سنن أبي داود
كتاب الصلاة · باب إِمَامَةِ الْبَرِّ وَالْفَاجِرِ
Sunan Abi Dawud 594
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ(ت ٢٤٨هـ) ابْنُ وَهْبٍ(ت ١٩٧هـ) مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ(ت ١٥٨هـ) الْعَلاَءِ بْنِ الْحَارِثِ(ت ١٣٦هـ) مَكْحُولٍ(ت ١١٢هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
الصَّلاَةُ الْمَكْتُوبَةُ وَاجِبَةٌ خَلْفَ كُلِّ مُسْلِمٍ بَرًّا كَانَ أَوْ فَاجِرًا وَإِنْ عَمِلَ الْكَبَائِرَ ‏"
Abu Hurairah reported the Messenger of Allah(ﷺ) as saying: The obligatory prayer is essential behind every Muslim, pious or impious, even if he has committed a sins.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن مكحول (ثقة فقيه ، كثير الإرسال ، مشهور · الخامسة) عن العلاء بن الحارث (صدوق فقيه · الخامسة) حدثني معاوية بن صالح (صدوق له أوهام · السابعة) حدثنا ابن وهب (ثقة حافظ ، عابد · التاسعة) حدثنا أحمد بن صالح (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — أبي هريرةالإرسال — مكحولاالاختلاط — العلاء بن الحارثالتدليس — ابن وهب · صرّح بالسماعالتدليس — ومكحول · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن حجر
وللبيهقي في هذا الباب أحاديث كلها ضعيفة غاية الضعف وأصح ما فيه حديث مكحول عن أبي هريرة على إرساله
الأمير الصنعاني
هي أحاديث كثيرة دالة على صحة الصلاة خلف كل بر وفاجر إلا أنها كلها ضعيفة
الدارقطني
مكحول لم يسمع من أبي هريرة ومن دونه ثقات
ابن حجر
وقد ورد هذا الحديث من طرق كلها واهية جدا
بدر الدين العيني
يقال إن مكحول لم يسمع من أبي هريرة
العقيلي
ليس في هذا المتن إسناد يثبت
الدارقطني
مكحول لم يسمع من أبي هريرة
الدارقطني
مكحول لم يلق أبا هريرة
أحمد بن حنبل
أنكره ولم يره صحيحا
الدارقطني
ليس فيها شيء يثبت
أبو أحمد الحاكم
هذا حديث منكر
أحمد بن حنبل
ما سمعنا بهذا
ابن حجر
منقطع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن واثلة بن الأسقع (ت ٨٣) — ٣ موضعاً
سنن ابن ماجه ١٥٢٥، الدارقطني سننه ١٧٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ١٧٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن علي (ت ٤٠) — ٢ موضعاً
الدارقطني سننه ١٧٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٩٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله (ت ٢٨) — ١ موضع
الدارقطني سننه ١٧٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن رجل من أصحاب النبي — ١ موضع
البيهقي سننه الكبير ٥٣٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن أبو داود سننه ٢٥٣٣
لا بأس برواته إلا أن مكحولا لم يسمع من أبي هريرة
المنذري— عن أبو داود سننه ٢٥٣٣
هذا منقطع مكحول لم يسمع من أبي هريرة
ابن حجر— عن الطبراني الأوسط ٦٣١٠ وفي ١ موضعاً آخر
فيه عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة متروك
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ٦٣١٠
وفيه عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة وهو ضعيف جدا
مغلطاي— عن الطبراني الأوسط ٦٣١٠ وفي ١ موضعاً آخر
فيه عبد الله بن محمد بن يحيى وهو ضعيف
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ٦٩٣٣
قد روي في الصلاة على كل بر وفاجر والصلاة على من قال لا إله إلا الله أحاديث كلها ضعيفة غاية الضعف وأصح ما روي في هذا الباب حديث مكحول عن أبي هريرة قد أخرجه أبو داود في كتاب السنن إلا أن فيه إرسالا كما ذكره الدارقطني رحمه الله
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
مكحول (ت ١١٢) — ٣ من ٣٨
— أبو عبد الرحمن · مكحول لم يسمع من عنبسة شيئا
— علي بن عمر الحافظ · مكحول لم يسمع من أبي هريرة ، ومن دونه ثقات .
وقال المزي : لم يدركهما ، وروى عن عائشة وأم أيمن . وقال المزي : يقال إنه مرسل
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
أحمد بن صالح (ت ٢٤٨)
وقال أبو جعفر العقيلي : كان أحمد لا يحدث أحدا حتى يسأل عنه ، فجاءه النسائي وقد صحب قوما من أصحاب الحديث ليسوا هناك ، أو كما قال أبو جعفر ، فأبى أحمد بن صالح أن يأذن له فلم يره ، فكل شيء قدر عليه النسائي أن جمع أحاديث قد غلط فيها ابن صالح يشنع بها ، ولم يضر ذلك أحمد بن صالح شيئا ، هو إمام ثقة
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص٢٣١·كِتَاب الصَّلَاةِ
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٢ ص٢٦·كِتَابُ الصَّلَاةِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٢ ص٧٥·كِتَابُ صَلَاةِ الْجَمَاعَةِج٢ ص٧٥·كِتَابُ صَلَاةِ الْجَمَاعَةِج٢ ص٧٥·كِتَابُ صَلَاةِ الْجَمَاعَةِج٢ ص٧٥·كِتَابُ صَلَاةِ الْجَمَاعَةِج٢ ص٧٥·كِتَابُ صَلَاةِ الْجَمَاعَةِج٢ ص٧٥·كِتَابُ صَلَاةِ الْجَمَاعَةِج٢ ص٧٥·كِتَابُ صَلَاةِ الْجَمَاعَةِ
تأويل مختلف الحديثج١ ص٢٣١·ذِكْرُ الْأَحَادِيثُ الَّتِي ادَّعَوْا عَلَيْهَا التَّنَاقُضَج١ ص٢٣١·ذِكْرُ الْأَحَادِيثُ الَّتِي ادَّعَوْا عَلَيْهَا التَّنَاقُضَ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص٣٧٥·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›النصيحة›النصيحة لأئمة المسلمين›الصلاة خلف أئمة المسلمين
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الجماعة›أحكام متعلقة بصلاة الجماعة›صفة الأئمة في صلاة الجماعة›إمامة الفاسق في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›الصلوات الخمس
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ٢ طريقاً في ٤ كتاباً
رواه عنه: مكحول (ت ١١٢) ×٦، أبي صالح (ت ١٠١) ×٢
الترتيب:(٦ من ٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٢٥٣٣ (٢/٣٢٥) · بمثله مطولاً‏ الْجِهَادُ وَاجِبٌ عَلَيْكُمْ مَعَ كُلِّ أَمِيرٍ بَرًّا كَانَ أَوْ فَاجِرًا، وَالصَّلاَةُ وَاجِبَةٌ عَلَيْكُمْ خَلْفَ كُلِّ مُسْلِمٍ بَرًّ…
الطبراني الأوسط · ٦٣١٠ (٦/٢٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٥٣٨٣ (٣/١٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٦٩٣٣ (٤/١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٦٨٧٠ (٨/١٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الدارقطني سننه · ١٧٥٩ (٢/٤٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ١٧٦٤ (٢/٤٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الدارقطني سننه · ١٧٦٨ (٢/٤٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Da'if (Al-Albani) ضعيف (الألباني) حكم :