سنن أبي داود
كتاب الصلاة · باب افْتِتَاحِ الصَّلاَةِ
Sunan Abi Dawud 742
الإسناد
الْقَعْنَبِيُّ(ت ٢٢١هـ) مَالِكٍ(ت ١٧٩هـ) نَافِعٍ(ت ١١٦هـ) عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ(ت ٧٣هـ)
المتن
إِذَا ابْتَدَأَ الصَّلاَةَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ رَفَعَهُمَا دُونَ ذَلِكَ ‏.‏
Nafi’ said: When ‘Abd Allah b. ‘Umar began his prayer, he raised his hands opposite to his shoulders; and when he raised his head after bowing, he raised them lower than that. Abu Dawud said: So as far as I know, no one narrated the words “he raised them lower that that” except Malik.
من كلام المصنف وملحقات النص
قَالَ أَبُو دَاوُدَ لَمْ يَذْكُرْ رَفْعَهُمَا دُونَ ذَلِكَ ‏.‏ أَحَدٌ غَيْرَ مَالِكٍ فِيمَا أَعْلَمُ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن نافع (ثقة ثبت فقيه مشهور · الثالثة) عن مالك (الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين · السابعة) حدثنا القعنبي (ثقة عابد · من صغار التاسعة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مالك · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
المحفوظ عن مالك ما رواه في الموطأ عن نافع عن ابن عمر موقوفا
المباركفوري
حديث مدني صحيح لا مطعن لأحد فيه
أبو داود السجستاني
انفرد به مالك
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٣٧ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن وائل بن حجر (ت ٤٤) — ١٢٦ موضعاً
صحيح مسلم ٤٠١، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ٧٢٣، سنن أبي داود ٧٢٤ … و١٢٠ غيرها
عن أبي حميد الساعدي (ت ٦٠) — ٧١ موضعاً
صحيح البخاري ٨٢٨، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦٥ غيرها
عن مالك بن الحويرث (ت ٧٤) — ٤٥ موضعاً
صحيح البخاري ٧٣٧، صحيح مسلم ٣٩١ a، صحيح مسلم ٣٩١ b، صحيح مسلم ٣٩١ c، سنن أبي داود ٧٤٥، النسائي المجتبى ١٠٢٣ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣٩ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٤١ موضعاً
صحيح البخاري ٧٨٩، صحيح مسلم ٣٩٢ d، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ٧٣٨، سنن أبي داود ٧٥٣، جامع الترمذي ٢٤٠ … و٣٥ غيرها
عن البراء بن عازب (ت ٧٢) — ١٩ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٨٧٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٩٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٩٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٩٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٠٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ١٣٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٣ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ٧٤١
الصحيح قول ابن عمر ليس بمرفوع ورواه الثقفي عن عبيد الله بن عمر عن نافع أوقفه على ابن عمر
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ٧٤١
الصحيح قول ابن عمر ليس بمرفوع ورواه الثقفي عن عبيد الله بن عمر عن نافع أوقفه على ابن عمر وقال فيه وإذا قام من الركعتين يرفعهما إلى ثدييه وهذا الصحيح ورواه الليث ومالك وأيوب وابن جريج موقوفا وأسنده حماد بن سلمة وحده عن أيوب لم يذكر أيوب ومالك الرفع إذا قام من السجدتين وذكره الليث في حديثه
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ٧٤١
والصحيح أنه من قول ابن عمر وليس بمرفوع
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٧٤١ وفي ٣ موضعاً آخر
وأشبهها بالصواب ما قاله عبد الأعلى بن عبد الأعلى
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٥٦
حديث حسن صحيح
السيوطي— عن الترمذي جامعه ٢٥٥ وفي ١ موضعاً آخر
إن حديث الرفع متواتر عن النبي صلى الله عليه وسلم
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مالك (ت ١٧٨)
— أبي · قال الإمام أحمد : لم يسمع من بكير بن الأشج شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص٢٧١·كِتَاب الصَّلَاةِ
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص١٤٢·مقدمة المؤلف
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٣ ص١٣·ومن مسند عبد الله بن عمر عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم
شرح مشكل الآثارج١٥ ص٤١·باب بيان مشكل ما روي عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما في هذا المعنىج١٥ ص٤١·باب بيان مشكل ما روي عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما في هذا المعنىج١٥ ص٤١·باب بيان مشكل ما روي عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما في هذا المعنىج١٥ ص٤١·باب بيان مشكل ما روي عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما في هذا المعنى
الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترةج١ ص١٦·كتاب الصلاة
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص٢٢٢·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›التكبير›التكبير في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›رفع اليدين عند الإحرام في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›رفع اليدين عند الرفع من الركوع
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›التكبيرات عند الرفع والخفض (تكبيرات الانتقال)
الفقه›العبادات›الصلاة›أركان وفرائض الصلاة›الرفع والاعتدال في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›أركان وفرائض الصلاة›تكبيرة الإحرام
الفقه›العبادات›الصلاة›صفة الصلاة›صفة صلاة النبي
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عمر — ٥ طريقاً في ٢٥ كتاباً (يمر به ١٥٣ من ١٥٥ إسناداً)
رواه عنه: سالم (ت ١٠٥) ×١٢٦، نافع (ت ١١٦) ×٢١، طاوس (ت ١٠٠) ×٣، راوٍ لم يُسمَّ ×٢، محارب بن دثار (ت ١١٦) ×١
الترتيب:(١٠٢ من ١٢٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٧٣٥ (١/١٤٨) · بنحوه مطولاً marfu'يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلاَةَ، وَإِذَا كَبَّرَ لِلرُّكُوعِ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ رَفَع…صحيح البخاري · ٧٣٦ (١/١٤٨) · بنحوه مختصراً موقوفاًإِذَا قَامَ فِي الصَّلاَةِ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يَكُونَا حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ، وَكَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ حِينَ يُكَبِّرُ لِلرُّكُوعِ، وَيَفْع…صحيح البخاري · ٧٣٨ (١/١٤٨) · بنحوه مطولاً marfu'افْتَتَحَ التَّكْبِيرَ فِي الصَّلاَةِ، فَرَفَعَ يَدَيْهِ حِينَ يُكَبِّرُ حَتَّى يَجْعَلَهُمَا حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ، وَإِذَا كَبَّرَ لِلرُّكُو…صحيح البخاري · ٧٣٩ (١/١٤٨) · بنحوه مطولاً marfu'إِذَا دَخَلَ فِي الصَّلاَةِ كَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ، وَإِذَا رَكَعَ رَفَعَ يَدَيْهِ، وَإِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ‏.‏ رَفَع…صحيح مسلم · ٣٩٠ a (٢/٦)افْتَتَحَ الصَّلاَةَ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ مَنْكِبَيْهِ وَقَبْلَ أَنْ يَرْكَعَ وَإِذَا رَفَعَ مِنَ الرُّكُوعِ وَلاَ يَرْفَعُهُمَا…صحيح مسلم · ٣٩٠ b (٢/٦) · بنحوه مطولاً marfu'قَامَ لِلصَّلاَةِ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى تَكُونَا حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ ثُمَّ كَبَّرَ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ وَإِذ…صحيح مسلم · ٣٩٠ c (٢/٧)حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ، حَدَّثَنَا حُجَيْنٌ، - وَهُوَ ابْنُ الْمُثَنَّى - حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ عُقَيْلٍ ، ح وَحَدَّثَنِي …سنن أبي داود · ٧٢١ (١/٢٦٢) · بنحوه مطولاً marfu'إِذَا اسْتَفْتَحَ الصَّلاَةَ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ مَنْكِبَيْهِ وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ وَبَعْدَ مَا يَرْفَعُ رَأْسَهُ مِنَ…سنن أبي داود · ٧٢٢ (١/٢٦٣) · بنحوه مطولاً marfu'إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلاَةِ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى تَكُونَا حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ ثُمَّ كَبَّرَ وَهُمَا كَذَلِكَ فَيَرْكَعُ ثُمَّ إِذَا أَرَا…سنن أبي داود · ٧٤١ (١/٢٧٠) · بنحوه مختصراً موقوفاًإِذَا دَخَلَ فِي الصَّلاَةِ كَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ وَإِذَا رَكَعَ وَإِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ وَإِذَا قَامَ مِنَ الرَّكْ…جامع الترمذي · ٢٥٥ (١/٢٩٤) · بنحوه مختصراً موقوفاًإِذَا افْتَتَحَ الصَّلاَةَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ مَنْكِبَيْهِ وَإِذَا رَكَعَ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ ‏.‏ وَزَاد…جامع الترمذي · ٢٥٦ (١/٢٩٥)قَالَ أَبُو عِيسَى حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَغْدَادِيُّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، ب…
النسائي المجتبى · ٨٧٦ / ١ (١/١٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً marfu'
النسائي المجتبى · ٨٧٥ / ١ (١/١٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً marfu'
النسائي المجتبى · ٨٧٧ / ١ (١/١٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً موقوفاً
النسائي المجتبى · ١٠٢٤ / ١ (١/٢٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه موقوفاً
النسائي المجتبى · ١٠٥٦ / ١ (١/٢٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً marfu'
النسائي المجتبى · ١٠٥٨ / ١ (١/٢٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً موقوفاً
النسائي المجتبى · ١٠٨٧ / ١ (١/٢٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه موقوفاً
النسائي المجتبى · ١١٤٣ / ١ (١/٢٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه marfu'
النسائي المجتبى · ١١٨١ / ١ (١/٢٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه موقوفاً
سنن ابن ماجه · ٨٥٨ (٢/٤٠) · بنحوه marfu'ـ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلاَةَ، رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ، وَإِذَا رَكَعَ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ…
مالك الموطأ · ٢٤٥ / ٦٨ (١/١٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً marfu'
مالك الموطأ · ٢٥٠ (١/١٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٦٢٨ (٣/١٠٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً موقوفاً
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :