سنن أبي داود
كتاب الصلاة · باب الصَّلاَةِ إِلَى الْمُتَحَدِّثِينَ وَالنِّيَامِ
Sunan Abi Dawud 694
الإسناد
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ(ت ٢٢١هـ) عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَيْمَنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ عَمَّنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ(ت ١١٨هـ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
لاَ تُصَلُّوا خَلْفَ النَّائِمِ وَلاَ الْمُتَحَدِّثِ ‏"
Narrated Abdullah ibn Abbas: The Prophet (ﷺ) said: Do not pray behind a sleeping or a talking person.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن محمد بن كعب القرظي (ثقة عالم · الثالثة) عن 100054 عن عبد الله بن يعقوب بن إسحاق (مجهول الحال · التاسعة) حدثنا عبد الملك بن محمد بن أيمن (مجهول · العاشرة) حدثنا القعنبي (ثقة عابد · من صغار التاسعة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
المنذري
قال المنذري وأخرجه ابن ماجه في إسناده رجل مجهول والطريق التي أخرجه بها ابن ماجه فيها أبو المقدام هشام بن زياد البصري ولا يحتج بحديثه
الخطابى
هذا الحديث لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد صح أنه عليه السلام صلى وعائشة نائمة معترضة بينه وبين القبلة
أبو داود السجستاني
روي هذا الحديث من غير وجه عن محمد بن كعب كلها واهية وهذا أمثلها يعني طريقه الذي أخرجه منه وهو أيضا ضعيف
أبو داود السجستاني
روي هذا الحديث من غير وجه عن محمد بن كعب كلها واهية وهذا الطريق أمثلها وهو ضعيف أيضا
الخطابى
لا يصح عن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم لضعف سنده
العقيلي
أعله بهشام بن زياد قال ليس لهذا الحديث طريق يثبت
أبو داود السجستاني
طرق حديث ابن عباس كلها واهية
الزيلعى
في سند أبي داود رجل مجهول
أبو داود السجستاني
طرقه كلها واهية
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن طاوس (ت ١٠٠) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٦٥٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١ موضع
الطبراني الأوسط ٥٢٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ١٤٨٥
روي من طرق كلها واهية وهذا أمثلها وهو ضعيف
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ١٤٨٥
روي هذا الحديث من غير وجه كلها واهية وهذا الطريق أمثلها وهو ضعيف
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ١٤٨٥ وفي ١ موضعاً آخر
هذا الحديث روي من غير وجه عن محمد بن كعب القرظي كلها واهية وهذا الطريق أمثلها وهو ضعيف أيضا
أحمد بن نصر الداودي— عن أبو داود سننه ١٤٨٥
في إسناده نظر
ابن الجوزي— عن أبو داود سننه ١٤٨٥ وفي ٧ موضعاً آخر
حديث لا يصح
ابن حجر— عن أبو داود سننه ١٤٨٥
سند ضعيف
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
محمد بن كعب القرظي (ت ١٠٨) — ٣ من ٤
— يعقوب بن شيبة · وقال يعقوب بن شيبة : ولد في آخر خلافة علي سنة أربعين ، ولم يسمع من العباس
روى عن علي ، والعباس ، وابن مسعود ، وأبي ذر ، وأبي الدرداء ، وذلك مرسل لم يلقهم ، قاله في التهذيب . قلت : الذي في التهذيب : يقال مرسل ، وكذلك ذكر روايته عن عمرو بن العاصي ، وقال : يقال مرسل ، انتهى
— يعقوب بن شيبة · ، قال يعقوب بن شيبة : يعد في الطبقة الثالثة ممن روى عن أبي هريرة ونحوه ، ولم يسمع من العباس ؛ لأن العباس مات في خلافة عثمان ، وولد محمد بن كعب في آخر خلافة علي سنة أربعين ، وكانت وفاته سنة ثمان ومائة ، وقيل بعد ذلك ، حتى قيل : إنه مات سنة عشرين - فعلى هذا فيقطع بأنه لم يولد إلا بعد النبي صلى الله عليه وسلم
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص٢٥٧·كِتَاب الصَّلَاةِ
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٣ ص٦٢·كِتَابُ الْحَجِّج٢ ص٩٦·كِتَابُ الصَّلَاةِج٢ ص٩٦·كِتَابُ الصَّلَاةِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٨ ص٥٨·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٢٣٤·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›مكروهات الصلاة›استقبال ما يشغل المصلي عن الصلاة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
لم يُحدَّد للحديث مدار — طرقه لا تلتقي عند راوٍ واحد
الترتيب:(٩ من ٢٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ١٤٨٥ (١/٥٥٢)لاَ تَسْتُرُوا الْجُدُرَ مَنْ نَظَرَ فِي كِتَابِ أَخِيهِ بِغَيْرِ إِذْنِهِ فَإِنَّمَا يَنْظُرُ فِي النَّارِ سَلُوا اللَّهَ بِبُطُونِ أَكُفِّ…سنن ابن ماجه · ٩٥٩ (٢/١٠٧) · بنحوه مختصراًنَهَى رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَنْ يُصَلَّى خَلْفَ الْمُتَحَدِّثِ وَالنَّائِمِ ‏.‏…سنن ابن ماجه · ١١٨١ (٢/٢٥٤)"‏ إِذَا دَعَوْتَ اللَّهَ فَادْعُ بِبَاطِنِ كَفَّيْكَ وَلاَ تَدْعُ بِظُهُورِهِمَا فَإِذَا فَرَغْتَ فَامْسَحْ بِهِمَا وَجْهَكَ ‏"…سنن ابن ماجه · ٣٨٦٦ (٥/٣٣)"‏ إِذَا دَعَوْتَ اللَّهَ فَادْعُ بِبُطُونِ كَفَّيْكَ وَلاَ تَدْعُ بِظُهُورِهِمَا فَإِذَا فَرَغْتَ فَامْسَحْ بِهِمَا وَجْهَكَ ‏"…
الطبراني الكبير · ١٠٧٧٤ (١٠/٣١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٠٧٧٥ (١٠/٣١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٠٧٧٩ (١٠/٣١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٠٧٨١ (١٠/٣٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٦٥٢٨ (٤/٤١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٦٥٢٧ (٤/٤١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٦٥٣٤ (٤/٤١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٢٤٩١ (٢/٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٣٢٠٢ (٢/٢١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٣٥٧٠ (٢/٢٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
البيهقي سننه الكبير · ١٤٧٠٣ (٧/٢٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
البزار مسنده · ٤٩٥٢ (١١/٢٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطيالسي مسنده · ٢٧٦٧ (٤/٣٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٢٧٣٨ (٥/١٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١٩٧٤ (١/٥٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٧٨٠١ (٤/٢٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٧٨٠٢ (٤/٢٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية · ٣١٢٨ / ١ (١٣/١١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية · ٣١٢٨ / ٢ (١٣/١١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ٦٧٥ (١/٢٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ٧١٥ (١/٢٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Hasan (Al-Albani) حسن (الألباني) حكم :