ مِنْكُمْ آنِفًا ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ رَجُلٌ نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ إِنِّي أَقُولُ مَا لِي أُنَازَعُ الْقُرْآنَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَانْتَهَى النَّاسُ عَنِ الْقِرَاءَةِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِيمَا جَهَرَ فِيهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِالْقِرَاءَةِ مِنَ الصَّلَوَاتِ حِينَ سَمِعُوا ذَلِكَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏
Narrated AbuHurayrah: When the Messenger of Allah (ﷺ) finished a prayer in which he had recited (the Qur'an) loudly, he asked: Did any of you recite along with me just now? A man replied: Yes, Messenger of Allah. He said: I am wondering what is the matter with me that I have been contended with reciting the Qur'an. He said: When the people heard that from the Messenger of Allah (ﷺ) they ceased reciting (the Qur'an) along with him at the prayers in which he recited aloud. Abu Dawud said: This tradition reported by Ibn Ukaimah has also been narrated by Ma'mar, Yunus, and Usamah b. Zaid on the authority of al-Zuhri similar to the tradition of Malik.
من كلام المصنف وملحقات النص
.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَى حَدِيثَ ابْنِ أُكَيْمَةَ هَذَا مَعْمَرٌ وَيُونُسُ وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَلَى مَعْنَى مَالِكٍ ‏.‏
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن ابن أكيمة الليثي (ثقة · الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) عن مالك (الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين · السابعة) حدثنا القعنبي (ثقة عابد · من صغار التاسعة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مالك · بالعنعنةالتدليس — الزهري · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الملا علي القاري
قال النووي وأنكر الأئمة على الترمذي تحسينه واتفقوا على ضعف هذا الحديث لأن ابن أكيمة مجهول كذا قال علي القاري في المرقاة وقال بعد أسطر قال ميرك نقلا عن ابن الملقن حديث أبي هريرة رواه مالك والشافعي والأربعة وقال الترمذي حسن وصححه ابن حبان وضعفه الحميدي والبيهقي انتهى
النووي
أنكر الأئمة على الترمذي تحسينه واتفقوا على ضعف هذا الحديث لأن ابن أكيمة مجهول
ابن حزم
رده بأمرين تفرد ابن أكيمة به وبأن ابن أكيمة أيضا مجهول
النووي
اتفقوا على ضعف هذا الحديث لأن ابن أكيمة مجهول
الحميدي
هذا الحديث فيه رجل مجهول لم يرو عنه غيره قط
أبو علي الطوسي كردوش
حسن وقال هذه الزيادة من قول الزهري
البيهقي
تفرد به ابن أكيمة وهو مجهول
أبو داود السجستاني
وسكوت أبي داود عنه فهو حسن
أبو داود السجستاني
هذه الزيادة من قول الزهري
البخاري
هذه الزيادة من قول الزهري
محمد بن يحيى الذهلي
هذه الزيادة من قول الزهري
الخطيب البغدادي
هذه الزيادة من قول الزهري
ابن حبان
صححه ابن حبان
الترمذي
هذا حديث حسن
الحميدي
ضعفه الحميدي
ابن القطان الفاسي
صححه بسكوته
ابن المواق
صححه بسكوته
أبو علي الطوسي كردوش
صححه بسكوته
عبد الحق الإشبيلي
صححه بسكوته
البيهقي
ضعفه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٠ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبادة بن الصامت (ت ٣٢) — ٤٣ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ٨٢٣، سنن أبي داود ٨٢٤، جامع الترمذي ٣١١، النسائي المجتبى ٩١٩ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣١١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣٧ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ١٠ موضعاً
صحيح ابن حبان ١٨٤٤، صحيح ابن حبان ١٨٥٢، الطبراني الأوسط ٢٦٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٩٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ١٢٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ١٢٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن رجل من أصحاب النبي — ٧ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٨٣٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٩٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٠٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٩٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٧٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن ابن بحينة (ت ٥٦) — ٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٣٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٧٢٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٩٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٢٣١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي قتادة (ت ٤٠) — ٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٠٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٩٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد بن حميد المنتخب من مسنده ١٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
البيهقي— عن أبو داود سننه
هذا حديث تفرد به ابن أكيمة وهو مجهول
ابن حجر— عن الترمذي جامعه ٣١٢
فانتهى الناس إلى آخره مدرج في الخبر من كلام الزهري
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣١٢
صححه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣١٢
هذا حديث حسن كذا في أكثر النسخ وفي بعضها صحيح وقال هذه الزيادة من قول الزهري
المباركفوري— عن الترمذي جامعه ٣١٢
مدرج
ابن حبان— عن ابن ماجه سننه ٨٤٨ وفي ١ موضعاً آخر
ذكر ابن أكيمة في الثقات وقال روى عنه الزهري وسعيد بن أبي هلال وابن ابنه عمرو بن مسلم وسماه عمارة وهذا هو المرجح عند الذهلي وابن سعد وابن أبي حاتم والبخاري وغيرهم بل المجزوم به عندهم
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص٣٠٥·كِتَاب الصَّلَاةِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٣ ص٥٤٢·كتاب الصَّلَاةج٣ ص٥٤٢·كتاب الصَّلَاةج٣ ص٥٤٢·كتاب الصَّلَاةج٣ ص٥٤٢·كتاب الصَّلَاة
الفصل للوصل المدرج في النقلج١ ص٢٩٠·ذكر الأحاديث المسندة المرفوعة التي وصلت بها ألفاظ التابعين وأدرجت فيهاج١ ص٢٩٠·ذكر الأحاديث المسندة المرفوعة التي وصلت بها ألفاظ التابعين وأدرجت فيها
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص٣٨٣·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٣٨٣·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٣٨٣·كِتَابُ الصَّلَاةِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص٤٣٩·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص٢٨٧·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الجماعة›أحكام متعلقة بصلاة الجماعة›أحكام الاقتداء في الصلاة›السكوت في الصلاة إذا قرأ الإمام
الفقه›العبادات›الصلاة›أركان وفرائض الصلاة›قراءة الفاتحة والبسملة في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›أركان وفرائض الصلاة›قراءة الفاتحة والبسملة في الصلاة›القراءة خلف الإمام
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ٥ طريقاً في ١٧ كتاباً
رواه عنه: ابن أكيمة الليثي (ت ١٠١) ×٢٦، سعيد بن المسيب (ت ٨٧) ×١٤، أبي سلمة (ت ٩٤) ×١، عمرو بن مسلم (ت ١٢١) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٢٦ من ٣٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أبو داود سننه · (١/٣٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ٨٢٧حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَلَفٍ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّ…جامع الترمذي · ٣١٢ (١/٣٤٤) · بمثله"‏ هَلْ قَرَأَ مَعِي أَحَدٌ مِنْكُمْ آنِفًا ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ رَجُلٌ نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ إِنِّي أَقُولُ مَا لِي أُنَازَعُ…
النسائي المجتبى · ٩١٨ / ١ (١/٢٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
سنن النسائي · ٩١٩"‏ هَلْ قَرَأَ مَعِي أَحَدٌ مِنْكُمْ آنِفًا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ رَجُلٌ نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ إِنِّي أَقُولُ مَا لِي أُنَازَعُ ا…سنن ابن ماجه · ٨٤٨ (٢/٣٢) · بنحوه مختصراً"‏ هَلْ قَرَأَ مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ رَجُلٌ أَنَا ‏.‏ قَالَ ‏"‏ إِنِّي أَقُولُ مَا لِي أُنَازَعُ الْقُرْآنَ ‏"…سنن ابن ماجه · ٨٤٩ (٢/٣٣)حَدَّثَنَا جَمِيلُ بْنُ الْحَسَنِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ ابْنِ أُكَيْمَةَ ، عَنْ أَب…
مالك الموطأ · ٢٨٦ / ٧٩ (١/١١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
موطأ مالك"‏ هَلْ قَرَأَ مَعِي مِنْكُمْ أَحَدٌ آنِفًا ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ رَجُلٌ نَعَمْ أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏.‏ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى ال…
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٩٣٤ (٢/١٦٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٩٤٨ (٢/١٦٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٨١٢٢ (٢/١٦٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٤٦٢ (٢/٢١٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٣٩٠ (٣/١٥٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
صحيح ابن حبان · ١٨٤٣ (٥/١٥١) · بمثله مطولاً" لأَقُولُ مَا لِي أُنَازَعُ الْقُرْآنَ ؟ ! "…صحيح ابن حبان · ١٨٤٩ (٥/١٥٧) · بمثلهأَقُولُ : مَا لِي أُنَازَعُ الْقُرْآنَ ؟ "…صحيح ابن حبان · ١٨٥٠ (٥/١٥٩) · بنحوه مختصراًلأَقُولُ مَا لِي أُنَازَعُ الْقُرْآنَ ؟ "…صحيح ابن حبان · ١٨٥١ (٥/١٦١) · بمثله مطولاًأَقُولُ مَا لِي أُنَازَعُ الْقُرْآنَ ؟ "…
الطبراني الأوسط · ٥٣٩٧ (٥/٣٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٧٩٧ (٣/٢٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
عبد الرزاق مصنفه · ٢٧٩٦ (٢/١٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٢٧٩٥ (٢/١٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٢٩٣٧ (٢/١٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ٢٩٣٦ (٢/١٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٢٩٣٨ (٢/١٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :