Qatadah reported 'Umar b. al-Khattab (ra) as saying: If anyone gets possession of a relative who is within the prohibited degrees, that person becomes free.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
الحسن (ثقة فقيه ، فاضل مشهور ، وكان يرسل كثيرا ويدلس · الثالثة)عنقتادة (ثقة ثبت · الرابعة)عنسعيد (ثقة حافظ ، له تصانيف ؛ لكنه كثير التدليس واختلط ، وكان من أثبت الناس في قتادة · السادسة)ناعبد الوهاب بن عطاء (صدوق ، ربما أخطأ · التاسعة)حدثنامحمد بن سليمان الأنباري (صدوق · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سعيد بن أبي عروبةالتدليس — الحسنالتدليس — سعيد يعني ابن أبي عروبة · بالعنعنةالتدليس — قتادة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
البيهقي
ذكر البيهقي أنه وهم فاحش والمحفوظ بهذا الإسناد حديث النهي عن بيع الولاء وعن هبته وضمرة بن ربيعة لم يحتج به صاحبا الصحيح
الترمذي
لم يتابع ضمرة بن ربيعة على هذا الحديث وهو حديث خطأ عند أهل الحديث
النسائي
هذا حديث منكر ولا نعلم أحدا رواه عن سفيان غير ضمرة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١١ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٨ موضعاً
سنن ابن ماجه ٢٥٢٥، البيهقي سننه الكبير ٢١٤٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٦١٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٤٨٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٨٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن الجارود المنتقى ١٠٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن عطاء (ت ١١٢) — ٥ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٠٤٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٠٤٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٦٨٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٤٧٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٤٧٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن إبراهيم (ت ٩٤) — ٤ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٠٤٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٠٤٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٠٤٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٤٨٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الشعبي (ت ١٠٣) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٠٤٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٠٤٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٤٧٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الزهري (ت ١٢٣) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٠٤٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٦٨٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ٣٩٤٩ وفي ٢٦ موضعاً آخر
تفرد به حماد وكان يشك في وصله وغيره يرويه عن قتادة عن الحسن قوله وعن قتادة عن عمر قوله منقطعا أخرج ذلك النسائي وله طريق أخرى أخرجه أصحاب السنن أيضا إلا أبا داود من طريق ضمرة عن الثوري عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ٣٩٤٩
لم يحدث هذا الحديث إلا حماد بن سلمة وقد شك فيه وقال من هذا أن الحديث ليس بمرفوع أو ليس بمتصل إنما هو عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ٣٩٤٩
وتفرد به حماد وكان يشك في وصله وغيره يرويه عن قتادة عن الحسن قوله وعن قتادة عن عمر قوله منقطعا
ابن حزم— عن أبو داود سننه ٣٩٤٩ وفي ٢٦ موضعاً آخر
وقال ابن حزم هذا خبر صحيح تقوم به الحجة كل من رواته ثقات
البخاري— عن أبو داود سننه ٣٩٤٩ وفي ٢٦ موضعاً آخر
أشار البخاري إلى تضعيف هذا الحديث
البخاري— عن أبو داود سننه ٣٩٤٩ وفي ٢٦ موضعاً آخر
لا يصح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الحسن (ت ١١٠) — ٣ من ١٣٦
— أبو حاتم · الحسن لم يسمع من سمرة شيئا ، وسمع من عمران بن حصين هذا الخبر ، واعتمادنا فيه على عمران دون سمرة .
— أبو عيسى · إن الحسن لم يسمع من أبي هريرة
— أبي · ولكن الحسن لم يسمع من أبي هريرة .
قتادة (ت ١١٧) — ٣ من ٥٦
— أبو عبد الله الحافظ · لم يسمع هذا الحديث قتادة من أبي سعيد الخدري ، إنما سمعه من أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد
— أبو عيسى · وقتادة لم يدرك النعمان بن مقرن،
— أبو بكر · وقال البزاز : لم يسمع من طاوس ، ولم يسمع من الزهري ، وقد روى عنه ثلاثة أحاديث
سعيد (ت ١٥٠) — ٣ من ٢٧
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يدرك الحكم بن عتيبة .
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع من عبد الله بن محمد بن عقيل .
— عمرو بن علي · وقال عمرو بن علي : لم يسمع من يحيى بن سعيد الأنصاري ، ولا من عبيد الله بن عمر ، ولا من هشام بن عروة ، ولا من حماد بن أبي سليمان ، ولا من عمرو بن دينار ، ولا من أبي بشر جعفر بن أبي وحشية ، ولا من أبي حصين ، ولا من إسماعيل بن أبي خالد ، وكنت أخاف أن لا يكون سمع من عاصم بن بهدلة حتى سمعت يحيى يقول : ثنا سعيد بن أبي عروبة ، ثنا عاصم بن بهدلة عن زر عن علي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٤ ص٤٦·كِتَاب الْعِتْق
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›العتق›أركان العتق›المعتق من أركان العتق›شروط المعتق›كون المعتق طائعا›من يدخل عليهم العتق كرها›من ملك ذا رحم محرم عتق عليه
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›العتق›الولاء›أسباب الولاء›زوال الملك عن الرقيق›زوال الملك بالقرابة