سنن أبي داود
كتاب الطهارة · باب الْمَنِيِّ يُصِيبُ الثَّوْبَ
Sunan Abi Dawud 373
الإسناد
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ(ت ٢٣٤هـ) زُهَيْرٌ(ت ١٧٢هـ) مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ حِسَابٍ الْبَصْرِيُّ(ت ٢٣٨هـ) سُلَيْمٌ، - يَعْنِي ابْنَ أَخْضَرَ(ت ١٨٠هـ) عَمْرُو بْنُ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ(ت ١٤٧هـ) سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ(ت ١٠٧هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
تَغْسِلُ الْمَنِيَّ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ قَالَتْ ثُمَّ أَرَى فِيهِ بُقْعَةً أَوْ بُقَعًا ‏.‏
Sulaiman b. Yasar reported: I heard 'Aishah say that she would wash semen from the clothe of the Messenger of Allah (ﷺ). She added: Then I would see a mark or marks (after washing).
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) سمعت سليمان بن يسار (ثقة فاضل , أحد الفقهاء السبعة · كبار الثالثة) نا عمرو بن ميمون (ثقة فاضل · السادسة) نا سليم بن أخضر (ثقة , ضابط · الثامنة) حدثنا محمد بن عبيد بن حساب (ثقة · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عائشةالإرسال — سليمان بن يسار
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) سمعت سليمان بن يسار (ثقة فاضل , أحد الفقهاء السبعة · كبار الثالثة) نا عمرو بن ميمون (ثقة فاضل · السادسة) نا زهير (ثقة ثبت · السابعة) حدثنا النفيلي (ثقة حافظ · كبار العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عائشةالإرسال — سليمان بن يسار
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٤ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٩٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٤٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٤١٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٢٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٤ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٦٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٢٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٢٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمر (ت ٢٣) — ٣ موضعاً
مالك الموطأ ١٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٤٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٨١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن إبراهيم (ت ٩٤) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٩٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسن (ت ١١٠) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ١٤٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٣٧١ وفي ٢٥ موضعاً آخر
صحيح من حديث إبراهيم عن الأسود وهمام عن عائشة لأن حفص بن غياث جمع بينهما عن الأعمش ولأن الأشجعي عن الثوري جمع بينهما عن منصور والله أعلم
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١١٧
حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١١٦
صححه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١١٦
هذا حديث حسن صحيح
المباركفوري— عن الترمذي جامعه ١١٦
صحيح
أحمد بن حنبل— عن ابن ماجه سننه ٥٣٩
عن القاسم عن عائشة هذا منكر من وجه القاسم
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سليمان بن يسار (ت ٩٤) — ٣ من ١٦
لم يسمعه منها بينهما رجل مجهول لم يسم ، ورواه مالك في « الموطأ » عن نافع عن أم سلمة ، وخالفه الليث وغيره فرواه عن نافع عن سليمان عن رجل عنها ، قال ابن عبد البر : وهو الصواب،
— أبو عبد الرحمن · سليمان لم يسمع من الفضل بن العباس
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من عائشة . قلت : وهو مردود فقد ثبت سماعه منها في « صحيح البخاري »
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
زهير (ت ١٧٢)
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يدرك واصل بن حيان ، وإنما هو عن صالح بن حيان
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص١٤٣·كِتَاب الطَّهَارَةِ
تأويل مختلف الحديثج١ ص٢٥٥·ذِكْرُ الْأَحَادِيثُ الَّتِي ادَّعَوْا عَلَيْهَا التَّنَاقُضَج١ ص٢٥٥·ذِكْرُ الْأَحَادِيثُ الَّتِي ادَّعَوْا عَلَيْهَا التَّنَاقُضَج١ ص٢٥٥·ذِكْرُ الْأَحَادِيثُ الَّتِي ادَّعَوْا عَلَيْهَا التَّنَاقُضَج١ ص٢٥٥·ذِكْرُ الْأَحَادِيثُ الَّتِي ادَّعَوْا عَلَيْهَا التَّنَاقُضَ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص١١٠٨·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب أزواج النبي›مناقب عائشة بنت الصديق›تفقه عائشة في الدين
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة الطهارة›طهارة الثوب من النجس
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة الطهارة›طهارة الثوب من النجس›الصلاة في ثوب فيه أثر الغسل
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة الطهارة›طهارة الثوب من النجس›الصلاة في ثوب جامع فيه
الفقه›العبادات›الطهارة›الأعيان الطاهرة›طهارة المني›إصابة المني الثوب
الفقه›العبادات›الطهارة›الأعيان الطاهرة›طهارة المني›إزالة المني
الفقه›العبادات›الطهارة›التطهير من النجاسات›إزالة النجاسة›التطهير بالفرك
الفقه›العبادات›الطهارة›التطهير من النجاسات›إزالة النجاسة›إزالة النجاسة بالماء
الفقه›العبادات›الطهارة›التطهير من النجاسات›الأعيان النجسة›نجاسة الخارج من السبيلين›نجاسة المني
الفقه›العبادات›الطهارة›التطهير من النجاسات›كيفية التطهير من النجاسات›تطهير البدن والثوب
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عائشة — ٢٢ طريقاً في ٢٢ كتاباً
رواه عنه: الأسود (ت ٧٤) ×٥١، همام بن الحارث (ت ٦١) ×٤٨، سليمان بن يسار (ت ٩٤) ×٣٥، القاسم بن محمد (ت ١٠١) ×١٥، مجاهد (ت ١٠٠) ×٩، عبد الله بن عبيد بن عمير (ت ١١٢) ×٥، علقمة (ت ٦١) ×٥، الحارث بن نوفل ×٤، عبد الله بن شهاب الخولاني (ت ٧٠) ×٣، عروة (ت ٩١) ×٣، أبي سفانة النخعي ×٣، عمرة (ت ١٠٦) ×٢، راوٍ لم يُسمَّ ×٢، إبراهيم (ت ٩٤) ×١، سعيد بن جبير (ت ٩٥) ×١، عائشة بنت طلحة (ت ١٠٠) ×١، عبد الله بن الحارث (ت ٦٢) ×١، عطاء (ت ١١٢) ×١، أبي سعيد (ت ١٠١) ×١، محارب بن دثار (ت ١١٦) ×١، ميمون بن مهران (ت ١١٦) ×١، ورقاء ×١
الترتيب:(٤٧ من ١٣٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٢٩ (١/٥٥)فَيَخْرُجُ إِلَى الصَّلاَةِ، وَإِنَّ بُقَعَ الْمَاءِ فِي ثَوْبِهِ‏.‏…صحيح البخاري · ٢٣٠ (١/٥٥)أَغْسِلُهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَيَخْرُجُ إِلَى الصَّلاَةِ وَأَثَرُ الْغَسْلِ فِي ثَوْبِهِ بُقَعُ الْمَاءِ‏.‏…صحيح البخاري · ٢٣١ (١/٥٥)أَغْسِلُهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ يَخْرُجُ إِلَى الصَّلاَةِ وَأَثَرُ الْغَسْلِ فِيهِ بُقَعُ الْمَاءِ‏.‏…صحيح البخاري · ٢٣٢ (١/٥٦) · بمثلهتَغْسِلُ الْمَنِيَّ مِنْ ثَوْبِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ أَرَاهُ فِيهِ بُقْعَةً أَوْ بُقَعًا‏.‏…صحيح مسلم · ٢٨٨a (١/١٦٤) · بنحوه مطولاًأَفْرُكُهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرْكًا فَيُصَلِّي فِيهِ ‏.‏…صحيح مسلم · ٢٨٨b (١/١٦٤) · بنحوهأَفْرُكُهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏…صحيح مسلم · ٢٨٨c (١/١٦٥)حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، - يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ - عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْن…صحيح مسلم · ٢٨٨d (١/١٦٥)وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ هَمَّامٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، بِ…صحيح مسلم · ٢٨٩a (١/١٦٥)يَغْسِلُ الْمَنِيَّ ثُمَّ يَخْرُجُ إِلَى الصَّلاَةِ فِي ذَلِكَ الثَّوْبِ وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَى أَثَرِ الْغَسْلِ فِيهِ ‏.‏…صحيح مسلم · ٢٨٩b (١/١٦٥)وَحَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، - يَعْنِي ابْنَ زِيَادٍ ح وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، أَخْبَرَنَ…صحيح مسلم · ٢٩٠ (١/١٦٥)لأَحُكُّهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَابِسًا بِظُفُرِي…سنن أبي داود · ٣٧١ (١/١٤٣)رَأَيْتُنِي وَأَنَا أَفْرُكُهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏…سنن أبي داود · ٣٧٢ (١/١٤٣) · بنحوه مختصراًأَفْرُكُ الْمَنِيَّ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَيُصَلِّي فِيهِ ‏.‏…جامع الترمذي · ١١٦ (١/١٥٨)كَانَ يَكْفِيهِ أَنْ يَفْرُكَهُ بِأَصَابِعِهِ وَرُبَّمَا فَرَكْتُهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِأَصَابِعِي ‏…جامع الترمذي · ١١٧ (١/١٥٩) · بنحوه مطولاًغَسَلَتْ مَنِيًّا مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏…
النسائي المجتبى · ٢٩٥ / ١ (١/٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٩٤ / ١ (١/٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٩٦ / ٢ (١/٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٩٨ / ٤ (١/٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٢٩٩ / ٥ (١/٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٩٧ / ٣ (١/٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٣٠٠ / ٦ (١/٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٥٣٦ (١/٣٣٧) · بنحوه مطولاًكَانَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يُصِيبُ ثَوْبَهُ فَيَغْسِلُهُ مِنْ ثَوْبِهِ ثُمَّ يَخْرُجُ فِي ثَوْبِهِ إِلَى الصَّلاَةِ وَأَنَا أَر…سنن ابن ماجه · ٥٣٧ (١/٣٣٨)رُبَّمَا فَرَكْتُهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ بِيَدِي ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٥٣٨ (١/٣٣٨)لِمَ أَفْسَدْتَ عَلَيْنَا ثَوْبَنَا إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكَ أَنْ تَفْرُكَهُ بِإِصْبَعِكَ رُبَّمَا فَرَكْتُهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ ـ …
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :