صحيح ابن حبان
كتاب التاريخ · ذكر الإخبار عما يفعل عيسى ابن مريم بمن نجاه الله من فتنة المسيح
Book 62, Hadith 6815
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ فَيَّاضٍ(ت ٣١٠هـ) الْوَلِيدُ بْنُ عُتْبَةَ(ت ٢٤٠هـ) الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ(ت ١٩٤هـ) ابْنُ جَابِرٍ(ت ١٥٣هـ) يَحْيَى بْنِ جَابِرٍ(ت ١٢٦هـ) عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ(ت ١١٨هـ) أَبِيهِ(ت ٨٠هـ) النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ
المتن
عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ يَأْتِي قَوْمًا قَدْ عَصَمَهُمُ اللَّهُ مِنَ الدَّجَّالِ ، فَيَمْسَحُ وُجُوهَهُمْ بِدَرَجَاتِهِمْ فِي الْجَنَّةِ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
النواس بن سمعان (صحابي ، مشهور · صحابي ، مشهور) عن جبير بن نفير (ثقة جليل · الثانية ، مخضرم) عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير (ثقة · الرابعة) عن يحيى بن جابر (ثقة ، من السادسة ، وأرسل كثيرا · السادسة) حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر (ثقة · السابعة) حدثنا الوليد بن مسلم (ثقة ، لكنه كثير التدليس والتسوية · الثامنة) حدثنا الوليد بن عتبة (ثقة · العاشرة) أخبرنا محمد بن أحمد بن عبيد بن فياض ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — جبير بن نفير · بالعنعنةالتدليس — الوليد بن مسلم · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٢٤٠
حديث حسن صحيح غريب لا نعرفه إلا من حديث عبد الرحمن بن يزيد بن جابر
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٢٤٠
حسن صحيح غريب لا نعرفه إلا من حديث ابن جابر
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٢٤٠
هذا حديث حسن صحيح غريب لا نعرفه إلا من حديث عبد الرحمن بن يزيد بن جابر
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٦٠٣
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبد الرحمن بن يزيد بن جابر (ت ١٥٣)
— موسى بن هارون · وقال موسى بن هارون : روى أبو أسامة عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر وكان ذلك وهما منه ، وهو لم يلق ابن جابر ، وإنما لقي ابن تميم ، فظن أنه ابن جابر . وابن جابر ثقة ، وابن تميم ضعيف
— موسى بن هارون · وقال موسى بن هارون : روى أبو أسامة ، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، وكان ذلك وهما منه - رحمه الله - هو لم يلق ابن جابر ، وإنما لقي عبد الرحمن بن يزيد بن تميم فظن أنه ابن جابر ، وابن جابر ثقة ، وابن تميم ضعيف
يحيى بن جابر (ت ١٢٦)
أخرج له أبو داود عن عوف بن مالك ، وجبير بن نفير ، والترمذي ، والنسائي عن المقدام بن معدي كرب ، وروى أيضا عن عبد الله بن حوالة ، وأبي ثعلبة النهدي ، والنواس بن سمعان ، وذكر المزي في التهذيب أن حديثه عن هؤلاء كلهم مرسل ، ولم يلقهم . قلت : لم يقل في التهذيب : لم يلقهم ، بل اقتصر على قوله مرسل إلا في جبير بن نفير فإنه إنما قال : والصحيح أن بينهما عبد الرحمن بن جبير بن نفير ، انتهى
أخرج له أبو داود عن عوف بن مالك ، وجبير بن نفير ، والترمذي ، والنسائي عن المقدام بن معدي كرب ، وروى أيضا عن عبد الله بن حوالة ، وأبي ثعلبة النهدي ، والنواس بن سمعان ، وذكر المزي في التهذيب أن حديثه عن هؤلاء كلهم مرسل ، ولم يلقهم . قلت : لم يقل في التهذيب : لم يلقهم ، بل اقتصر على قوله مرسل إلا في جبير بن نفير فإنه إنما قال : والصحيح أن بينهما عبد الرحمن بن جبير بن نفير ، انتهى
جبير بن نفير (ت ٧٥)
أسلم في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وهو باليمن ولم يره ، روى عنه ابنه عبد الرحمن قال : أتانا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن باليمن فأسلمنا . ذكره ابن الأثير
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٣ ص٦٠٢·النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ الْكِلَابِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٥٧·حرف النون
مواضعه في أبواب العلم
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›أشراط الساعة›علامات الساعة (الكبرى)›نزول عيسى ابن مريم قبل الساعة›ما جاء في إثبات نزول عيسى عليه السلام قبل الساعة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الرحمن بن يزيد بن جابر — ٤ طريقاً في ٨ كتاباً
رواه عنه: الوليد بن مسلم (ت ١٩٤) ×٨، عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر (ت ١٨١) ×٢، يحيى بن حمزة (ت ١٨٠) ×٢، بشر بن بكر (ت ٢٠٠) ×١
الترتيب:(٥ من ١١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
مسلم صحيحه · ٢٩٣٦ (٨/١٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح مسلم · ٢٩٣٧ a (٨/١٩٧) · بمثله مطولاًالدَّجَّالَ ذَاتَ غَدَاةٍ فَخَفَّضَ فِيهِ وَرَفَّعَ حَتَّى ظَنَنَّاهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْلِ فَلَمَّا رُحْنَا إِلَيْهِ عَرَفَ ذَلِكَ فِينَا…صحيح مسلم · ٢٩٣٧ b (٨/١٩٨)حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، وَالْوَلِيدُ بْنُ …سنن أبي داود · ٤٣٢١ (٤/١٩٩)إِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا فِيكُمْ فَأَنَا حَجِيجُهُ دُونَكُمْ وَإِنْ يَخْرُجْ وَلَسْتُ فِيكُمْ فَامْرُؤٌ حَجِيجُ نَفْسِهِ وَاللَّهُ خَلِيفَتِي ع…جامع الترمذي · ٢٢٤٠ (٤/٩١) · بنحوه مطولاً"‏ غَيْرُ الدَّجَّالِ أَخْوَفُ لِي عَلَيْكُمْ إِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا فِيكُمْ فَأَنَا حَجِيجُهُ دُونَكُمْ وَإِنْ يَخْرُجْ وَلَسْتُ فِيكُمْ فَا…سنن ابن ماجه · ٤٠٧٥ (٥/١٩٢) · بمثله مطولاً"‏ غَيْرُ الدَّجَّالِ أَخْوَفُنِي عَلَيْكُمْ إِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا فِيكُمْ فَأَنَا حَجِيجُهُ دُونَكُمْ وَإِنْ يَخْرُجْ وَلَسْتُ فِيكُمْ فَام…سنن ابن ماجه · ٤٠٧٦ (٥/١٩٧)"‏ سَيُوقِدُ الْمُسْلِمُونَ مِنْ قِسِيِّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ وَنُشَّابِهِمْ وَأَتْرِسَتِهِمْ سَبْعَ سِنِينَ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٩٠٤ (٧/٣٩٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي الكبرى · ٧٩٧٠ (٧/٢٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ١٠٧١٧ (٩/٣٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٨٦٠٣ (٤/٤٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً