سنن أبي داود
كتاب العلم · باب التَّوَقِّي فِي الْفُتْيَا
Sunan Abi Dawud 3657
الإسناد
الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ(ت ٢٤٢هـ) أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ(ت ٢١٣هـ) سَعِيدٌ، - يَعْنِي ابْنَ أَبِي أَيُّوبَ(ت ١٦١هـ) بَكْرِ بْنِ عَمْرٍو(ت ١٤١هـ) مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ أَبِي عُثْمَانَ أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ) سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ(ت ٢٥٣هـ) ابْنُ وَهْبٍ(ت ١٩٧هـ) يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ(ت ١٦٣هـ) بَكْرِ بْنِ عَمْرٍو(ت ١٤١هـ) عَمْرِو بْنِ أَبِي نُعَيْمَةَ أَبِي عُثْمَانَ الطُّنْبُذِيِّ أَبَا هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
مَنْ أُفْتِيَ بِغَيْرِ عِلْمٍ كَانَ إِثْمُهُ عَلَى مَنْ أَفْتَاهُ ‏"
Narrated AbuHurayrah: The Prophet (ﷺ) said: If anyone is given a legal decision ignorantly, the sin rests on the one who gave it. Sulayman al-Mahri added in his version: If anyone advises his brother, knowing that guidance lies in another direction, he has deceived him. These are the wordings of Sulayman.
من كلام المصنف وملحقات النص
‏ ‏.‏ زَادَ سُلَيْمَانُ الْمَهْرِيُّ فِي حَدِيثِهِ ‏"‏ وَمَنْ أَشَارَ عَلَى أَخِيهِ بِأَمْرٍ يَعْلَمُ أَنَّ الرُّشْدَ فِي غَيْرِهِ فَقَدْ خَانَهُ ‏"‏ ‏.‏ وَهَذَا لَفْظُ سُلَيْمَانَ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن مسلم بن يسار (مقبول · الرابعة) عن بكر بن عمرو (صدوق عابد · السادسة) نا سعيد بن أبي أيوب (ثقة ثبت · السابعة) نا عبد الله بن يزيد (ثقة فاضل ، أقرأ القرآن نيفا وسبعين سنة · التاسعة) حدثنا الحسن بن علي (ثقة حافظ ، له تصانيف · الحادية عشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن مسلم بن يسار (مقبول · الرابعة) عن عمرو بن أبي نعيمة (مقبول · السادسة) عن بكر بن عمرو (صدوق عابد · السادسة) حدثني يحيى بن أيوب (صدوق ربما أخطأ · السابعة) نا ابن وهب (ثقة حافظ ، عابد · التاسعة) حدثنا سليمان بن داود (ثقة · الحادية عشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — ابن وهب · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١١٢٦١
له حديث في الصحيح بغير هذا السياق رواه أحمد وفيه عبد الرحمن بن زيد بن أسلم وهو ضعيف وبقية رجاله رجال الصحيح
البزار— عن البزار مسنده ٨٧٦٣
وهذا الحديث رواه همام عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم وعبد الرحمن بن زيد قد أجمع أهل العلم بالنقل على تضعيف أخباره التي رواها وإنما ذكرنا حديثه لنبين أنه خالف هماما وأنه ليس بحجة فيما يتفرد به
الهيثمي— عن البزار مسنده ٨٧٦٣
فيه عبد الرحمن بن زيد بن أسلم وهو ضعيف
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣٤٩ وفي ٢ موضعاً آخر
هذا الحديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ولا أعرف له علة
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٤٣٥
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
بكر بن عمرو (ت ١٤٠)
— أبو بكر · وقال الحافظ أبو بكر البزار في "مسنده" : أحسبه لم يسمع من أبي تميم
— أبو بكر · وهذا الحديث لا نعلم رواه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - إلا عمر بن الخطاب بهذا الإسناد ، وأحسب أن بكر بن عمرو لم يسمع من أبي تميم
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٣ ص٣٥٩·كِتَاب الْعِلْمِ
شرح مشكل الآثارج١ ص٣٥٢·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ قَوْلِهِ مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِج١ ص٣٥٢·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ قَوْلِهِ مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِج١ ص٣٥٢·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ قَوْلِهِ مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِج١ ص٣٥٢·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ قَوْلِهِ مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِج١ ص٣٥٢·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ قَوْلِهِ مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِج١١ ص٧٦·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله المستشار مؤتمن
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص٥٩٦·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص٣٧٠·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
أصول الفقه›الإفتاء والاستفتاء›الإفتاء بغير علم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الشورى›المستشار مؤتمن
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الصدق›الصدق في النصيحة والموعظة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الخيانة›ذم الخيانة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الخيانة›خيانة المسلم
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›حمل الأوزار
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ٨ طريقاً في ١٦ كتاباً (يمر به ٣٩ من ٤٠ إسناداً)
رواه عنه: مسلم بن يسار (ت ١١٠) ×١٨، أبي صالح (ت ١٠١) ×٨، أبي سلمة (ت ٩٤) ×٥، كليب الجرمي (ت ٨١) ×٣، عطاء بن يسار (ت ٩٤) ×٢، الأعرج (ت ١١٠) ×١، السدي ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
صحيح مسلم · ٣ (١/٧)مَنْ كَذَبَ عَلَىَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ ‏"…سنن ابن ماجه · ٣٤ (١/٢٣)"‏ مَنْ تَقَوَّلَ عَلَىَّ مَا لَمْ أَقُلْ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ ‏"…سنن ابن ماجه · ٥٣ (١/٣٧)"‏ مَنْ أُفْتِيَ بِفُتْيَا غَيْرَ ثَبَتٍ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى مَنْ أَفْتَاهُ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٣٨٢ (٢/١٧٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٨٩٧ (٢/١٨٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٤٧٤ (٢/١٩٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠١٩٣ (٢/٢٠٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٦٦٢ (٢/٢١٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٨٧٩ (٢/٢٢١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٢٦١ (٥/٢٣٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ١٦١ (١/٢٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٦١٣ (١/٤٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٢٨ (١/٢١٠)" مَنْ قَالَ عَلَيَّ مَا لَمْ أَقُلْ ، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ "…
الطبراني الأوسط · ٣٣٣١ (٣/٣٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٧٢٨١ (٧/٢٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٦٧٧٣ (١٣/٣٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٢٠٣٨٣ (١٠/١١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٢٠٤١٢ (١٠/١١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٧٩٦٢ (١٤/٣١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٨٧٦٣ (١٥/٢٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٨٩٩٧ (١٥/٣٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٩٦٤١ (١٧/٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الحميدي مسنده · ١٢٠٠ (٢/٢٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطيالسي مسنده · ٢٥٤٣ (٤/١٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٥٨٨٤ (٥/٣٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Hasan (Al-Albani) حسن (الألباني) حكم :