سنن أبي داود
كتاب اللباس · باب فِي قَدْرِ الذَّيْلِ
Sunan Abi Dawud 4117
الإسناد
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ(ت ٢٢١هـ) مَالِكٍ(ت ١٧٩هـ) أَبِي بَكْرِ بْنِ نَافِعٍ أَبِيهِ(ت ١١٦هـ) صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ أُمَّ سَلَمَةَ(ت ٦٣هـ)
المتن
تُرْخِي شِبْرًا ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ إِذًا يَنْكَشِفُ عَنْهَا ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَذِرَاعًا لاَ تَزِيدُ عَلَيْهِ ‏"
Safiyyah, daughter of AbuUbayd, said: When the Messenger of Allah (ﷺ) mentioned lower garment, Umm Salamah, wife of the Messenger of Allah (ﷺ), asked him: And a woman, Messenger of Allah? He replied: She may hang down a span. Umm Salamah said: Still it (foot) will be uncovered. He said: Then a forearm's length, nor exceeding it.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أم سلمة (أم المؤمنين · أم المؤمنين) عن صفية بنت أبي عبيد (قيل : لها إدراك ، وأنكره الدارقطني . وقال العجلي : ثقة · الثانية) عن نافع (ثقة ثبت فقيه مشهور · الثالثة) عن أبي بكر بن نافع (صدوق · من كبار السابعة) عن مالك (الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين · السابعة) حدثنا القعنبي (ثقة عابد · من صغار التاسعة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مالك · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١٠ موضعاً
جامع الترمذي ١٧٣١، النسائي المجتبى ٥٣٥١ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٥٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٨٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٥٧٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٧٣٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن أم سلمة (ت ٥٩) — ٥ موضعاً
جامع الترمذي ١٧٣٢، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧١٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٢٠٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٦٨٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أنس (ت ٩٠) — ٤ موضعاً
الطبراني الأوسط ٥٩٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٣٧٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢٠٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٢٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عائشة (ت ٥٧) — ٣ موضعاً
سنن ابن ماجه ٣٥٨٣، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥١٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٥٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمر (ت ٢٣) — ٢ موضعاً
البزار مسنده ١٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٩٦٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ٥٢٦٨
الصحيح عن نافع عن ابن عمر
النسائي— عن النسائي الكبرى ٩٦٦١ وفي ١ موضعاً آخر
مرسل
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مالك (ت ١٧٨)
— أبي · قال الإمام أحمد : لم يسمع من بكير بن الأشج شيئا
نافع (ت ١١٦)
وسليمان الأعمش ، وقيل : لم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٤ ص١١١·كِتَاب اللِّبَاسِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٨ ص٢١٦·أُمِّ سَلَمَةَ بِنْتِ أَبِي أُمَيَّةَ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٣ ص٥٩·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام البصر›النظر إلى العورة›حد العورة›عورة المرأة أمام الأجانب
الفقه›العادات›ألبسة›الألبسة من حيث صفتها›قصر الألبسة›حكم قصر الألبسة للمرأة
الفقه›العادات›ألبسة›الألبسة من حيث صفتها›طول الألبسة›إطالة ثوب المرأة›حكم إطالة ثوب المرأة
الفقه›العادات›ألبسة›الألبسة من حيث صفتها›طول الألبسة›إطالة ثوب المرأة›مقدار إطالة ثوب المرأة (ذيله)
الفقه›العادات›ألبسة›شروط اللباس الشرعي›أن يكون اللباس ساترا للعورة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: نافع — ١٠ طريقاً في ١٣ كتاباً
رواه عنه: عبيد الله (ت ١٤٤) ×١٥، محمد بن إسحاق (ت ١٥٠) ×٧، أبي بكر بن نافع (ت ١٣١) ×٣، أيوب (ت ١٣٠) ×٢، أيوب بن موسى (ت ١٣٢) ×٢، حنظلة (ت ١٥١) ×٢، الأوزاعي (ت ١٥٧) ×١، محمد بن عبد الرحمن ×١، ابن عجلان (ت ١٤٨) ×١، يحيى بن أبي كثير (ت ١٢٩) ×١
الترتيب:(٢٦ من ٣٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أبو داود سننه · (٤/١١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٥٣٥٣ / ٣ (١/١٠٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٥٣٥٤ / ٤ (١/١٠٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٥٣٥٢ / ٢ (١/١٠٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن النسائي · ٥٣٣٦"‏ مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ مِنَ الْخُيَلاَءِ لَمْ يَنْظُرِ اللَّهُ إِلَيْهِ ‏" "‏ تُرْخِينَهُ ذِرَاعًا لاَ تَزِدْنَ عَلَيْهِ ‏"…سنن النسائي · ٥٣٣٧"‏ تُرْخِي ذِرَاعًا لاَ تَزِيدُ عَلَيْهِ ‏"…سنن النسائي · ٥٣٣٩"‏ ذِرَاعٌ لاَ تَزِيدُ عَلَيْهَا ‏"…سنن ابن ماجه · ٣٥٨٠ (٤/٥٨٨) · بنحوه"‏ شِبْرًا ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ إِذًا يَنْكَشِفَ عَنْهَا ‏.‏ قَالَ ذِرَاعٌ لاَ تَزِيدُ عَلَيْهِ ‏"…
مالك الموطأ · ٣٣٩٢ / ٧٠٤ (١/١٣٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٢٦٨ (٣/١١٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧١٥٤ (١٢/٦٣٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧١٧٥ (١٢/٦٤٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٢٧٨ (١٢/٦٤٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٣٢٣ (١٢/٦٤٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الدارمي مسنده · ٢٦٨٦ (٣/١٧٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٥٤٥١ (١٢/٢٦٥) · بمثله" تُرْخِي شِبْرًا ، قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ : إِذًا تَنْكَشِفُ عَنْهَا ، قَالَ : فَذِرَاعًا لا تَزِيدُ عَلَيْهِ "…
الطبراني الكبير · ٥٧٩ (٢٣/٢٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٨٤٠ (٢٣/٣٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٩١٦ (٢٣/٣٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ١٠٠٧ (٢٣/٤١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٠٠٨ (٢٣/٤١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٨٣٩٣ (٨/١٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٥٣٨٨ (١٢/٥١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٣٣٠٣ (٢/٢٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي الكبرى · ٩٦٥٣ (٨/٤٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :