سمرة (صحابي مشهور · صحابي مشهور)عنالحسن (ثقة فقيه ، فاضل مشهور ، وكان يرسل كثيرا ويدلس · الثالثة)عنقتادة (ثقة ثبت · الرابعة)حدثناحماد بن سلمة (ثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره · من كبار الثامنة)حدثناعبد الله بن معاوية الجمحي (ثقة معمر · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — سمرةالإرسال — والحسنالاختلاط — حماد بن سلمةالتدليس — الحسن بن أبي الحسن · بالعنعنةالتدليس — قتادة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
أبو داود السجستاني
تفرد به حماد وكان يشك في وصله وغيره يرويه عن قتادة عن الحسن قوله وعن قتادة عن عمر قوله منقطعا أخرج ذلك النسائي وله طريق أخرى أخرجه أصحاب السنن أيضا إلا أبا داود من طريق ضمرة عن الثوري عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر
الترمذي
هذا الحديث لا نعرفه مسندا إلا من حديث حماد بن سلمة ثم يشك فيه ثم يخالفه غيره فيه من هم أحفظ منه وجب التوقف فيه
الشوكاني
لكن الرفع من الثقة زيادة لولا ما في سماع الحسن من سمرة مقال
ابن حزم
وقال ابن حزم هذا خبر صحيح تقوم به الحجة كل من رواته ثقات
ابن حجر
رواه شعبة عن قتادة عن الحسن مرسلا وشعبة أحفظ من حماد
الترمذي
رجح الترمذي إرساله وقال الترمذي خطأ
البخاري
أشار البخاري إلى تضعيف هذا الحديث
الزيلعى
وقد أشار البخاري إلى تضعيفه
علي ابن المديني
هذا عندي منكر
علي ابن المديني
هذا حديث منكر
علي ابن المديني
هو حديث منكر
الترمذي
رجح إرساله
علي ابن المديني
استنكره
البخاري
لا يصح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١١ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٨ موضعاً
سنن ابن ماجه ٢٥٢٥، البيهقي سننه الكبير ٢١٤٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٦١٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٤٨٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٨٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن الجارود المنتقى ١٠٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن عطاء (ت ١١٢) — ٥ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٠٤٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٠٤٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٦٨٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٤٧٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٤٧٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن إبراهيم (ت ٩٤) — ٤ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٠٤٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٠٤٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٠٤٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٤٨٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الشعبي (ت ١٠٣) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٠٤٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٠٤٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٤٧٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الزهري (ت ١٢٣) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٠٤٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٦٨٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ٣٩٤٩
لم يحدث هذا الحديث إلا حماد بن سلمة وقد شك فيه وقال من هذا أن الحديث ليس بمرفوع أو ليس بمتصل إنما هو عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ٣٩٤٩
وتفرد به حماد وكان يشك في وصله وغيره يرويه عن قتادة عن الحسن قوله وعن قتادة عن عمر قوله منقطعا
البيهقي— عن أبو داود سننه ٣٩٤٩
الحديث إذا تفرد به حماد بن سلمة لم يشك فيه ثم يخالفه فيه من هو أحفظ منه وجب التوقف فيه
البيهقي— عن أبو داود سننه ٣٩٥١
ذكر البيهقي أنه وهم فاحش والمحفوظ بهذا الإسناد حديث النهي عن بيع الولاء وعن هبته وضمرة بن ربيعة لم يحتج به صاحبا الصحيح
الترمذي— عن أبو داود سننه ٣٩٥١
لم يتابع ضمرة بن ربيعة على هذا الحديث وهو حديث خطأ عند أهل الحديث
الترمذي— عن أبو داود سننه ٣٩٤٩
هذا حديث لا نعرفه مسندا إلا من حديث حماد بن سلمة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الحسن (ت ١١٠) — ٣ من ١٣٦
— أبو حاتم · الحسن لم يسمع من سمرة شيئا ، وسمع من عمران بن حصين هذا الخبر ، واعتمادنا فيه على عمران دون سمرة .
— أبو عيسى · إن الحسن لم يسمع من أبي هريرة
— أبي · ولكن الحسن لم يسمع من أبي هريرة .
قتادة (ت ١١٧) — ٣ من ٥٦
— أبو عبد الله الحافظ · لم يسمع هذا الحديث قتادة من أبي سعيد الخدري ، إنما سمعه من أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد
— أبو عيسى · وقتادة لم يدرك النعمان بن مقرن،
— أبو بكر · وقال البزاز : لم يسمع من طاوس ، ولم يسمع من الزهري ، وقد روى عنه ثلاثة أحاديث
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›العتق›أركان العتق›المعتق من أركان العتق›شروط المعتق›كون المعتق طائعا›من يدخل عليهم العتق كرها›من ملك ذا رحم محرم عتق عليه
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›العتق›الولاء›أسباب الولاء›زوال الملك عن الرقيق›زوال الملك بالقرابة