سنن أبي داود
كتاب الطهارة · باب الْوُضُوءِ بِفَضْلِ وَضُوءِ الْمَرْأَةِ
Sunan Abi Dawud 80
الإسناد
مُسَدَّدٌ(ت ٢٢٨هـ) يَحْيَى(ت ١٩٨هـ) عُبَيْدِ اللَّهِ(ت ١٤٣هـ) نَافِعٌ(ت ١١٦هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ(ت ٧٣هـ)
المتن
نَتَوَضَّأُ نَحْنُ وَالنِّسَاءُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ نُدْلِي فِيهِ أَيْدِيَنَا ‏.‏
Narrated 'Abd Allaah b. 'Umar: We (men) and women during the life-time of the Apostle of Allaah ( sal Allaahu alayhi wa sallam) used to perform ablution from one vessel. We all put our hands in it.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) حدثني نافع (ثقة ثبت فقيه مشهور · الثالثة) عن عبيد الله (ثقة ثبت · الخامسة) حدثنا يحيى (ثقة متقن حافظ ، إمام قدوة · التاسعة) حدثنا مسدد (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أم صبية الجهنية — ١٤ موضعاً
سنن أبي داود ٧٨، سنن ابن ماجه ٣٨٢، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٧٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٧١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن خولة بنت قيس — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ٥٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ١٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عائشة (ت ٥٧) — ٣ موضعاً
سنن ابن ماجه ٣٨٣، ابن خزيمة صحيحه ١١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ١٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسن (ت ١١٠) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٣٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن جريج (ت ١٤٩) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٢٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٥٨١
صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذا اللفظ
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبيد الله (ت ١٤٤) — ٣ من ٧
— إبراهيم بن إسحاق الحربي · وقال الحربي : لم يدرك عبد الرحمن بن أبي ليلى
— إبراهيم بن إسحاق الحربي · وقال الحربي : لم يدرك عبيد الله عبد الرحمن بن أبي ليلى ؛ لأن عبد الرحمن قد نظر مسروق
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع من ابن عمر ، وقال : ثقة حافظ ، متفق عليه
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص٣٠·كِتَاب الطَّهَارَةِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٩ ص٢٠٤·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِج٩ ص٢٠٢·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص١٨٤·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›وضوء الرجل مع المرأة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عمر — ٣ طريقاً في ١٧ كتاباً
رواه عنه: نافع (ت ١١٦) ×٤٥، عبد الرزاق (ت ٢١١) ×١، أم الحجاج الجدلية ×١
الترتيب:(١٦ من ٣٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٩٣ (١/٥٠) · بنحوهكَانَ الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ يَتَوَضَّئُونَ فِي زَمَانِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَمِيعًا‏.‏…سنن أبي داود · ٧٩ (١/٣٠)الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ يَتَوَضَّئُونَ فِي زَمَانِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم - قَالَ مُسَدَّدٌ - مِنَ الإِنَاءِ الْوَاحِدِ جَمِيعًا…
النسائي المجتبى · ٧١ / ١ (١/٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٤١ / ١ (١/٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٣٨١ (١/٢٤٨) · بنحوهكَانَ الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ يَتَوَضَّئُونَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ ‏.‏…
مالك الموطأ · ٦٣ / ٢٣ (١/٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٥٦٧ (٣/١٠٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٩٠٣ (٣/١٢٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٠٣٦ (٣/١٢٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ١٢٦٣ (٤/٧٤)النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابَهُ يَتَطَهَّرُونَ ، الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ ، كُلُّهُمْ يَتَطَه…صحيح ابن حبان · ١٢٦٥ (٤/٧٦)الرِّجَالَ وَالنِّسَاءَ كَانُوا يَتَوَضَّئُونَ فِي زَمَنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَمِيعًا "…
ابن خزيمة صحيحه · ١٢٠ (١/٢٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن خزيمة صحيحه · ١٢١ (١/٢٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ٢٠٥ (١/٣١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٣٤٦٨ (٤/٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٧٨ (١/٣٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٢٤٥ (١/٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً marfu'
عبد الرزاق مصنفه · ٤٠٠ (١/١١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ١٠٣٣ (١/٢٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ١٠٣٥ (١/٢٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٩٢٦ (١/١٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٩٢٥ (١/١٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارقطني سننه · ١٣٨ (١/٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٥٥٩٤ (١٢/١٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٥٥٩٢ (١٢/١٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :