سنن أبي داود
كتاب الأشربة · باب النَّهْىِ عَنِ الْمُسْكِرِ
Sunan Abi Dawud 3686
الإسناد
سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ(ت ٢٢٧هـ) أَبُو شِهَابٍ عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ نَافِعٍ(ت ١٧١هـ) الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو الْفُقَيْمِيِّ(ت ١٤٢هـ) الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ(ت ١١٣هـ) شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ(ت ١٠٠هـ) أُمِّ سَلَمَةَ(ت ٦٣هـ)
المتن
عَنْ كُلِّ مُسْكِرٍ وَمُفَتِّرٍ ‏.‏
Narrated Umm Salamah, Ummul Mu'minin: The Messenger of Allah (ﷺ) forbade every intoxicant and everything which produces languidness.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أم سلمة (أم المؤمنين · أم المؤمنين) عن شهر بن حوشب (صدوق , كثير الإرسال والأوهام · الثالثة) عن الحكم (ثقة ثبت فقيه ، إلا أنه ربما دلس · الخامسة) عن الحسن بن عمرو (ثقة ثبت · السادسة) نا أبو شهاب (صدوق يهم · الثامنة) حدثنا سعيد (ثقة مصنف · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الحكم · بالعنعنةالتدليس — أبو شهاب · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الشوكاني
هذا حديث صالح للاحتجاج به لأن أبا داود سكت عنه وقد روي عنه أنه لا يسكت إلا عما هو صالح للاحتجاج به وإذا أردنا الكشف عن حقيقة رجال إسناده فليس منهم من هو متكلم فيه إلا شهر بن حوشب وقد اختلف في شأنه أئمة الجرح والتعديل
المنذري
فيه شهر بن حوشب وثقه الإمام أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وتكلم فيه غير واحد والترمذي يصحح حديثه
أبو داود السجستاني
سكت عنه
ابن حجر
سند حسن
ابن حجر
حسن
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٣٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١٠٦ موضعاً
صحيح مسلم ٢٠٠٣ b، صحيح مسلم ٢٠٠٣ c، صحيح مسلم ٢٠٠٣ d، جامع الترمذي ١٨٦٤، النسائي المجتبى ٥٥٩٨ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٥٥٩٩ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٠٠ غيرها
عن أبي موسى (ت ٤٢) — ٢٧ موضعاً
البخاري صحيحه ٤٣٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٥٦١١ / ٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٥٦١٣ / ١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٥٦١٨ / ١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٥٦٢٠ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٣٣٩١ … و٢١ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١٦ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٣٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٩٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٢٦٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٧٠٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٢١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٠ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ١٠ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٢٢٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٢٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٦٣١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٧٤٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٧٤٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٣٥٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الحكم (ت ١١٣) — ٣ من ٢٠
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من علقمة شيئا
— شعبة · وقال شعبة : لم يسمع الحكم من مقسم إلا خمسة أحاديث ، وعدها يحيى القطان : حديث الوتر ، وحديث القنوت ، وحديث عزمة الطلاق ، وجزاء مثل ما قتل من النعم ، والرجل يأتي امرأته وهي حائض ، قالا : وما عدا ذلك كتاب ، وفي رواية : عد حديث الحجامة للصائم منها ، وأن حديث الرجل يأتي امرأته وهي حائض يتصدق بدينار ليس بصحيح ، وشعبة يقول : لم يسمع الحكم من مقسم حديث الحجامة في الصيام
— يحيى · وقال شعبة : لم يسمع الحكم من مقسم إلا خمسة أحاديث ، وعدها يحيى القطان : حديث الوتر ، وحديث القنوت ، وحديث عزمة الطلاق ، وجزاء مثل ما قتل من النعم ، والرجل يأتي امرأته وهي حائض ، قالا : وما عدا ذلك كتاب ، وفي رواية : عد حديث الحجامة للصائم منها ، وأن حديث الرجل يأتي امرأته وهي حائض يتصدق بدينار ليس بصحيح ، وشعبة يقول : لم يسمع الحكم من مقسم حديث الحجامة في الصيام
شهر بن حوشب (ت ٩٨) — ٣ من ١٠
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من بلال ، ولا من أبي الدرداء ، إنما سمع من أم الدرداء عنه ، ولا من عمرو بن عبسة عن أبي طيبة عن عمرو بن عبسة ، ولم يلق عبد الله بن سلام ، وروايته عن كعب الأحبار مرسلة
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة أيضا : لم يلق عمرو بن عبسة ، وقد ذكر في التهذيب بعض هؤلاء ولم ينبه على أنه مرسل
— أبو بكر · وقال أبو بكر البزار : لم يسمع شهر بن حوشب من معاذ بن جبل
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٣ ص٣٧٠·كِتَاب الْأَشْرِبَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٣ ص١١·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العادات›الأشربة›الأشربة المسكرة›حرمة قليل الخمر وكثيرها من أي شراب كانت
الفقه›العادات›الأشربة›الأشربة المسكرة›حكم الأشربة المسكرة من غير المتخذة من العنب›النهي عن كل مفتر من المخدرات ونحوها
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الحسن بن عمرو — ٣ طريقاً في ٦ كتاباً
رواه عنه: ابن نمير (ت ١٩٩) ×٥، أبو شهاب (ت ١٧١) ×٢، المحاربي (ت ١٩٥) ×١
الترتيب:(٥ من ٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٢٧٦ (١٢/٦٤٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الطبراني الكبير · ٧٨١ (٢٣/٣٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٤٢١٥ (١٢/١٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
البيهقي سننه الكبير · ١٧٤٩٠ (٨/٢٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٦٤٤٤ (٤/٢١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
تقييم المصدر: Da'if (Al-Albani) ضعيف (الألباني) حكم :