صحيح ابن حبان
كتاب الصلاة · ذكر خبر تاسع يدل على صحة ما ذكرنا أن العرب تطلق اسم المتوقع من الشيء في النهاية على البداية
Book 9, Hadith 1464
الإسناد
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَزْدِيُّ(ت ٣٠٥هـ) إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ(ت ٢٣٨هـ) مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ(ت ٢٠٤هـ) مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو(ت ١٤٥هـ) أَبِي سَلَمْةَ(ت ٩٤هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
" الْمِرَاءُ فِي الْقُرْآنِ كُفْرٌ "
من كلام المصنف وملحقات النص
. قَالَ أَبُو حَاتِمٍ : إِذَا مَارَى الْمَرْءُ فِي الْقُرْآنِ أَدَّاهُ ذَلِكَ إِنْ لَمْ يَعْصِمْهُ اللَّهُ إِلَى أَنْ يَرْتَابَ فِي الآيِ الْمُتَشَابِهِ مِنْهُ ، وَإِذَا ارْتَابَ فِي بَعْضِهِ أَدَّاهُ ذَلِكَ إِلَى الْجَحْدِ ، فَأَطْلَقَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْمَ الْكُفْرِ الَّذِي هُوَ الْجَحْدُ عَلَى بِدَايَةِ سَبَبِهِ الَّذِي هُوَ الْمِرَاءُ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبي سلمة (ثقة ، مكثر · الثالثة) حدثنا محمد بن عمرو (صدوق له أوهام · السادسة) أخبرنا محمد بن عبيد (ثقة يحفظ · الحادية عشرة) حدثنا إسحاق بن إبراهيم (ثقة حافظ مجتهد) أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — إسحاق بن إبراهيم
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ٥ موضعاً
الطبراني الكبير ١٤٢٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣٩٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٠٧٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ٢٤٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣٥٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبو جهيم — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٧٨١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٣٠٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمرو بن العاص (ت ٤٢) — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٨٠٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨١٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن زيد بن ثابت (ت ٤٥) — ١ موضع
الطبراني الكبير ٤٩١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سعد مولى عمرو بن العاص — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٠٧٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٠٣٤٣ وفي ٧ موضعاً آخر
الصحيح قول الثوري ومن تابعه
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٠٣٤٣ وفي ٤ موضعاً آخر
يرويه سعد بن إبراهيم واختلف عنه فرواه أحمد بن الحسين اللهبي عن إبراهيم بن سعد عن حميد عن أم سلمة وهو وهم وإنما يرويه سعد بن إبراهيم عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة
العظيم آبادي محمد بن علي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٨٥٠٦
سند جيد
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٨٥٠٦
رواه كله أحمد بإسنادين ورجال أحدهما رجال الصحيح
أبو حاتم الرازي— عن الطبراني الأوسط ٤٢١٢ وفي ١ موضعاً آخر
هذا حديث مضطرب ليس هو صحيح الإسناد عروة عن أبي سلمة لا يكون وشعيب مجهول
ابن عدي— عن الطبراني الأوسط ٥٩٠٩ وفي ٢ موضعاً آخر
عنبسة هذا لا أعرف له غير هذا الحديث الذي يرويه أبو عاصم وابن رجاء قد رواه أيضا
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي سلمة (ت ٩٤) — ٣ من ١١
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من أبي موسى الأشعري .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من أم حبيبة
وقال ابن بطال : لم يسمع من عمرو بن أمية
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
شرح مشكل الآثارج٨ ص١٠٨·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ نَزَلَ الْقُرْآنُ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص١٩٣·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّج١٦ ص١٤٨·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›القرآن الكريم›الأحكام المتعلقة بالقرآن الكريم›الاختلاف في القرآن
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة المراء والجدال›ذم المراء والجدال
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›المعاصي›ما جاء من وصف بعض الأعمال بالشرك والكفر›جحود القرآن
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ٤ طريقاً في ١١ كتاباً
رواه عنه: أبي سلمة (ت ٩٤) ×٣٣، سعيد بن المسيب (ت ٨٧) ×٥، ابن سيرين (ت ١١٠) ×٢، سعيد المقبري (ت ١١٧) ×١
الترتيب:(٢٩ من ٣٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٤٦٠٣ (٤/٣٢٨) · بلفظهالْمِرَاءُ فِي الْقُرْآنِ كُفْرٌ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٩٦٣ (٢/١٦٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٨١٠٤ (٢/١٦٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٥٠٦ (٢/١٧٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٦٠٩ (٢/١٩٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٨٠٩ (٢/٢٠٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٢٨٦ (٢/٢١٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٣٤٣ (٢/٢١١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٥٥٨ (٢/٢١٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٦٨٨ (٢/٢١٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٩٨٨ (٢/٢٢٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٦٢٤ (٣/١٥٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٧٤ (١/٢٧٥) · بمثله مطولاً" أُنْزِلَ الْقُرْآنُ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ ، وَالْمِرَاءُ فِي الْقُرْآنِ كُفْرٌ ثَلاثًا ، مَا عَرَفْتُمْ مِنْهُ ، فَاعْمَلُوا بِهِ ، وَمَ…صحيح ابن حبان · ٧٤٣ (٣/١٨)" أُنْزِلَ الْقُرْآنُ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ " . حَكِيمًا ، عَلِيمًا ، غَفُورًا ، رَحِيمًا…
الطبراني الأوسط · ٢٤٧٨ (٣/٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الطبراني الأوسط · ٣٦٦٦ (٤/٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الطبراني الأوسط · ٤٢١٢ (٤/٢٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الطبراني الأوسط · ٥٩٠٩ (٦/٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الأوسط · ٦٢٣٣ (٦/٢١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الصغير · ٤٩٦ (١/٢٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الطبراني الصغير · ٥٧٤ (١/٣٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٠٧٤٣ (١٥/٥٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٠٧٩٥ (١٥/٥٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٧٦٨٨ (١٤/١٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٧٧٩٦ (١٤/٢٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً