سنن ابن ماجه
كتاب اللباس · باب ذَيْلِ الْمَرْأَةِ كَمْ يَكُونُ
Sunan Ibn Majah 3580
الإسناد
أَبُو بَكْرٍ(ت ٢٣٥هـ) الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ(ت ١٨٧هـ) عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ(ت ١٤٣هـ) نَافِعٍ(ت ١١٦هـ) سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ(ت ١٠٧هـ) أُمِّ سَلَمَةَ(ت ٦٣هـ)
المتن
"‏ شِبْرًا ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ إِذًا يَنْكَشِفَ عَنْهَا ‏.‏ قَالَ ذِرَاعٌ لاَ تَزِيدُ عَلَيْهِ ‏"
It was narrated that Umm Salamah said: “The Messenger of Allah (ﷺ) was asked about how long a woman’s hem should hang down. He said: ‘A hand span.’ I said: ‘But then (her legs and feet) will be uncovered.’ He said: ‘Then a forearm’s length, but no more than that.’”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أم سلمة (أم المؤمنين · أم المؤمنين) عن سليمان بن يسار (ثقة فاضل , أحد الفقهاء السبعة · كبار الثالثة) عن نافع (ثقة ثبت فقيه مشهور · الثالثة) عن عبيد الله (ثقة ثبت · الخامسة) حدثنا معتمر بن سليمان (ثقة · كبار التاسعة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١٠ موضعاً
جامع الترمذي ١٧٣١، النسائي المجتبى ٥٣٥١ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٥٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٨٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٥٧٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٧٣٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن أم سلمة (ت ٥٩) — ٥ موضعاً
جامع الترمذي ١٧٣٢، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧١٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٢٠٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٦٨٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أنس (ت ٩٠) — ٤ موضعاً
الطبراني الأوسط ٥٩٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٣٧٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢٠٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٢٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عائشة (ت ٥٧) — ٣ موضعاً
سنن ابن ماجه ٣٥٨٣، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥١٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٥٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمر (ت ٢٣) — ٢ موضعاً
البزار مسنده ١٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٩٦٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ٥٢٦٨
الصحيح عن نافع عن ابن عمر
النسائي— عن النسائي الكبرى ٩٦٦١ وفي ١ موضعاً آخر
مرسل
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سليمان بن يسار (ت ٩٤) — ٣ من ١٦
لم يسمعه منها بينهما رجل مجهول لم يسم ، ورواه مالك في « الموطأ » عن نافع عن أم سلمة ، وخالفه الليث وغيره فرواه عن نافع عن سليمان عن رجل عنها ، قال ابن عبد البر : وهو الصواب،
— أبو عبد الرحمن · سليمان لم يسمع من الفضل بن العباس
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من عائشة . قلت : وهو مردود فقد ثبت سماعه منها في « صحيح البخاري »
عبيد الله (ت ١٤٤) — ٣ من ٧
— إبراهيم بن إسحاق الحربي · وقال الحربي : لم يدرك عبد الرحمن بن أبي ليلى
— إبراهيم بن إسحاق الحربي · وقال الحربي : لم يدرك عبيد الله عبد الرحمن بن أبي ليلى ؛ لأن عبد الرحمن قد نظر مسروق
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع من ابن عمر ، وقال : ثقة حافظ ، متفق عليه
نافع (ت ١١٦)
وسليمان الأعمش ، وقيل : لم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص٣٧٣·كتاب اللِّبَاسِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٣ ص٩·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام البصر›النظر إلى العورة›حد العورة›عورة المرأة أمام الأجانب
الفقه›العادات›ألبسة›الألبسة من حيث صفتها›قصر الألبسة›حكم قصر الألبسة للمرأة
الفقه›العادات›ألبسة›الألبسة من حيث صفتها›طول الألبسة›إطالة ثوب المرأة›حكم إطالة ثوب المرأة
الفقه›العادات›ألبسة›الألبسة من حيث صفتها›طول الألبسة›إطالة ثوب المرأة›مقدار إطالة ثوب المرأة (ذيله)
الفقه›العادات›ألبسة›شروط اللباس الشرعي›أن يكون اللباس ساترا للعورة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: نافع — ١٠ طريقاً في ١٣ كتاباً
رواه عنه: عبيد الله (ت ١٤٤) ×١٥، محمد بن إسحاق (ت ١٥٠) ×٧، أبي بكر بن نافع (ت ١٣١) ×٣، أيوب (ت ١٣٠) ×٢، أيوب بن موسى (ت ١٣٢) ×٢، حنظلة (ت ١٥١) ×٢، الأوزاعي (ت ١٥٧) ×١، محمد بن عبد الرحمن ×١، ابن عجلان (ت ١٤٨) ×١، يحيى بن أبي كثير (ت ١٢٩) ×١
الترتيب:(١٩ من ٣٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أبو داود سننه · (٤/١١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ٤١١٧ (٤/١١١) · بنحوهتُرْخِي شِبْرًا ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ إِذًا يَنْكَشِفُ عَنْهَا ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَذِرَاعًا لاَ تَزِيدُ عَلَيْهِ ‏"…
النسائي المجتبى · ٥٣٥٤ / ٤ (١/١٠٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ٥٣٥٣ / ٣ (١/١٠٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٥٣٥٢ / ٢ (١/١٠٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن النسائي · ٥٣٣٧"‏ تُرْخِي ذِرَاعًا لاَ تَزِيدُ عَلَيْهِ ‏"…سنن النسائي · ٥٣٣٩"‏ ذِرَاعٌ لاَ تَزِيدُ عَلَيْهَا ‏"…سنن ابن ماجه · ٣٦٠٧"‏ مَنْ لَبِسَ ثَوْبَ شُهْرَةٍ فِي الدُّنْيَا أَلْبَسَهُ اللَّهُ ثَوْبَ مَذَلَّةٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثُمَّ أَلْهَبَ فِيهِ نَارًا ‏"…
مالك الموطأ · ٣٣٩٢ / ٧٠٤ (١/١٣٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٢٦٨ (٣/١١٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧١٥٤ (١٢/٦٣٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧١٧٥ (١٢/٦٤٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٢٧٨ (١٢/٦٤٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٣٢٣ (١٢/٦٤٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ٢٦٨٦ (٣/١٧٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٥٤٥١ (١٢/٢٦٥) · بنحوه" تُرْخِي شِبْرًا ، قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ : إِذًا تَنْكَشِفُ عَنْهَا ، قَالَ : فَذِرَاعًا لا تَزِيدُ عَلَيْهِ "…
الطبراني الكبير · ٥٧٩ (٢٣/٢٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٨٤٠ (٢٣/٣٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٩١٦ (٢٣/٣٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٠٠٧ (٢٣/٤١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٠٠٨ (٢٣/٤١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٨٣٩٣ (٨/١٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٥٣٨٨ (١٢/٥١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٣٣٠٣ (٢/٢٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي الكبرى · ٩٦٥٣ (٨/٤٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
تقييم المصدر: Sahih