صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي وَأَنَا مُعْتَرِضَةٌ بَيْنَ يَدَيْهِ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَسْجُدَ غَمَزَ رِجْلِي فَضَمَمْتُهَا إِلَىَّ ثُمَّ يَسْجُدُ .
‘A’ishah said: I used to sleep with my legs in front of the Messenger of Allah (ﷺ) when he would offer his prayer at night (i.e. tahajjud prayer offered towards the end of the night.). When he prostrated himself he struck my legs, and I drew them up and he then prostrated.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين)سمعتالقاسم بن محمد (ثقة · كبار الثالثة)عنعبيد الله (ثقة ثبت · الخامسة)حدثنايحيى (ثقة متقن حافظ ، إمام قدوة · التاسعة)حدثنامسدد (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — القاسم بن محمد · بالعنعنةالتدليس — عبيد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن علي (ت ٤٠) — ٧ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٧٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٨٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٤٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٤٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٢٤٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٢٤٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٢٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٧٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٤٧١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٤٨١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن النسائي المجتبى ١٦٦ / ١
إسناده صحيح
الزيلعى— عن النسائي المجتبى ١٦٦ / ١
إسناده على شرط الصحيح
الزيلعى— عن النسائي المجتبى ١٦٦ / ١ وفي ٢ موضعاً آخر
وهذا الإسناد على شرط الصحيح وابن الهاد قد اتفقوا على الاحتجاج به
ابن الجوزي— عن ابن ماجه سننه ٩٥٦ وفي ٢٠ موضعاً آخر
صح عن عائشة
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٣٨٦ / ١١٤
الآثار المرفوعة في هذا الباب كلها صحاح من جهة النقل
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٩٩٧ وفي ٩ موضعاً آخر
رواه عطاء بن أبي رباح فيه فرواه ابن جريج وإياس بن دغفل والأوزاعي عن عطاء عن عروة عن عائشة وخالفهم ابن أبي ليلى والعباس بن عوسجة روياه عن عطاء عن عائشة والأول أصح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبيد الله (ت ١٤٤) — ٣ من ٧
— إبراهيم بن إسحاق الحربي · وقال الحربي : لم يدرك عبد الرحمن بن أبي ليلى
— إبراهيم بن إسحاق الحربي · وقال الحربي : لم يدرك عبيد الله عبد الرحمن بن أبي ليلى ؛ لأن عبد الرحمن قد نظر مسروق
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع من ابن عمر ، وقال : ثقة حافظ ، متفق عليه
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
القاسم بن محمد (ت ١٠١)
— المفضل بن غسان الغلابي · وذكر الغلابي أن القاسم لم يدرك أباه أيضا
وروايته عن ابن مسعود في سنن النسائي ولم يدركه ، وعن زينب بنت جحش عند النسائي أيضا ، وهو مرسل ، ذكرهما في التهذيب ، انتهى
قال أبو الفتح ابن دقيق العيد في كتابه الإمام : هذا منقطع عندهم ؛ إذ القاسم بن محمد لم يلق أسماء
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص٢٦٠·كِتَاب الصَّلَاةِ
رواه عنه: عروة (ت ٩١) ×٧٥، أبي سلمة (ت ٩٤) ×٣٢، الأسود (ت ٧٤) ×٢٩، القاسم بن محمد (ت ١٠١) ×١٤، مسروق (ت ٦٢) ×١٤، ابن أبي مليكة (ت ١١٧) ×١، عمرة (ت ١٠٦) ×١، يزيد بن رومان (ت ١٣٠) ×١