سنن أبي داود
كتاب السنة · باب النَّهْىِ عَنِ الْجِدَالِ، فِي الْقُرْآنِ
Sunan Abi Dawud 4603
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ(ت ٢٤١هـ) يَزِيدُ، - يَعْنِي ابْنَ هَارُونَ(ت ٢٠٦هـ) مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو(ت ١٤٥هـ) أَبِي سَلَمَةَ(ت ٩٤هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
الْمِرَاءُ فِي الْقُرْآنِ كُفْرٌ ‏"
Narrated AbuHurayrah: The Prophet (ﷺ) said: Controverting about the Qur'an is disbelief.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبي سلمة (ثقة ، مكثر · الثالثة) أنا محمد بن عمرو (صدوق له أوهام · السادسة) نا يزيد بن هارون (ثقة متقن عابد . · التاسعة .) حدثنا أبي (ثقة حافظ فقيه حجة · رأس الطبقة العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — يزيد بن هارون · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ٥ موضعاً
الطبراني الكبير ١٤٢٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣٩٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٠٧٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ٢٤٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣٥٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبو جهيم — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٧٨١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٣٠٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمرو بن العاص (ت ٤٢) — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٨٠٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨١٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن زيد بن ثابت (ت ٤٥) — ١ موضع
الطبراني الكبير ٤٩١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سعد مولى عمرو بن العاص — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٠٧٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٠٣٤٣ وفي ٧ موضعاً آخر
الصحيح قول الثوري ومن تابعه
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٠٣٤٣ وفي ٤ موضعاً آخر
يرويه سعد بن إبراهيم واختلف عنه فرواه أحمد بن الحسين اللهبي عن إبراهيم بن سعد عن حميد عن أم سلمة وهو وهم وإنما يرويه سعد بن إبراهيم عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة
العظيم آبادي محمد بن علي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٨٥٠٦
سند جيد
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٨٥٠٦
رواه كله أحمد بإسنادين ورجال أحدهما رجال الصحيح
أبو حاتم الرازي— عن الطبراني الأوسط ٤٢١٢ وفي ١ موضعاً آخر
هذا حديث مضطرب ليس هو صحيح الإسناد عروة عن أبي سلمة لا يكون وشعيب مجهول
ابن عدي— عن الطبراني الأوسط ٥٩٠٩ وفي ٢ موضعاً آخر
عنبسة هذا لا أعرف له غير هذا الحديث الذي يرويه أبو عاصم وابن رجاء قد رواه أيضا
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي سلمة (ت ٩٤) — ٣ من ١١
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من أبي موسى الأشعري .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من أم حبيبة
وقال ابن بطال : لم يسمع من عمرو بن أمية
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٤ ص٣٢٨·كِتَاب السُّنَّةِ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٧ ص٢٨٠·مسند أبي هريرة رضي الله عنه
شرح مشكل الآثارج٨ ص١٠٨·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ نَزَلَ الْقُرْآنُ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص١٩٣·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص٢٠·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›القرآن الكريم›الأحكام المتعلقة بالقرآن الكريم›الاختلاف في القرآن
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة المراء والجدال›ذم المراء والجدال
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›المعاصي›ما جاء من وصف بعض الأعمال بالشرك والكفر›جحود القرآن
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ٤ طريقاً في ١١ كتاباً
رواه عنه: أبي سلمة (ت ٩٤) ×٣٣، سعيد بن المسيب (ت ٨٧) ×٥، ابن سيرين (ت ١١٠) ×٢، سعيد المقبري (ت ١١٧) ×١
الترتيب:(٢٩ من ٣٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٩٦٣ (٢/١٦٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٨١٠٤ (٢/١٦٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٥٠٦ (٢/١٧٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٦٠٩ (٢/١٩٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٨٠٩ (٢/٢٠٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٢٨٦ (٢/٢١٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٣٤٣ (٢/٢١١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٥٥٨ (٢/٢١٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٦٨٨ (٢/٢١٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٩٨٨ (٢/٢٢٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٦٢٤ (٣/١٥٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٧٤ (١/٢٧٥) · بمثله مختصراً" أُنْزِلَ الْقُرْآنُ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ ، وَالْمِرَاءُ فِي الْقُرْآنِ كُفْرٌ ثَلاثًا ، مَا عَرَفْتُمْ مِنْهُ ، فَاعْمَلُوا بِهِ ، وَمَ…صحيح ابن حبان · ٧٤٣ (٣/١٨)" أُنْزِلَ الْقُرْآنُ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ " . حَكِيمًا ، عَلِيمًا ، غَفُورًا ، رَحِيمًا…صحيح ابن حبان · ١٤٦٤ (٤/٣٢٤) · بلفظه" الْمِرَاءُ فِي الْقُرْآنِ كُفْرٌ "…
الطبراني الأوسط · ٢٤٧٨ (٣/٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الطبراني الأوسط · ٣٦٦٦ (٤/٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الطبراني الأوسط · ٤٢١٢ (٤/٢٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الطبراني الأوسط · ٥٩٠٩ (٦/٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الأوسط · ٦٢٣٣ (٦/٢١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الصغير · ٤٩٦ (١/٢٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الطبراني الصغير · ٥٧٤ (١/٣٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٠٧٤٣ (١٥/٥٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٠٧٩٥ (١٥/٥٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٧٦٨٨ (١٤/١٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٧٧٩٦ (١٤/٢٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
تقييم المصدر: Hasan Sahih (Al-Albani) حسن صحيح (الألباني) حكم :