سنن أبي داود
كتاب الصلاة · باب فِي الْمُحَافَظَةِ عَلَى وَقْتِ الصَّلَوَاتِ
Sunan Abi Dawud 425
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ الْوَاسِطِيُّ(ت ٢٥٥هـ) يَزِيدُ، - يَعْنِي ابْنَ هَارُونَ(ت ٢٠٦هـ) مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ(ت ١٦١هـ) زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ(ت ١٣٦هـ) عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ(ت ٩٤هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصُّنَابِحِيِّ(ت ٧٥هـ) عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ(ت ٣٤هـ)
المتن
خَمْسُ صَلَوَاتٍ افْتَرَضَهُنَّ اللَّهُ تَعَالَى مَنْ أَحْسَنَ وُضُوءَهُنَّ وَصَلاَّهُنَّ لِوَقْتِهِنَّ وَأَتَمَّ رُكُوعَهُنَّ وَخُشُوعَهُنَّ كَانَ لَهُ عَلَى اللَّهِ عَهْدٌ أَنْ يَغْفِرَ لَهُ وَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ فَلَيْسَ لَهُ عَلَى اللَّهِ عَهْدٌ إِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُ وَإِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ ‏"
Narrated Abdullah ibn Sunabihi: AbuMuhammad fancies that witr prayer is essential. (Hearing this) Ubadah ibn as-Samit said: AbuMuhammad was wrong. I bear witness that I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: Allah, the Exalted, has made five prayers obligatory. If anyone performs ablution for them well, offers them at their (right) time, and observes perfectly their bowing and submissiveness in them, it is the guarantee of Allah that He will pardon him; if anyone does not do so, there is no guarantee for him on the part of Allah; He may pardon him if He wills, and punish him if He wills.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبادة بن الصامت عن عبد الله الصنابحي (صحابي · قيل : صحابي) عن عطاء بن يسار (ثقة فاضل ، صاحب مواعظ وعبادة · الثانية) عن زيد بن أسلم (ثقة عالم ، وكان يرسل · الثالثة) أنا أبو غسان (ثقة · السابعة) نا يزيد بن هارون (ثقة متقن عابد . · التاسعة .) حدثنا محمد بن حرب النشائي (صدوق · صغار العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — زيد بن أسلم · بالعنعنةالتدليس — يزيد بن هارون · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
ابن أبي حاتم الرازي
سمعت هذا الحديث عن عبادة منذ حين وكنت أنكره ولم أفهم عورته حتى رأيته الآن أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم قال حدثنا أبي قال حدثنا أبو صالح عن الليث عن هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن محمد بن يحيى بن حبان عن ابن محيريز عن عبادة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فعلمت أن الصحيح هذا وأن محمد بن مطرف لم يضبط هذا الحديث وكان محمد بن مطرف ثقة
ابن السكن
صححه
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند عبادة بن الصامت (ت ٣٢) — يمر به ٤٥ من ٥٠ إسناداً، على ٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي ذر (ت ٣١) — ١ موضع
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عائشة (ت ٥٧) — ١ موضع
الطبراني الأوسط ٤٠١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن كعب بن عجرة (ت ٥١) — ١ موضع
الطبراني الكبير ٣١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ١٤٢٠
لم يختلف عن مالك في إسناد هذا الحديث وهو صحيح ثابت
الطحاوي— عن أبو داود سننه ١٤٢٠ وفي ٢٩ موضعاً آخر
فكان فيما رويناه في هذا من أحاديث يحيى وعبد ربه ابني سعيد ومحمد بن إسحاق عن محمد بن يحيى بن حبان رجوع هذا الحديث إلى ابن محيريز عن المخدجي عن عبادة وقد خالفهم في ذلك عقيل بن خالد ومحمد بن عجلان فروياه عن محمد بن يحيى بن حبان عن ابن محيريز عن عبادة بغير إدخال منهما المخدجي بين ابن محيريز وبين عبادة
ابن حبان— عن مالك الموطأ ٤٠٠ / ١٢٣ وفي ٣ موضعاً آخر
صححه
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٤٠٠ / ١٢٣
صححه
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٤٠٠ / ١٢٣
لم يختلف عن مالك في إسناد هذا الحديث فهو حديث صحيح ثابت
الحاكم— عن مالك الموطأ ٤٠٠ / ١٢٣
صححه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عطاء بن يسار (ت ٩٤) — ٣ من ١٢
— أبو حاتم الرازي · ولم يسمع من ابن مسعود ، وروى عنه زيد بن أسلم وبكير بن عبد الله بن الأشج وعبيد الله بن مقسم ، سمعت أبي يقول ذلك
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يسمع من عمر شيئا
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع منه
زيد بن أسلم (ت ١٣٥) — ٣ من ١٠
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من سعد ولا من أبي أمامة . قال : وزيد بن أسلم عن عبد الله بن زياد ، أو زياد عن علي مرسل
وذكر المزي أن زيدا لم يسمع من جابر
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من أبي هريرة
عبادة بن الصامت (ت ٣٢) — ٣ من ٩
والحسن البصري ، ولم يلقه
وأبو شمر الضبعي ، ولم يدركه
ومكحول الشامي ( د ) ، ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص١٦٣·كِتَاب الصَّلَاةِ
علل الحديثج٢ ص٩٦·باب علل أخبار رويت في الصلاة
شرح مشكل الآثارج٨ ص١٩٣·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي تَارِكِ الصَّلَاةِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ لَا عَلَى الْجُحُودِ بَهَا هَلْ يَكُونُ بِذَلِكَ مُرْتَدًّا عن الْإِسْلَامِ أَمْ لَا
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٦ ص٤٣٥·عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ الْأَنْصَارِيِّج٦ ص٤٣٧·عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٢٥٥·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›العهد المكي›بعثة النبي وبدء الوحي›الأمر بالصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›حكم تارك الصلاة›عقوبة تارك الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›حكم الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›مشروعية الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›فضل الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة الوتر›حكم صلاة الوتر
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الأسماء والصفات›ما يذكر في الذات والنعوت›وفاء الله بعهده
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›ما جاء ذكره من الأعمال أنها تدخل الجنة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبادة بن الصامت — ١٠ طريقاً في ١٨ كتاباً (يمر به ٤٦ من ٤٨ إسناداً)
رواه عنه: المخدجي رجل من بني كنانة ×١٦، المخدجي رجلا من بني كنانة ×١٠، عبد الله الصنابحي ×٨، ابن محيريز (ت ٩٩) ×٥، أبي إدريس الخولاني (ت ٨٠) ×٢، إسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة بن الصامت (ت ١٣١) ×١، الصنابحي (ت ٧٠) ×١، الوليد بن عبادة بن الصامت (ت ٧٠) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٣٢ من ٤٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ١٤٢٠ (١/٥٣٤) · بنحوهخَمْسُ صَلَوَاتٍ كَتَبَهُنَّ اللَّهُ عَلَى الْعِبَادِ فَمَنْ جَاءَ بِهِنَّ لَمْ يُضَيِّعْ مِنْهُنَّ شَيْئًا اسْتِخْفَافًا بِحَقِّهِنَّ كَانَ…
النسائي المجتبى · ٤٦٠ / ١ (١/١١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
سنن ابن ماجه · ١٤٠١ (٢/٤٠٨)"‏ خَمْسُ صَلَوَاتٍ افْتَرَضَهُنَّ اللَّهُ عَلَى عِبَادِهِ فَمَنْ جَاءَ بِهِنَّ لَمْ يَنْتَقِصْ مِنْهُنَّ شَيْئًا اسْتِخْفَافًا بِحَقِّهِنَّ…
مالك الموطأ · ٤٠٠ / ١٢٣ (١/١٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣١٣٣ (١٠/٥٣٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣١٤٤ (١٠/٥٣٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣١٦١ (١٠/٥٣٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣١٩٤ (١٠/٥٣٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ١٦١٨ (٢/٩٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ١٧٣١ (٥/٢١) · بنحوه" مَنْ جَاءَ بِالصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ قَدْ أَكْمَلَهُنَّ ، لَمْ يَنْقُصْ مِنْ حَقِّهِنَّ شَيْئًا ، كَانَ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدٌ أَنْ لا …صحيح ابن حبان · ١٧٣٢ (٥/٢٣) · بنحوه" خَمْسُ صَلَوَاتٍ افْتَرَضَهُنَّ اللَّهُ عَلَى عِبَادِهِ ، فَمَنْ جَاءَ بِهِنَّ وَقَدْ أَكْمَلَهُنَّ وَلَمْ يَنْتَقِصْهُنَّ اسْتِخْفَافًا ب…صحيح ابن حبان · ٢٤١٧ (٦/١٧٤) · بنحوه مطولاً" خَمْسُ صَلَوَاتٍ افْتَرَضَهُنَّ اللَّهُ عَلَى عِبَادِهِ ، مَنْ لَمْ يَنْتَقِصْ مِنْهُنَّ شَيْئًا اسْتِخْفَافًا بِحَقِّهِنَّ ، فَإِنَّ اللّ…
الطبراني الأوسط · ٤٦٥٨ (٥/٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الأوسط · ٩٣١٥ (٩/١٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٦٩٢٣ (٤/٤٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٧٥١٣ (٢٠/١٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ٤٥٧٥ (٣/٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٧٢١ (١/٣٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٢٢٦١ (٢/٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٣٢١٧ (٢/٢١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٤٥٢٣ (٢/٤٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٤٥٢٤ (٢/٤٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ٦٥٩٦ (٣/٣٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٢١٠٣٣ (١٠/٢١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٢٦٩٠ (٧/١٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :