سنن أبي داود
كتاب الملاحم · باب فِي خَبَرِ ابْنِ صَائِدٍ
Sunan Abi Dawud 4329
الإسناد
أَبُو عَاصِمٍ، خُشَيْشُ بْنُ أَصْرَمَ(ت ٢٥٣هـ) عَبْدُ الرَّزَّاقِ(ت ٢١١هـ) مَعْمَرٌ(ت ١٥٤هـ) الزُّهْرِيِّ(ت ١٢٤هـ) سَالِمٍ(ت ١٠٦هـ) ابْنِ عُمَرَ(ت ٧٣هـ)
المتن
أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَنَظَرَ إِلَيْهِ ابْنُ صَيَّادٍ فَقَالَ أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ الأُمِّيِّينَ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ ابْنُ صَيَّادٍ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ آمَنْتُ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَا يَأْتِيكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ يَأْتِينِي صَادِقٌ وَكَاذِبٌ ‏.‏ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ خُلِّطَ عَلَيْكَ الأَمْرُ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنِّي قَدْ خَبَّأْتُ لَكَ خَبِيئَةً ‏"‏ ‏.‏ وَخَبَّأَ لَهُ ‏‏ {‏ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ ‏} ‏ قَالَ ابْنُ صَيَّادٍ هُوَ الدُّخُّ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ اخْسَأْ فَلَنْ تَعْدُوَ قَدْرَكَ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ عُمَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ائْذَنْ لِي فَأَضْرِبَ عُنُقَهُ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنْ يَكُنْ فَلَنْ تُسَلَّطَ عَلَيْهِ ‏"‏ ‏.‏ يَعْنِي الدَّجَّالَ ‏"‏ وَإِلاَّ يَكُنْ هُوَ فَلاَ خَيْرَ فِي قَتْلِهِ ‏"
Ibn ‘Umar said : The prophet (ﷺ) passed by Ibn Sa’Id along with some of his companions. ‘Umar b. al-Kattab was among them. He was playing with boys near the fortress of Banu Maghalah. He was near the age of puberty (i.e. a boy). Before he was aware, the Messenger of Allah (ﷺ) gave him a pat on the back and said : Do you testify that you are the Messenger of Allah Ibn Sayyad then looked at him and said: I testify that you are the Apostle of Gentiles. Ibn Sayyad then said the prophet (ﷺ) then asked him : What comes to you ? He replied: One who speaks the truth and one who lies come to me. The prophet (may peace upon him) said: You are confused. The Messenger of Allah (may peace upon him) said to him: I have concealed something (in my hand) and he concealed the verse “the day when the sky will bring forth smoke (dukhan) clearly visible Ibn Sayyad said: It is smoke (dukhan) .The Messenger of Allah (ﷺ) said: Away with you, You cannot get farther than your rank. ‘Umar said: “Messenger of Allah, permit me to cut off his head. The Messenger of Allah (ﷺ) said: If he is the one (the Dajjal), you will not be given power over him, and if he is not, you will not do well in killing him.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن سالم (كان ثبتا عابدا فاضلا ، كان يشبه بأبيه في الهدي والسمت · كبار الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) أنا معمر (ثقة ثبت فاضل ، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود ، وهشام بن عروة شيئا ، وكذا فيما حدث به بالبصرة · كبار السابعة) نا عبد الرزاق (ثقة حافظ مصنف شهير ، عمي في آخر عمره فتغير ، وكان يتشيع · التاسعة) حدثنا أبو عاصم خشيش بن أصرم (ثقة حافظ · الحادية عشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وعبد الرزاقالتدليس — عبد الرزاق بن همام · صرّح بالسماعالتدليس — الزهري · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
المنذري
رجاله ثقات
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله (ت ٢٨) — ١٢ موضعاً
صحيح مسلم ٢٩٢٤ a، صحيح مسلم ٢٩٢٤ b، أحمد بن حنبل مسنده ٣٦٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٤٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٦٧٨٣، الطبراني الأوسط ١١٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن أبي ذر (ت ٣١) — ٥ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢١٧١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٥٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٨٦٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٣٩٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٢٨٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسين بن علي (ت ٦١) — ٤ موضعاً
الطبراني الكبير ٢٩٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٢٩٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٠٨١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٤٣٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن زيد بن حارثة (ت ٨) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ٤٦٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣٨٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ١٣٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٣ موضعاً
صحيح البخاري ٦١٧٢، الطبراني الكبير ١٢٧٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٦١٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٢٤١
صححه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٢٣٥ وفي ١ موضعاً آخر
صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٢٤١
هذا حديث حسن صحيح غريب من حديث عبد الله بن عمر
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٢٣٥ وفي ١ موضعاً آخر
هذا حديث صحيح
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٦٢٩٤
رجاله رجال الصحيح
أبو حاتم الرازي— عن ابن حبان صحيحه ٦٧٨٠
هذا وهم وهم فيه محاضر وإنما هو هشام بن عروة عن وهب بن كيسان عن عبيد بن عمير عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
معمر (ت ١٥٠) — ٣ من ٤
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من الحسن شيئا ، ولم يره ، بينهما رجل ويقال : إنه عمرو بن عبيد ، ذكره عبد الله بن أبي عمر البكري الطالقاني
— عبد الرزاق · قال عبد الرزاق : لم يسمع من يزيد بن عبد الله بن الهاد شيئا
— أبي · وقال أحمد بن حنبل : لم يسمع من سماك بن حرب شيئا ، ولم يسمع من يحيى بن سعيد شيئا
سالم (ت ١٠٥)
— أبو عبد الله · وقال البخاري : لم يسمع من عائشة
— أبو عبد الله · وقال البخاري : لم يسمع من عائشة
— مالك · قال المنتجالي : وعن مالك : روى عن عائشة ولم يرها،
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٤ ص٢١٠·كِتَاب الْمَلَاحِمِج٤ ص٢١٠·كِتَاب الْمَلَاحِمِ
شرح مشكل الآثارج٧ ص٣٩٣
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٨ ص٤٠٢·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٣٩١·حرف العينج١١ ص١٩٢·جماعة من الصحابة لم يسموا
مواضعه في أبواب العلم
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›أشراط الساعة›علامات الساعة (الكبرى)›فتنة الدجال›خبر ابن صياد›ذهاب النبي إلى ابن صياد متخفيا
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›أشراط الساعة›علامات الساعة (الكبرى)›فتنة الدجال›خبر ابن صياد›مقابلة النبي لابن صياد
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›أشراط الساعة›علامات الساعة (الكبرى)›فتنة الدجال›خبر ابن صياد›عرض عمر قتل ابن صياد
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›أشراط الساعة›علامات الساعة (الكبرى)›فتنة الدجال›خبر ابن صياد›جرأة ابن صياد
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›أشراط الساعة›علامات الساعة (الكبرى)›فتنة الدجال›خبر ابن صياد›اهتمام النبي بأمر ابن صياد
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عمر — ٥ طريقاً في ١٣ كتاباً (يمر به ٤١ من ٤٤ إسناداً)
رواه عنه: سالم (ت ١٠٥) ×٢٧، نافع (ت ١١٦) ×١٠، محمد بن زيد (ت ١٠١) ×٢، وهب بن كيسان (ت ١٢٧) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(١٣ من ٤٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
البخاري صحيحه · ١٣٥٤ (٢/٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
صحيح البخاري · ٢٦٣٨ (٣/١٦٨)انْطَلَقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأُبَىُّ بْنُ كَعْبٍ الأَنْصَارِيُّ يَؤُمَّانِ النَّخْلَ الَّتِي فِيهَا ابْنُ صَيَّادٍ حَتَّى …صحيح البخاري · ٣٠٥٥ (٤/٧٠) · بنحوهأَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏‏.‏ فَنَظَرَ إِلَيْهِ ابْنُ صَيَّادٍ فَقَالَ أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ الأُمِّيِّينَ‏…
البخاري صحيحه · ٣٠٥٦ (٤/٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح البخاري · ٣٠٥٦, ٣٠٥٧ (٤/٧١)انْطَلَقَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأُبَىُّ بْنُ كَعْبٍ يَأْتِيَانِ النَّخْلَ الَّذِي فِيهِ ابْنُ صَيَّادٍ، حَتَّى إِذَا دَخَلَ النَّخ…صحيح البخاري · ٣٣٣٧ (٤/١٣٤)إِنِّي لأُنْذِرُكُمُوهُ، وَمَا مِنْ نَبِيٍّ إِلاَّ أَنْذَرَهُ قَوْمَهُ، لَقَدْ أَنْذَرَ نُوحٌ قَوْمَهُ، وَلَكِنِّي أَقُولُ لَكُمْ فِيهِ قَوْ…
البخاري صحيحه · ٦١٧٤ (٨/٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البخاري صحيحه · ٦١٧٣ (٨/٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح البخاري · ٦١٧٣-٦١٧٥ (٨/٤٠)أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ ‏"‏‏.‏ فَنَظَرَ إِلَيْهِ فَقَالَ أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ الأُمِّيِّينَ‏.‏ ثُمَّ قَالَ ابْنُ صَيَّادٍ أَتَ…صحيح البخاري · ٦٦١٨ (٨/١٢٦) · بمثله مطولاًخَبَأْتُ لَكَ خَبِيئًا ‏"‏‏.‏ قَالَ الدُّخُّ‏.‏ قَالَ ‏"‏ اخْسَأْ فَلَنْ تَعْدُوَ قَدْرَكَ ‏"‏‏.‏ قَالَ عُمَرُ ائْذَنْ لِي فَأَضْرِبَ عُنُقَ…صحيح البخاري · ٧١٢٧ (٩/٦٠)إِنِّي لأُنْذِرُكُمُوهُ، وَمَا مِنْ نَبِيٍّ إِلاَّ وَقَدْ أَنْذَرَهُ قَوْمَهُ، وَلَكِنِّي سَأَقُولُ لَكُمْ فِيهِ قَوْلاً لَمْ يَقُلْهُ نَبِي…صحيح البخاري · ٧٤٠٧ (٩/١٢١)إِنَّ اللَّهَ لاَ يَخْفَى عَلَيْكُمْ، إِنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِأَعْوَرَ ـ وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى عَيْنِهِ ـ وَإِنَّ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ أ…
مسلم صحيحه · ٢٩٣١ (٨/١٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
مسلم صحيحه · ٢٩٣١ (٨/١٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
مسلم صحيحه · ٢٩٣١ (٨/١٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ٤٧٥٧ (٤/٣٨٥)‏ ‏"‏ إِنِّي لأُنْذِرُكُمُوهُ، وَمَا مِنْ نَبِيٍّ إِلاَّ قَدْ أَنْذَرَهُ قَوْمَهُ، لَقَدْ أَنْذَرَهُ نُوحٌ قَوْمَهُ، وَلَكِنِّي سَأَقُولُ لَ…جامع الترمذي · ٢٢٣٥ (٤/٨٨)"‏ إِنِّي لأُنْذِرُكُمُوهُ وَمَا مِنْ نَبِيٍّ إِلاَّ وَقَدْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ وَلَقَدْ أَنْذَرَهُ نُوحٌ قَوْمَهُ وَلَكِنِّي سَأَقُولُ لَكُمْ…جامع الترمذي · ٢٢٤١ (٤/٩٤)"‏ أَلاَ إِنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ أَلاَ وَإِنَّهُ أَعْوَرُ عَيْنُهُ الْيُمْنَى كَأَنَّهَا عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ ‏"…جامع الترمذي · ٢٢٤٩ (٤/١٠١) · بمثله"‏ أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ ‏"‏ ‏.‏ فَنَظَرَ إِلَيْهِ ابْنُ صَيَّادٍ فَقَالَ أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ الأُمِّيِّينَ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٨٩٦ (٣/١٠٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٩٧٣ (٣/١٠٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٦١٧٨ (٣/١٢٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٢٥٣ (٣/١٣٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٢٩٤ (٣/١٣١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٤٧١ (٣/١٣٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :