لَمَّا عُرِجَ بِنَبِيِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْجَنَّةِ - أَوْ كَمَا قَالَ - عُرِضَ لَهُ نَهْرٌ حَافَتَاهُ الْيَاقُوتُ الْمُجَيَّبُ أَوْ قَالَ الْمُجَوَّفُ، فَضَرَبَ الْمَلَكُ الَّذِي مَعَهُ يَدَهُ فَاسْتَخْرَجَ مِسْكًا فَقَالَ مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم لِلْمَلَكِ الَّذِي مَعَهُ : " مَا هَذَا " . قَالَ : هَذَا الْكَوْثَرُ الَّذِي أَعْطَاكَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ
Narrated Anas ibn Malik: When the Prophet of Allah (ﷺ) was lifted to the heavens (for travelling) in Paradise, or as he said, a river whose banks were of transparent or hollowed pearls was presented to him. The angel who was with him struck it with his hand and took out musk. Muhammad (ﷺ) then asked the angel who was with him: What is this? He replied: It is al-Kawthar which Allah has given you.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور)ناقتادة (ثقة ثبت · الرابعة)سمعتسليمان التيمي (ثقة عابد · الرابعة)نامعتمر بن سليمان (ثقة · كبار التاسعة)حدثناعاصم بن النضر (صدوق · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سليمان التيمي · صرّح بالسماعالتدليس — قتادة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
حسن صحيح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١١ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١٤ موضعاً
جامع الترمذي ٣٣٦١، سنن ابن ماجه ٤٣٣٤، أحمد بن حنبل مسنده ٥٤٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٠٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٥٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٢٨٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ٤ موضعاً
صحيح البخاري ٤٩٦٥، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٠٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٥٢٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١١٦٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٤ موضعاً
صحيح البخاري ٤٩٦٦، صحيح البخاري ٦٥٧٨، النسائي الكبرى ١١٦٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٤٠٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سعيد بن جبير (ت ٩٥) — ٣ موضعاً
صحيح البخاري ٤٩٦٦، أحمد بن حنبل مسنده ٦٥٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٢٤٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أسامة بن زيد (ت ٤٠) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٢٩٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٤٩١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٥٤٢
حديث حسن
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٤٤٢
حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٣٥٩ وفي ١ موضعاً آخر
هذا حديث حسن صحيح
الدارقطني— عن الترمذي جامعه ٢٥٤٢ وفي ٩ موضعاً آخر
رواه يزيد بن الهاد عن عبد الله بن مسلم أخي الزهري عن الزهري عن أنس وخالفه أبو أويس فرواه عن الزهري عن أخيه عن أنس وكذلك رواه أبو أويس أيضا عن ابن أخي الزهري عن أبيه عن أنس وكذلك رواه محمد بن إسحاق عن جعفر بن عمرو بن أمية عن عبد الله بن مسلم أخي الزهري عن أنس ورواه عمار بن صهيب عن ابن أخي الزهري عن الزهري عن أنس ووهم فيه وإنما رواه ابن أخي الزهري عن أبيه عن أنس وهو الصواب
ابن عدي— عن الطبراني الكبير ٢٨٨٢
موضوع لأجل حماد بن يحيى بن المختار
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ٢٨٨٢
فيه حماد بن يحيى بن المختار وهو مجهول وعطية ضعيف
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
قتادة (ت ١١٧) — ٣ من ٥٦
— أبو عبد الله الحافظ · لم يسمع هذا الحديث قتادة من أبي سعيد الخدري ، إنما سمعه من أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد
— أبو عيسى · وقتادة لم يدرك النعمان بن مقرن،
— أبو بكر · وقال البزاز : لم يسمع من طاوس ، ولم يسمع من الزهري ، وقد روى عنه ثلاثة أحاديث
سليمان التيمي (ت ١٤٣) — ٣ من ١١
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يسمع من عكرمة شيئا
— أبو غسان · وقال أبو غسان النهدي : لم يسمع من نافع ، ولا من عطاء
— عبد الله · وفي « تاريخ عبد الله بن المبارك » : التيمي لم يسمع من أبي العالية . قال: وذكروا من حديث التيمي عن عمر في الخل . فقال: لم يسمع من أبي عثمان - يعني هذا - إنما هو بلغه عن أبي عثمان عن عمر، أو قال بلغه عن عمر
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٤ ص٣٨١·كِتَاب السُّنَّةِ
رواه عنه: قتادة (ت ١١٧) ×٤٠، حميد (ت ١٤٠) ×١٤، المختار بن فلفل (ت ١٤٠) ×١٤، عبد الله بن مسلم (ت ١٢٤) ×١١، الزهري (ت ١٢٣) ×٩، عبد العزيز بن صهيب (ت ١٣٠) ×٧، ثابت (ت ١٢٢) ×٦، الحسن (ت ١١٠) ×٥، عدي بن ثابت (ت ١١٥) ×٣، علي بن زيد (ت ١٢٧) ×٢، يزيد الرقاشي (ت ١٢٠) ×٢، أشعث (ت ١٤٢) ×١، سعد بن سعيد (ت ١٤١) ×١، عطية (ت ١١١) ×١