سنن أبي داود
كتاب الأدب · باب فِي شُكْرِ الْمَعْرُوفِ
Sunan Abi Dawud 4813
الإسناد
مُسَدَّدٌ(ت ٢٢٨هـ) بِشْرٌ(ت ١٨٧هـ) عُمَارَةُ بْنُ غَزِيَّةَ(ت ١٤٠هـ) رَجُلٌ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ(ت ٧٨هـ)
المتن
مَنْ أُعْطِيَ عَطَاءً فَوَجَدَ فَلْيَجْزِ بِهِ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَلْيُثْنِ بِهِ فَمَنْ أَثْنَى بِهِ فَقَدْ شَكَرَهُ وَمَنْ كَتَمَهُ فَقَدْ كَفَرَهُ ‏"
Narrated Jabir ibn Abdullah: The Prophet (ﷺ) said: If someone is given something, he should give a return for it provided he can afford; if he cannot afford, he should praise him. He who praises him for it, thanks him, and he who conceals it is ungrateful to him. Abu Dawud said: It has been transmitted by Yahya b. Ayyub, from `Umarah b. Ghaziyyah, from Sharahbil on the authority of Jabir. Abu Dawud said: In the chain of this tradition `Umarah b. Ghaziyyah said: A man from my tribe said. The man referred by him is Sharahbil. It is likely that they disliked him and, therefore, they did not name him.
من كلام المصنف وملحقات النص
‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ عَنْ شُرَحْبِيلَ عَنْ جَابِرٍ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهُوَ شُرَحْبِيلُ يَعْنِي رَجُلاً مِنْ قَوْمِي كَأَنَّهُمْ كَرِهُوهُ فَلَمْ يُسَمُّوهُ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جابر (صحابي · صحابي) حدثني شرحبيل بن سعد (صدوق , اختلط بآخره · الثالثة) نا عمارة بن غزية (لا بأس به · السادسة) نا بشر بن المفضل (ثقة ، ثبت ، عابد · الثامنة) حدثنا مسدد (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — شرحبيل بن سعد
أقوال النقاد في الحديث
أبو زرعة الرازي
هذا خطأ إنما هو عمارة بن غزية عن شرحبيل عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم
المنذري
شرحبيل بن سعد الأنصاري الخطمي ضعفه غير واحد من الأئمة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عائشة (ت ٥٧) — ٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٢٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٢٤٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ١٣٤ / ١١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن طلحة بن عبيد الله (ت ٣٦) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٢١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٨٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
المنذري— عن أبو داود سننه ٤٨١٤
سكت عنه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٠٣٤
هذا حديث حسن غريب
المناوي— عن الترمذي جامعه ٢٠٣٤
إسناده صحيح
أبو حاتم الرازي— عن الطبراني الأوسط ٦٦١٧
هذا حديث خطأ إنما يرويه عن الأوزاعي عن رجل عن أبي الزبير عن جابر موقوف
أبو حاتم الرازي— عن الطبراني الأوسط ٦٦١٧
هذا خطأ إنما هو الأوزاعي عن رجل عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم كذا يرويه الثقات وهو الصحيح من رواية الأوزاعي ورواه مسكين وصدقة السمين عن الأوزاعي عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكر الرجل وليس لمحمد بن المنكدر معنى
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
جابر (ت ٦٨) — ٣ من ٤
ويحيى بن أبي كثير ( مد ) ولم يسمع منه
وسليمان بن موسى ( د س ق ) ، ولم يدركه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( د ) ، ولم يسمع منه
عمارة بن غزية (ت ١٣٤)
— أبو عيسى · وكذا قال الترمذي : لم يلق أنسا
— أبو عيسى · قال الترمذي والدارقطني : هو مرسل لم يدرك عمارة أنسا ولم يلقه
— علي بن عمر الحافظ · قال الترمذي والدارقطني : هو مرسل لم يدرك عمارة أنسا ولم يلقه
بشر بن المفضل (ت ١٨٦)
— أبي · وفي « كتاب » الباجي : قال الإمام أحمد : لم يسمع من ابن طاوس إلا حديثا واحدا : « اتقوا بيتا يقال له الحمام » .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٤ ص٤٠٣·كِتَابُ الْأَدَبِ
علل الحديثج٦ ص٢٢٣·علل أخبار رويت في الآداب والطبج٦ ص٣٣٥·علل أخبار رويت في الدعاء
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٣ ص١٥٣·جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأنصاري
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص١٨٨·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الشكر›أقسام الشكر›شكر الناس›تحقق شكر الناس›شكر الناس برد المعروف
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الشكر›أقسام الشكر›شكر الناس›تحقق شكر الناس›شكر الناس بالدعاء والثناء
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الهبة›أنواع الهبة›هبة الثواب من أنواع الهبة›حكم هبة الثواب
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الهبة›العطية›أنواع العطية›الهدية›أحكام الهدية›المكافأة على الهبة والهدية
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: جابر — ٤ طريقاً في ٨ كتاباً
رواه عنه: شرحبيل بن سعد (ت ١٢٣) ×٨، أبي سفيان (ت ١١١) ×١، أبي الزبير (ت ١٢٦) ×١، محمد بن المنكدر (ت ١٣٠) ×١
الترتيب:(٩ من ١٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٤٨١٤ (٤/٤٠٤) · بنحوه مختصراًمَنْ أَبْلَى بَلاَءً فَذَكَرَهُ فَقَدْ شَكَرَهُ وَإِنْ كَتَمَهُ فَقَدْ كَفَرَهُ ‏"…جامع الترمذي · ٢٠٣٤ (٣/٥٥٦) · بمثله"‏ مَنْ أُعْطِيَ عَطَاءً فَوَجَدَ فَلْيَجْزِ بِهِ وَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَلْيُثْنِ فَإِنَّ مَنْ أَثْنَى فَقَدْ شَكَرَ وَمَنْ كَتَمَ فَقَدْ كَفَ…صحيح ابن حبان · ٣٤١٥ (٨/٢٠٣) · بنحوه" مَنْ أُولِيَ مَعْرُوفًا فَلَمْ يَجِدْ لَهُ خَيْرًا إِلا الثَّنَاءَ ، فَقَدْ شَكَرَهُ ، وَمَنْ كَتَمَهُ ، فَقَدْ كَفَرَهُ ، وَمَنْ تَحَلَّى…
الطبراني الأوسط · ٦٦١٧ (٦/٣٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٢١٥٦ (٦/١٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٢١٥٥ (٦/١٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٢١٣٧ (٤/١٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية · ٢٦١٤ / ١ (١١/٥٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية · ٢٦١٤ / ٢ (١١/٥٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ١١٤٧ (١/٣٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
تقييم المصدر: Hasan (Al-Albani) حسن (الألباني) حكم :