Narrated Abdullah ibn Mas'ud: Zaynab, the wife of Abdullah ibn Mas'ud, told that Abdullah said: I heard the Messenger of Allah (ﷺ) saying: spells, charms and love-potions are polytheism. I asked: Why do you say this? I swear by Allah, when my eye was discharging I used to go to so-and-so, the Jew, who applied a spell to me. When he applied the spell to me, it calmed down. Abdullah said: That was just the work of the Devil who was picking it with his hand, and when he uttered the spell on it, he desisted. All you need to do is to say as the Messenger of Allah (ﷺ) used to say: Remove the harm, O Lord of men, and heal. Thou art the Healer. There is no remedy but Thine which leaves no disease behind.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله (من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمة · من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة)عنزينب امرأة عبد الله (صحابية · صحابية)عنابن أخي زينب امرأة عبد الله (كأنه صحابي ، ولم أره مسمى · كأنه صحابي ، ولم أره مسمى)عنيحيى بن الجزار (صدوق ، رمي بالغلو في التشيع · الثالثة)عنعمرو بن مرة (ثقة عابد كان لا يدلس ورمي بالإرجاء · الخامسة)ناالأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة)ناأبو معاوية (ثقة ، أحفظ الناس لحديث الأعمش ، وقد يهم في حديث غيره · كبار التاسعة)حدثناأبو كريب (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الأعمش · بالعنعنةالتدليس — أبو معاوية · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
المنذري
الراوي عن زينب مجهول
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
أحمد بن حنبل مسنده ١٥٦٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٦٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٥٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٢٩٧٦، الطبراني الكبير ٥٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١١ غيرها
عن أمي — ١٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٥٦٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٥٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٥٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٨١١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٢٩٧٧، الطبراني الكبير ٥٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ١١ موضعاً
صحيح البخاري ٥٧٤٢، سنن أبي داود ٣٨٩٠، جامع الترمذي ٩٧٣، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٧٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٠٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٦٠٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن علي (ت ٤٠) — ٦ موضعاً
جامع الترمذي ٣٥٦٥، أحمد بن حنبل مسنده ٥٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٠٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٠١٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٨٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد بن حميد المنتخب من مسنده ٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ٨٨٦٣
أبو عبيدة لم يسمع من أبيه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٥٩٩ وفي ٢ موضعاً آخر
صححه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٣٨٤
صحيح
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٣٨٤
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٦٠٠
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
يحيى بن الجزار (ت ٨١) — ٣ من ٧
وقال ابن أبي خيثمة : لم يسمع من ابن عباس ، كذا رأيت هذا بخط مغلطاي ، وفيه نظر ؛ فإن ذلك إنما وقع في حديث مخصوص ، وهو حديثه عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يصلي فذهب جدي يمر بين يديه ، الحديث . قال ابن أبي خيثمة : رواه عن عفان عن شعبة عن عمرو بن مرة عنه عن ابن عباس ، قال : ولم أسمعه منه . وهو في كتاب أبي داود عن سليمان بن حرب وغيره : عن شعبة عن عمرو عن يحيى عن ابن عباس ، ولم يقل في سياقه : ولم أسمعه منه . وكذلك رواه ابن أبي شيبة كما رواه ابن أبي خيثمة .
— شعبة · قال العلائي : قال شعبة : لم يسمع من علي إلا ثلاثة أشياء
وفي «تاريخ ابن أبي خيثمة» : لم يسمع من ابن عباس . وقال ابن القطان : بينهما أبو الصهباء
عبد الله (ت ٢٨) — ٣ من ٤
وابنه أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود ولم يسمع منه
والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق ( س) ، ولم يدركه،
وعون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ( د ت ق ) ، ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٤ ص١١·كِتَاب الطِّبِّ
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج٢ ص٨٢٣·كِتَابُ اللِّبَاسِ
الطب النبويج١ ص١٤٠·القسم الأول العلاج بالأدوية الطبيعيةج١ ص٨٣·القسم الأول العلاج بالأدوية الطبيعية
رواه عنه: زينب امرأة عبد الله ×٦، أبي عبيدة (ت ٨١) ×٤، زياد بن أبي مريم ×٢، قيس بن السكن ×٢، يحيى بن الجزار (ت ٨١) ×٢، إبراهيم (ت ٩٤) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١