سنن أبي داود
كتاب الطهارة · باب فَرْضِ الْوُضُوءِ
Sunan Abi Dawud 61
الإسناد
عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٩هـ) وَكِيعٌ(ت ١٩٦هـ) سُفْيَانَ(ت ١٦١هـ) ابْنِ عَقِيلٍ(ت ١٤١هـ) مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ(ت ٧٣هـ) عَلِيٍّ(ت ٤٠هـ)
المتن
مِفْتَاحُ الصَّلاَةِ الطُّهُورُ وَتَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُ ‏"
Narrated Ali ibn AbuTalib: The key to prayer is purification; its beginning is takbir and its end is taslim.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
علي (أحد العشرة · أحد العشرة) عن ابن الحنفية (ثقة عالم · الثانية) عن عبد الله بن محمد بن عقيل (صدوق في حديثه لين ، ويقال : تغير بآخره · الرابعة) عن سفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة) حدثنا وكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة) حدثنا عثمان بن أبي شيبة (ثقة حافظ شهير ، وله أوهام . وقيل : كان لا يحفظ القرآن · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — عبد الله بن محمد بن عقيلالتدليس — سفيان · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الحاكم
حديث علي الذي رواه ابن عقيل عن محمد ابن الحنيفة عنه هو أشهر أسانيده قال والشيخان أعرضا عن حديث ابن عقيل أصلا
أبو نعيم الأصبهاني
هذا الحديث مشهور ولا يعرف إلا من حديث ابن عقيل بهذا اللفظ من حديث علي
العقيلي
في إسناده لين وهو أصلح من حديث جابر
عمرو بن الحصين العقيلي
في إسناده لين وهو أصلح من حديث جابر
أبو بكر ابن العربي
إسناد أبي داود أصح من سند الترمذي
عبد الكريم بن محمد الرافعي
هذا حديث ثابت
البغوي محيي السنة
هذا حديث حسن
النووي
حديث حسن
ابن السكن
وصححه
الحاكم
وصححه
عبد الرحمن بن مهدي
صحيح
أحمد بن عمر بن إبراهيم القرطبي
‏ صح
عبد الرحمن بن مهدي
صححه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ١٤ موضعاً
جامع الترمذي ٢٣٨، سنن ابن ماجه ٢٧٦، الطبراني الأوسط ١٦٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٢٣٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٣٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٥٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ٥ موضعاً
جامع الترمذي ٤، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٨٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٤٣٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ٥٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ١٨٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله بن زيد (ت ٦٣) — ٤ موضعاً
الطبراني الأوسط ٧١٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ١٣٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٤٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٥٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ١١٣٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٩٢٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٣٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله (ت ٢٨) — ١ موضع
البيهقي سننه الكبير ٢٢٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو نعيم الأصبهاني— عن أبو داود سننه ٦١٨
مشهور لا يعرف إلا من حديث عبد الله بن محمد بن عقيل بهذا اللفظ من حديث علي
ابن السكن— عن الترمذي جامعه ٣
صححه
ابن عدي— عن الترمذي جامعه ٣ وفي ٢ موضعاً آخر
وله علة ذكرها ابن عدي والدارقطني
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣
هذا الحديث أصح شيء في هذا الباب وأحسن
الدارقطني— عن الترمذي جامعه ٣ وفي ٢ موضعاً آخر
وله علة ذكرها ابن عدي والدارقطني
الذهبى— عن الترمذي جامعه ٣
عبد الله بن محمد بن عقيل حديثه في مرتبة الحسن
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٥٩) — ٣ من ١٣
— أبو محمد · سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث : « السائبة يضع ماله حيث يشاء » ، ولم يسمع من خالد بن سلمة الفأفاء إلا حديثا واحدا ، ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا
— أحمد بن منصور · قال الرمادي : لم يسمع منه سفيان
وكيع (ت ١٩٦)
— أبي · وفي «علل» عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : وكيع لم يسمع من ابن المسيب ، ولا من عبيد الله بن عمر شيئا ، زاد عبد الله : ولم يدركه ، قال أبي : ولم يسمع من عثمان بن الأسود شيئا
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : كان وكيع لا يجلس ولا يحدث إلا ووجهه إلى القبلة ، وكان يقول : من لم يدرك التكبيرة الأولى لا يرج خيره ، وأجازه هارون بألف مثقال فأبى أن يقبلها ، وكان له أربعة من الولد : مليح : وكان رجلا صالحا ، وأحمد : وهو أفضل ولده ، وسفيان ، وعبيد : رجل صالح ، ولم يرو شيئا
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص٢٢·كِتَاب الطَّهَارَةِ
نصب الراية لأحاديث الهدايةج١ ص٣٠٧·كِتَابُ الصَّلَاةِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج١ ص٣٨٩·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٣٨٩·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٣٨٩·كِتَابُ الصَّلَاةِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٤ ص٢٧١·كتاب الصَّلَاةج٣ ص٤٤٧·كتاب الصَّلَاةج٣ ص٤٤٧·كتاب الصَّلَاةج٣ ص٤٤٧·كتاب الصَّلَاةج٣ ص٤٤٧·كتاب الصَّلَاةج٣ ص٤٤٧·كتاب الصَّلَاة
الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترةج١ ص١٦·كتاب الصلاة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١١ ص٦٠٦·أَبِو الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ الْهَاشِمِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٤٤٢·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة الطهارة›طهارة البدن›طهارة البدن من الحدث
الفقه›العبادات›الصلاة›تعريف الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›أركان وفرائض الصلاة›تكبيرة الإحرام
الفقه›العبادات›الصلاة›أركان وفرائض الصلاة›التسليمة الأولى في الصلاة
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›ما يشرع له الوضوء›الوضوء للصلاة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: سفيان — ١٠ طريقاً في ١٣ كتاباً
رواه عنه: وكيع (ت ١٩٦) ×١٢، عبد الرحمن (ت ١٩٨) ×٢، عبد الرزاق (ت ٢١١) ×٢، عبيد الله بن موسى (ت ٢١٢) ×٢، محمد بن يوسف (ت ٢١٢) ×٢، زيد بن الحباب (ت ٢٠٣) ×١، أبو نعيم (ت ٢١٨) ×١، محمد بن كثير (ت ٢٢٣) ×١، أبو حذيفة (ت ٢٢٠) ×١، يزيد بن أبي حكيم (ت ٢٢٠) ×١
الترتيب:(١٩ من ٢٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٦١٨ (١/٢٣٨) · بلفظهمِفْتَاحُ الصَّلاَةِ الطُّهُورُ وَتَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُ ‏"…جامع الترمذي · ٣ (١/٥٤) · بلفظه"‏ مِفْتَاحُ الصَّلاَةِ الطُّهُورُ وَتَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُ ‏"…سنن ابن ماجه · ٢٧٥ (١/١٨٣) · بلفظه"‏ مِفْتَاحُ الصَّلاَةِ الطُّهُورُ وَتَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٢١ (١/٢٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
مسند أحمد · ١٠٨٧ (١/٢٨٦) (الموضع غير مُحقَّق) · بنحوهحَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ عَبْدِ الْ…
مسند أحمد · ١٠٠٦حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ، عَنْ أَبِيهِ…
الدارمي مسنده · ٧١٤ (١/٥٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٣٩٣ (٢/٣٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
عبد الرزاق مصنفه · ٢٥٣٩ (٢/٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٢٢٩٨ (٢/١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٣٠١١ (٢/١٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٣٤٢٥ (٢/٢٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٤٠٣٩ (٢/٣٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارقطني سننه · ١٣٥٩ (٢/١٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الدارقطني سننه · ١٤٢١ (٢/٢١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
البزار مسنده · ٦٣٣ (٢/٢٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٦١٦ (١/٤٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
المقدسي الأحاديث المختارة · ٧١٨ (٢/٣٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
المقدسي الأحاديث المختارة · ٧١٩ (٢/٣٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح معاني الآثار · ١٦٣٤ (١/٢٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Hasan Sahih (Al-Albani) حسن صحيح (الألباني) حكم :