سنن أبي داود
كتاب الملاحم · باب خُرُوجِ الدَّجَّالِ
Sunan Abi Dawud 4321
الإسناد
صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ الدِّمَشْقِيُّ الْمُؤَذِّنُ(ت ٢٣٨هـ) الْوَلِيدُ(ت ١٩٤هـ) ابْنُ جَابِرٍ(ت ١٥٣هـ) يَحْيَى بْنُ جَابِرٍ الطَّائِيُّ(ت ١٢٦هـ) عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ(ت ١١٨هـ) أَبِيهِ(ت ٨٠هـ) النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ الْكِلاَبِيِّ
المتن
إِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا فِيكُمْ فَأَنَا حَجِيجُهُ دُونَكُمْ وَإِنْ يَخْرُجْ وَلَسْتُ فِيكُمْ فَامْرُؤٌ حَجِيجُ نَفْسِهِ وَاللَّهُ خَلِيفَتِي عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ فَمَنْ أَدْرَكَهُ مِنْكُمْ فَلْيَقْرَأْ عَلَيْهِ فَوَاتِحَ سُورَةِ الْكَهْفِ فَإِنَّهَا جِوَارُكُمْ مِنْ فِتْنَتِهِ ‏"‏ ‏.‏ قُلْنَا وَمَا لُبْثُهُ فِي الأَرْضِ قَالَ ‏"‏ أَرْبَعُونَ يَوْمًا يَوْمٌ كَسَنَةٍ وَيَوْمٌ كَشَهْرٍ وَيَوْمٌ كَجُمُعَةٍ وَسَائِرُ أَيَّامِهِ كَأَيَّامِكُمْ ‏"‏ ‏.‏ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا الْيَوْمُ الَّذِي كَسَنَةٍ أَتَكْفِينَا فِيهِ صَلاَةُ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ قَالَ ‏"‏ لاَ اقْدُرُوا لَهُ قَدْرَهُ ثُمَّ يَنْزِلُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عِنْدَ الْمَنَارَةِ الْبَيْضَاءِ شَرْقِيَّ دِمَشْقَ فَيُدْرِكُهُ عِنْدَ بَابِ لُدٍّ فَيَقْتُلُهُ ‏"
Al-nawwas b. Sim’an al-Kilabi said: The Messenger of Allah (ﷺ) mentioned the Dajjal (Antichrist) saying: If he comes forth while I am among you I shall be the one who will dispute with him on your behalf, but if he comes forth when I am not among you, a man must dispute on his own behalf, and Allah will take my place in looking after every Muslim. Those of you who live up to his time should recite over him the opening verses of Surat al – Kahf, for they are your protection from his trial. We asked: How long will he remain on the earth ? He replied : Forty days, one like a year, one like a month, one like a week, and rest of his days like yours. We asked : Messenger of Allah, will one day’s prayer suffice us in this day which will be like a year ? He replied : No, you must make an estimate of its extent. Then Jesus son of Marry will descend at the white minaret to the east of Damascus. He will then catch him up at the date of Ludd and kill him.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
النواس بن سمعان (صحابي ، مشهور · صحابي ، مشهور) عن جبير بن نفير (ثقة جليل · الثانية ، مخضرم) عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير (ثقة · الرابعة) حدثني يحيى بن جابر (ثقة ، من السادسة ، وأرسل كثيرا · السادسة) نا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر (ثقة · السابعة) نا الوليد بن مسلم (ثقة ، لكنه كثير التدليس والتسوية · الثامنة) حدثنا صفوان بن صالح (ثقة . وكان يدلس تدليس التسوية ، قاله أبو زرعة الدمشقي · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — جبير بن نفير · بالعنعنةالتدليس — صفوان بن صالح · صرّح بالسماعالتدليس — الوليد بن مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن مجمع بن جارية — ١٨ موضعاً
جامع الترمذي ٢٢٤٤، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٧٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٧٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٧٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٧٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٢٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٢ غيرها
عن أسماء بنت يزيد (ت ٦١) — ١٥ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٨٢١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٨٢٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٨٢٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ٧ موضعاً
الطبراني الأوسط ١٤٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١٠٧٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١٠٧٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١٠٧٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٠٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٠٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن أبي أمامة (ت ٨١) — ٤ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٧١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٤٥٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عائشة (ت ٥٧) — ٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٥١٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٦٨٢٢، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٨٦٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٢٤٠
حديث حسن صحيح غريب لا نعرفه إلا من حديث عبد الرحمن بن يزيد بن جابر
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٢٤٠
حسن صحيح غريب لا نعرفه إلا من حديث ابن جابر
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٢٤٠
هذا حديث حسن صحيح غريب لا نعرفه إلا من حديث عبد الرحمن بن يزيد بن جابر
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٦٠٣
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبد الرحمن بن يزيد بن جابر (ت ١٥٣)
— موسى بن هارون · وقال موسى بن هارون : روى أبو أسامة عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر وكان ذلك وهما منه ، وهو لم يلق ابن جابر ، وإنما لقي ابن تميم ، فظن أنه ابن جابر . وابن جابر ثقة ، وابن تميم ضعيف
— موسى بن هارون · وقال موسى بن هارون : روى أبو أسامة ، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، وكان ذلك وهما منه - رحمه الله - هو لم يلق ابن جابر ، وإنما لقي عبد الرحمن بن يزيد بن تميم فظن أنه ابن جابر ، وابن جابر ثقة ، وابن تميم ضعيف
يحيى بن جابر (ت ١٢٦)
أخرج له أبو داود عن عوف بن مالك ، وجبير بن نفير ، والترمذي ، والنسائي عن المقدام بن معدي كرب ، وروى أيضا عن عبد الله بن حوالة ، وأبي ثعلبة النهدي ، والنواس بن سمعان ، وذكر المزي في التهذيب أن حديثه عن هؤلاء كلهم مرسل ، ولم يلقهم . قلت : لم يقل في التهذيب : لم يلقهم ، بل اقتصر على قوله مرسل إلا في جبير بن نفير فإنه إنما قال : والصحيح أن بينهما عبد الرحمن بن جبير بن نفير ، انتهى
أخرج له أبو داود عن عوف بن مالك ، وجبير بن نفير ، والترمذي ، والنسائي عن المقدام بن معدي كرب ، وروى أيضا عن عبد الله بن حوالة ، وأبي ثعلبة النهدي ، والنواس بن سمعان ، وذكر المزي في التهذيب أن حديثه عن هؤلاء كلهم مرسل ، ولم يلقهم . قلت : لم يقل في التهذيب : لم يلقهم ، بل اقتصر على قوله مرسل إلا في جبير بن نفير فإنه إنما قال : والصحيح أن بينهما عبد الرحمن بن جبير بن نفير ، انتهى
جبير بن نفير (ت ٧٥)
أسلم في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وهو باليمن ولم يره ، روى عنه ابنه عبد الرحمن قال : أتانا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن باليمن فأسلمنا . ذكره ابن الأثير
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٤ ص١٩٩·كِتَاب الْمَلَاحِمِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٥٧·حرف النون
مواضعه في أبواب العلم
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›قصص الأنبياء›عيسى›خروج عيسى بالشام وقتله الدجال
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›معجزات النبي›إنباء النبي بالغيب وبما يكون بعده من الحوادث والفتن
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›حرص النبي على أمته
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›فضائل وخصائص النبي صلى الله عليه وسلم›وجود النبي أمان لأمته
التفسير وعلوم القرآن›فضائل القرآن›فضائل السور›فضائل سورة الكهف
العقيدة›الإيمان›فضل الإيمان وأجره›المؤمن في حماية الله
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›تفرق الأمة آخر الزمان›ذهاب الصالحين آخر الزمان
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›أشراط الساعة›علامات الساعة (الكبرى)›نزول عيسى ابن مريم قبل الساعة›المسيح ابن مريم والمسيح الدجال
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›أشراط الساعة›علامات الساعة (الكبرى)›فتنة الدجال›تحذير الأنبياء لأقوامهم من الدجال
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›أشراط الساعة›علامات الساعة (الكبرى)›فتنة الدجال›العصمة من فتنة الدجال
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›أشراط الساعة›علامات الساعة (الكبرى)›فتنة الدجال›مقتل الدجال ومقتل أعوانه
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›أشراط الساعة›علامات الساعة (الكبرى)›فتنة الدجال›كيفية ظهور الدجال
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الرحمن بن يزيد بن جابر — ٤ طريقاً في ٨ كتاباً
رواه عنه: الوليد بن مسلم (ت ١٩٤) ×٨، عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر (ت ١٨١) ×٢، يحيى بن حمزة (ت ١٨٠) ×٢، بشر بن بكر (ت ٢٠٠) ×١
الترتيب:(٧ من ١٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
مسلم صحيحه · ٢٩٣٦ (٨/١٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح مسلم · ٢٩٣٧ a (٨/١٩٧) · بمثله مطولاًالدَّجَّالَ ذَاتَ غَدَاةٍ فَخَفَّضَ فِيهِ وَرَفَّعَ حَتَّى ظَنَنَّاهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْلِ فَلَمَّا رُحْنَا إِلَيْهِ عَرَفَ ذَلِكَ فِينَا…صحيح مسلم · ٢٩٣٧ b (٨/١٩٨)حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، وَالْوَلِيدُ بْنُ …جامع الترمذي · ٢٢٤٠ (٤/٩١) · بمثله مطولاً"‏ غَيْرُ الدَّجَّالِ أَخْوَفُ لِي عَلَيْكُمْ إِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا فِيكُمْ فَأَنَا حَجِيجُهُ دُونَكُمْ وَإِنْ يَخْرُجْ وَلَسْتُ فِيكُمْ فَا…سنن ابن ماجه · ٤٠٧٥ (٥/١٩٢) · بمثله مختصراً"‏ غَيْرُ الدَّجَّالِ أَخْوَفُنِي عَلَيْكُمْ إِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا فِيكُمْ فَأَنَا حَجِيجُهُ دُونَكُمْ وَإِنْ يَخْرُجْ وَلَسْتُ فِيكُمْ فَام…سنن ابن ماجه · ٤٠٧٦ (٥/١٩٧)"‏ سَيُوقِدُ الْمُسْلِمُونَ مِنْ قِسِيِّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ وَنُشَّابِهِمْ وَأَتْرِسَتِهِمْ سَبْعَ سِنِينَ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٩٠٤ (٧/٣٩٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
صحيح ابن حبان · ٦٨١٥ (١٥/٢٢٦)عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ يَأْتِي قَوْمًا قَدْ عَصَمَهُمُ اللَّهُ مِنَ الدَّجَّالِ ، فَيَمْسَحُ وُجُوهَهُمْ بِدَرَجَاتِهِمْ فِي الْجَنَّةِ "…
النسائي الكبرى · ٧٩٧٠ (٧/٢٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي الكبرى · ١٠٧١٧ (٩/٣٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٨٦٠٣ (٤/٤٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
رياض الصالحين · ١٨١٠"‏يخرج الدجال في أمتى فيمكث أربعين لا أدري يوماً أو أربعين شهراً، أو أربعين عاماً، فيبعث الله تعالى عيسى بن مريم‏.‏ صلى الله عليه وسلم ، فيط…
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :