سنن أبي داود
كتاب الأطعمة · باب فِي دَوَابِّ الْبَحْرِ
Sunan Abi Dawud 3840
الإسناد
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ(ت ٢٣٤هـ) زُهَيْرٌ(ت ١٧٢هـ) أَبُو الزُّبَيْرِ(ت ١٢٦هـ) جَابِرٍ(ت ٧٨هـ)
المتن
هُوَ رِزْقٌ أَخْرَجَهُ اللَّهُ لَكُمْ فَهَلْ مَعَكُمْ مِنْ لَحْمِهِ شَىْءٌ فَتُطْعِمُونَا مِنْهُ ‏"‏ ‏.‏ فَأَرْسَلْنَا مِنْهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَكَلَ ‏.‏
) Jabir said: The Messenger of Allah (ﷺ) sent us on an expedition and made Abu ‘Ubaidah b. al-Jarrah our leader. We had to meet a caravan of the Quraish. He gave us a bag of dates as a light meal during the journey. We had nothing except that. Abu ‘Ubaidah would give each of us one date. We used to suck them as a child sucks, and drink water after that and it sufficed us that day till night. We used to beat leaves off the trees with our sticks (for food), wetted them with water and ate them. We then went to the coast of the sea. There appeared to us a body like a great mound. When we came to it, we found that it was an animal called al-anbar. Abu ‘Ubaidah said: It is a carrion, and it is not lawful for us. He then said: No, we are the Messengers of the Apostel of Allah (ﷺ) and we are in the path of Allah. If you are forced by necessity (to eat it), then eat it. We stayed feeding on it for one mouth, till we became fat, and we were three hundred in number. When we came to the Messenger of Allah (ﷺ), we mentioned it to him. He said : It is a provision which Allah has brought forth for you, and give us some to eat if you have any meat of it with you. So we sent some of it to the Messenger of Allah (ﷺ) and he ate (it).
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جابر (صحابي · صحابي) نا أبي الزبير (صدوق إلا أنه يدلس · الرابعة) حدثنا زهير (ثقة ثبت · السابعة) حدثنا النفيلي (ثقة حافظ · كبار العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — جابرالتدليس — أبي الزبير المكي · بالعنعنةالتدليس — وأبي الزبير · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند جابر (ت ٦٨) — يمر به ٦٥ من ٧١ إسناداً، على ٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٢ موضعاً
البيهقي سننه الكبير ١٩٠٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٤٧٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن قيس بن سعد (ت ٨٥) — ١ موضع
الحميدي مسنده ١٢٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٤٧٥
حديث حسن صحيح
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٣٤٣٦ / ٧٢٧
فقد روي من وجوه كثيرة كلها ثابتة صحيحة
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٣٤٣٦ / ٧٢٧
هذا حديث صحيح مجتمع على صحته
ابن حجر— عن الطبراني الأوسط ٨٧١١
ووقع في رواية الحاكم اثني عشر يوما وهي شاذة وأشد منها شذوذا رواية الخولاني فأقمنا قبلها ثلاثا ولعل الجمع الذي ذكرته أولى
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ٩٢٠٢
فيه زمعة بن صالح وهو ضعيف
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ٨٧١١
فيه عبد الله بن صالح كاتب الليث قال عبد الملك بن شعيب بن الليث ثقة مأمون وضعفه أحمد وغيره وأبو حمزة الخولاني لم أعرفه وبقية رجاله ثقات
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي الزبير (ت ١٢٦) — ٣ من ١١
— الشيخ · أبو الزبير لم يسمع من عبد الله بن عمرو بن العاص .
— يحيى بن معين · وعن ابن معين : لم يسمع من ابن عمرو
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من عبد الله بن عمرو
جابر (ت ٦٨) — ٣ من ٤
ويحيى بن أبي كثير ( مد ) ولم يسمع منه
وسليمان بن موسى ( د س ق ) ، ولم يدركه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( د ) ، ولم يسمع منه
زهير (ت ١٧٢)
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يدرك واصل بن حيان ، وإنما هو عن صالح بن حيان
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٣ ص٤٢٨·كِتَاب الْأَطْعِمَةِج٣ ص٤٢٨·كِتَاب الْأَطْعِمَةِ
السيرة النبويةج٢ ص٦٣٢·ذِكْرُ جُمْلَةِ الْغَزَوَاتِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٣ ص٣٩٣·جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأنصاري
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٢٣٢·حرف العينج٢ ص٣٠٠·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب المهاجرين›الفقر والحاجة في صدر الإسلام
السيرة›العهد المدني›سرايا النبي›سرية الخبط أميرها أبو عبيدة
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الأكل›الشركة في الطعام
الفقه›العادات›الأطعمة›حكم الأطعمة›أطعمة مستحبة›أكل التمر
الفقه›العادات›الأطعمة›( الأطعمة ) من الحيوان›أقسام الحيوان›حيوان البحر›أكل السمك›حكم ميتة البحر
الفقه›العادات›الأطعمة›( الأطعمة ) من الحيوان›أقسام الحيوان›حيوان البحر›أكل السمك›حكم ميتة البحر›حكم السمك الطافي
الفقه›العادات›السفر›آداب السفر›الآداب أثناء السفر›حمل الزاد في السفر
الفقه›العادات›السفر›آداب السفر›الآداب أثناء السفر›الاشتراك في الزاد في السفر
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›مندوبات الجهاد›مندوبات الجهاد في حق الإمام›أن يؤمر الإمام على المجاهدين أميرا
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›مندوبات الجهاد›مندوبات الجهاد في حق الإمام›أن يؤمر الإمام على المجاهدين أميرا›شروط الأمير في الجهاد›كون الأمير عالما بالحلال والحرام
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›ما يجوز في الجهاد›حمل الزاد في الغزو
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: جابر — ٧ طريقاً في ٢٠ كتاباً
رواه عنه: أبي الزبير (ت ١٢٦) ×٢٨، عمرو بن دينار (ت ١٢٥) ×١٧، وهب بن كيسان (ت ١٢٧) ×١٧، عبيد الله بن مقسم (ت ١٠١) ×٣، أبي سفيان (ت ١١١) ×١، أبي حمزة الخولاني ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٢٦ من ٦٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٤٨٣ (٣/١٣٧)بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعْثًا قِبَلَ السَّاحِلِ، فَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ وَهُمْ ثَلاَثُمِ…صحيح البخاري · ٢٩٨٣ (٤/٥٥) · بنحوه مطولاً marfu'خَرَجْنَا وَنَحْنُ ثَلاَثُمِائَةٍ نَحْمِلُ زَادَنَا عَلَى رِقَابِنَا، فَفَنِيَ زَادُنَا، حَتَّى كَانَ الرَّجُلُ مِنَّا يَأْكُلُ فِي كُلِّ يَ…صحيح البخاري · ٤٣٦٠ (٥/١٦٦)مَا تُغْنِي عَنْكُمْ تَمْرَةٌ فَقَالَ لَقَدْ وَجَدْنَا فَقْدَهَا حِينَ فَنِيَتْ‏.‏ ثُمَّ انْتَهَيْنَا إِلَى الْبَحْرِ، فَإِذَا حُوتٌ مِثْلُ …صحيح البخاري · ٤٣٦١ (٥/١٦٧)بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثَلاَثَمِائَةِ رَاكِبٍ أَمِيرُنَا أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ نَرْصُدُ عِيرَ قُرَيْشٍ، فَ…صحيح البخاري · ٤٣٦٢ (٥/١٦٧) · بنحوه مطولاًكُلُوا رِزْقًا أَخْرَجَهُ اللَّهُ، أَطْعِمُونَا إِنْ كَانَ مَعَكُمْ ‏"‏‏.‏ فَأَتَاهُ بَعْضُهُمْ ‏{‏بِعُضْوٍ‏}‏ فَأَكَلَهُ‏.‏…صحيح البخاري · ٥٤٩٣ (٧/٨٩)غَزَوْنَا جَيْشَ الْخَبَطِ وَأُمِّرَ أَبُو عُبَيْدَةَ فَجُعْنَا جُوعًا شَدِيدًا فَأَلْقَى الْبَحْرُ حُوتًا مَيِّتًا لَمْ يُرَ مِثْلُهُ يُقَا…صحيح البخاري · ٥٤٩٤ (٧/٩٠) · بنحوه مختصراًبَعَثَنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ثَلاَثَمِائَةِ رَاكِبٍ وَأَمِيرُنَا أَبُو عُبَيْدَةَ نَرْصُدُ عِيرًا لِقُرَيْشٍ فَأَصَابَنَا جُوعٌ ش…صحيح مسلم · ١٩٣٥ a (٦/٦١)هُوَ رِزْقٌ أَخْرَجَهُ اللَّهُ لَكُمْ فَهَلْ مَعَكُمْ مِنْ لَحْمِهِ شَىْءٌ فَتُطْعِمُونَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَأَرْسَلْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ …صحيح مسلم · ١٩٣٥ b (٦/٦١) · بمثلهيُعْطِي كُلَّ رَجُلٍ مِنَّا قَبْضَةً قَبْضَةً ثُمَّ أَعْطَانَا تَمْرَةً تَمْرَةً فَلَمَّا فَنِيَ وَجَدْنَا فَقْدَهُ ‏.‏…صحيح مسلم · ١٩٣٥ c (٦/٦١)فِي جَيْشِ الْخَبَطِ إِنَّ رَجُلاً نَحَرَ ثَلاَثَ جَزَائِرَ ثُمَّ ثَلاَثًا ثُمَّ ثَلاَثًا ثُمَّ نَهَاهُ أَبُو عُبَيْدَةَ ‏.‏…
مسلم صحيحه · ١٩٣٥ (٦/٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح مسلم · ١٩٣٥ d (٦/٦٢) · بنحوه مطولاً marfu'وَنَحْنُ ثَلاَثُمِائَةٍ نَحْمِلُ أَزْوَادَنَا عَلَى رِقَابِنَا ‏.‏…صحيح مسلم · ١٩٣٥ e (٦/٦٢)يُصِيبُنَا كُلَّ يَوْمٍ تَمْرَةٌ ‏…صحيح مسلم · ١٩٣٥ f (٦/٦٢) · بنحوه مطولاًوَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، - يَعْنِي ابْنَ كَثِيرٍ - قَالَ سَمِعْتُ وَهْبَ بْنَ كَيْس…صحيح مسلم · ١٩٣٥ g (٦/٦٢)وَحَدَّثَنِي حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْمُنْذ…جامع الترمذي · ٢٤٧٥ (٤/٢٥٧) · بنحوه مطولاًبَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَنَحْنُ ثَلاَثُمِائَةٍ نَحْمِلُ زَادَنَا عَلَى رِقَابِنَا فَفَنِيَ زَادُنَا حَتَّى إِنْ كَانَ …
النسائي المجتبى · ٤٣٦٤ / ٤ (١/٨٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٤٣٦٢ / ٢ (١/٨٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٣٦٥ / ٥ (١/٨٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٤٣٦٣ / ٣ (١/٨٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن النسائي · ٤٣٥٤"‏ ذَاكَ رِزْقٌ رَزَقَكُمُوهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَمَعَكُمْ مِنْهُ شَىْءٌ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ قُلْنَا نَعَمْ…سنن ابن ماجه · ٤١٥٩ (٥/٢٦٣)بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَنَحْنُ ثَلاَثُمِائَةٍ نَحْمِلُ أَزْوَادَنَا عَلَى رِقَابِنَا فَفَنِيَ أَزْوَادُنَا حَتَّى…
مالك الموطأ · ٣٤٣٦ / ٧٢٧ (١/١٣٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٤٧٧ (٦/٣٠١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٤٧٨ (٦/٣٠١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :