سنن أبي داود
كتاب الصلاة · باب فِي السُّرُجِ فِي الْمَسَاجِدِ
Sunan Abi Dawud 457
الإسناد
النُّفَيْلِيُّ(ت ٢٣٤هـ) مِسْكِينٌ(ت ١٩٨هـ) سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ(ت ١٦٧هـ) زِيَادِ بْنِ أَبِي سَوْدَةَ مَيْمُونَةَ
المتن
ائْتُوهُ فَصَلُّوا فِيهِ ‏"‏ ‏.‏ - وَكَانَتِ الْبِلاَدُ إِذْ ذَاكَ حَرْبًا - فَإِنْ لَمْ تَأْتُوهُ وَتُصَلُّوا فِيهِ فَابْعَثُوا بِزَيْتٍ يُسْرَجُ فِي قَنَادِيلِهِ ‏"
Narrated Maymunah ibn Sa'd: I said: Messenger of Allah, tell us the legal injunction about (visiting) Bayt al-Muqaddas (the dome of the Rock at Jerusalem). The Messenger of Allah (ﷺ) said: go and pray there. All the cities at that time were effected by war. If you cannot visit it and pray there, then send some oil to be used in the lamps.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ميمونة بنت سعد (صحابية · صحابية) عن زياد بن أبي سودة (ثقة · الثالثة) عن سعيد بن عبد العزيز (ثقة إمام ، سواه أحمد بالأوزاعي ، وقدمه أبو مسهر ، لكنه اختلط في آخر أمره · السابعة) حدثنا مسكين بن بكير (صدوق يخطئ ، وكان صاحب حديث · التاسعة) حدثنا النفيلي (ثقة حافظ · كبار العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سعيد بن عبد العزيز التنوخيالتدليس — وسعيد بن عبد العزيز · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن القطان الفاسي
هو خبر غير صحيح
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ١٤٠٧
إسناد صحيح ورجاله ثقات
مغلطاي— عن ابن ماجه سننه ١٤٠٧
إسناده صحيح
الهيثمي— عن أبو يعلى الموصلي مسنده ٧٠٨٨
ورجاله ثقات
ابن حجر— عن ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٣٣٤
عمرو وشيخه ضعيفان جدا وهذا الإسناد خطأ إنما رواه زياد بن أبي سودة عن أخيه عثمان عن ميمونة رضي الله عنها وليست زوج النبي صلى الله عليه وسلم فخبط يحيى أو عمرو في إسناده وهو عند أبي داود وابن ماجه على الصواب
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص١٧٤·كِتَاب الصَّلَاةِ
شرح مشكل الآثارج٢ ص٥٢·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْمَسَاجِدِ الَّتِي لَا تُشَدُّ الرِّحَالُ إلَّا إلَيْهَاج٢ ص٥٢·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْمَسَاجِدِ الَّتِي لَا تُشَدُّ الرِّحَالُ إلَّا إلَيْهَا
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص٤٩٩·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب البلدان والأمم من غير العرب›مناقب بيت المقدس
أصول الفقه›الإفتاء والاستفتاء›آداب السؤال›طرح المسألة على أهل العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›آداب وأحكام المساجد›إنارة المساجد
الفقه›العبادات›الصلاة›آداب وأحكام المساجد›فضل المساجد الثلاثة›الصلاة في المسجد الأقصى (بيت المقدس)
الفقه›العبادات›الصلاة›آداب وأحكام المساجد›فضل المساجد الثلاثة›الصلاة في المسجد الأقصى (بيت المقدس)›ما جاء في فضل إضاءة وإسراج بيت المقدس
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: زياد بن أبي سودة — ٣ طريقاً في ٩ كتاباً
رواه عنه: ثور بن يزيد (ت ١٥٠) ×٩، معاوية بن صالح (ت ١٥٢) ×٤، سعيد بن عبد العزيز (ت ١٦٧) ×٣
الترتيب:(٧ من ١٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن ابن ماجه · ١٤٠٧ (٢/٤١٣) · بنحوه"‏ أَرْضُ الْمَحْشَرِ وَالْمَنْشَرِ ائْتُوهُ فَصَلُّوا فِيهِ فَإِنَّ صَلاَةً فِيهِ كَأَلْفِ صَلاَةٍ فِي غَيْرِهِ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ أَرَأَيْتَ إ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٨٢٧٤ (١٢/٦٧٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٨٢٧٥ (١٢/٦٧٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٥٥ (٢٥/٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٥٤ (٢٥/٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٥٦ (٢٥/٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٨٤٤٥ (٨/٢١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٤٣٨٥ (٢/٤٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٧٠٨٨ (١٢/٥٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية · ١٣٣٤ (٧/١٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٦١٠ (٢/٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٦١١ (٢/٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٦١٢ (٢/٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Da'if (Al-Albani) ضعيف (الألباني) حكم :