سنن أبي داود
كتاب الأشربة · باب النَّهْىِ عَنِ الْمُسْكِرِ
Sunan Abi Dawud 3685
الإسناد
مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ(ت ٢٢٣هـ) حَمَّادٌ(ت ١٦٧هـ) مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ(ت ١٥٠هـ) يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ(ت ١٢٨هـ) الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدَةَ(ت ١٠٣هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو(ت ٦٣هـ)
المتن
كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ ‏"
Narrated Abdullah ibn Amr ibn al-'As: The Prophet (ﷺ) forbade wine (khamr), game of chance (maysir), drum (kubah), and wine made from millet (ghubayrah), saying: Every intoxicant is forbidden. Abu Dawud said: Ibn Sallam Abu 'Ubaid said: Ghubairah was an intoxicant liquor made from millet. This wine was made by the Abyssinians
من كلام المصنف وملحقات النص
‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ قَالَ ابْنُ سَلاَمٍ أَبُو عُبَيْدٍ الْغُبَيْرَاءُ السُّكُرْكَةُ تُعْمَلُ مِنَ الذُّرَةِ شَرَابٌ يَعْمَلُهُ الْحَبَشَةُ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله بن عمرو (أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء · أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء) عن الوليد بن عبدة (ثقة · الثانية) عن يزيد بن أبي حبيب (ثقة فقيه ، وكان يرسل · الخامسة) عن محمد بن إسحاق (صدوق يدلس ، ورمي بالتشيع والقدر · صغار الخامسة) نا حماد بن سلمة (ثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره · من كبار الثامنة) حدثنا موسى بن إسماعيل (ثقة ثبت · صغار التاسعة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — حماد بن سلمةالتدليس — محمد بن إسحاق · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن الملقن
في إسناد رواية أحمد والبيهقي ابن لهيعة وحالته معلومة وفيه أيضا الوليد بن عبدة قال أبو حاتم مجهول
ابن يونس المصري
وليد بن عبدة مولى عمرو بن العاص روى عنه يزيد بن أبي حبيب والحديث معلول
ابن الملقن
فيه عنعنة ابن إسحاق
ابن يونس المصري
الحديث معلول
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١٠٦ موضعاً
صحيح مسلم ٢٠٠٣ b، صحيح مسلم ٢٠٠٣ c، صحيح مسلم ٢٠٠٣ d، جامع الترمذي ١٨٦٤، النسائي المجتبى ٥٥٩٨ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٥٥٩٩ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٠٠ غيرها
عن أبي موسى (ت ٤٢) — ٢٧ موضعاً
البخاري صحيحه ٤٣٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٥٦١١ / ٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٥٦١٣ / ١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٥٦١٨ / ١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٥٦٢٠ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٣٣٩١ … و٢١ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١٦ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٣٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٩٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٢٦٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٧٠٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٢١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٠ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ١٠ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٢٢٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٢٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٦٣١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٧٤٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٧٤٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٣٥٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٦٦٧٥
كلا الطريقين لا يصح لأن في الأولى المثنى بن الصباح وهو ضعيف وفي الثاني إبراهيم بن عبد الرحمن بن رافع وهو مجهول
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
محمد بن إسحاق (ت ١٥٠) — ٣ من ٧
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من حكيم بن حكيم .
— يحيى بن معين · وسمعت يحيى يقول : لم يسمع محمد بن إسحاق من طلحة بن نافع شيئا .
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من طلحة بن نافع شيئا ،
يزيد بن أبي حبيب (ت ١٢٨)
— أبو داود · وقال الآجري عن أبي داود : لم يسمع من الزهري
— أبو داود · وقال أبو عبيد الأجري : قلت لأبي داود : سمع من الزهري ؟ قال : لم يسمع من الزهري
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٣ ص٣٧٠·كِتَاب الْأَشْرِبَةِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٩ ص٦٤٨·كتاب الشَّهَادَاتج٩ ص٦٤٨·كتاب الشَّهَادَات
الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترةج١ ص٣٣·كتاب الأحكام
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص٣٨٦·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام السمع›سماع الموسيقى›المعازف المحرمة
الفقه›العادات›الأشربة›الأشربة المسكرة›ما يكون منه الخمر وما يسمى خمرا
الفقه›العادات›الأشربة›الأشربة المسكرة›حرمة قليل الخمر وكثيرها من أي شراب كانت
الفقه›العادات›الأشربة›الأشربة المسكرة›حكم الأشربة المسكرة من غير المتخذة من العنب›المزر والغبيراء من الأشربة المسكرة
الاقتصاد الإسلامي›آداب العلاقات المالية›اجتناب الظلم في المعاملة›ما يحرم من القمار والميسر›حكم القمار والميسر
الاقتصاد الإسلامي›ضوابط الاستثمار الشرعية›تحريم كل ما يدخل في القمار والميسر من المعاملات
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الله بن عمرو — ٧ طريقاً في ٩ كتاباً (يمر به ٢٠ من ٢١ إسناداً)
رواه عنه: الوليد بن عبدة (ت ١٠٠) ×٥، شعيب بن عبد الله بن عمرو (ت ٨١) ×٤، عبد الرحمن بن رافع (ت ١١٣) ×٤، عمرو بن الوليد (ت ١٠٣) ×٣، راوٍ لم يُسمَّ ×٢، أبي هبيرة الكلاعي ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(١١ من ١٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٥٨٩ (٣/١٣٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٦٥٨ (٣/١٣٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٦٧٥ (٣/١٣٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٧٠٢ (٣/١٣٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٧١٨ (٣/١٣٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٨٥٣ (٣/١٤١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٧٢٢ (٦/٣٢٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٤٦٠٥ (١٤/٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٤٧١١ (١٤/٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الأوسط · ٦١٠٣ (٦/١٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
الطبراني الصغير · ٩٨٣ (٢/١٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٤٢١٤ (١٢/١٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ٢١٠٥٢ (١٠/٢٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
البيهقي سننه الكبير · ٢١٠٥٣ (١٠/٢٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٢١٠٥٤ (١٠/٢٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٢٤٥٤ (٦/٤٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٦٤٥١ (٤/٢١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :