سنن أبي داود
كتاب العلم · باب الْحَثِّ عَلَى طَلَبِ الْعِلْمِ
Sunan Abi Dawud 3641
الإسناد
مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ(ت ٢٢٨هـ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ(ت ٢١٣هـ) عَاصِمَ بْنَ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ دَاوُدَ بْنِ جَمِيلٍ كَثِيرِ بْنِ قَيْسٍ أَبِي الدَّرْدَاءِ(ت ٣٢هـ)
المتن
مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَطْلُبُ فِيهِ عِلْمًا سَلَكَ اللَّهُ بِهِ طَرِيقًا مِنْ طُرُقِ الْجَنَّةِ وَإِنَّ الْمَلاَئِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا رِضًا لِطَالِبِ الْعِلْمِ وَإِنَّ الْعَالِمَ لَيَسْتَغْفِرُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَمَنْ فِي الأَرْضِ وَالْحِيتَانُ فِي جَوْفِ الْمَاءِ وَإِنَّ فَضْلَ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ عَلَى سَائِرِ الْكَوَاكِبِ وَإِنَّ الْعُلَمَاءَ وَرَثَةُ الأَنْبِيَاءِ وَإِنَّ الأَنْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوا دِينَارًا وَلاَ دِرْهَمًا وَرَّثُوا الْعِلْمَ فَمَنْ أَخَذَهُ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ ‏"
Narrated Kathir ibn Qays: Kathir ibn Qays said: I was sitting with AbudDarda' in the mosque of Damascus. A man came to him and said: AbudDarda, I have come to you from the town of the Messenger of Allah (ﷺ) for a tradition that I have heard you relate from the Messenger of Allah (ﷺ). I have come for no other purpose. He said: I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: If anyone travels on a road in search of knowledge, Allah will cause him to travel on one of the roads of Paradise. The angels will lower their wings in their great pleasure with one who seeks knowledge, the inhabitants of the heavens and the Earth and the fish in the deep waters will ask forgiveness for the learned man. The superiority of the learned man over the devout is like that of the moon, on the night when it is full, over the rest of the stars. The learned are the heirs of the Prophets, and the Prophets leave neither dinar nor dirham, leaving only knowledge, and he who takes it takes an abundant portion.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي الدرداء (صحابي جليل · صحابي جليل) عن كثير بن قيس (ضعيف · الثالثة) يحدث عن داود بن جميل (ضعيف · السابعة) سمعت عاصم بن رجاء بن حيوة (صدوق يهم · الثامنة) نا عبد الله بن داود (ثقة عابد · التاسعة) حدثنا مسدد (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
ابن القطان الفاسي
اضطرب فيه عاصم فعنه في ذلك ثلاثة أقوال أحدها قول عبد الله بن داود عن عاصم بن داود عن كثير بن قيس والثاني قول أبي نعيم عن عاصم عمن حدثه عن كثير والثالث قول محمد بن يزيد الواسطي عن عاصم عن كثير لم يذكر بينهما أحد والمتحصل من حال هذا الخبر هو الجهل بحال راويين من رواته والاضطراب فيه ممن لم يثبت عدالته انتهى
البزار
داود بن جميل وكثير بن قيس لا يعلمان في غير هذا الحديث ولا نعلم روى عن كثير غير داود والوليد بن مرة ولا نعلم روى عن داود غير عاصم
الترمذي
لا نعرف هذا الحديث إلا من حديث عاصم بن رجاء بن حيوة وليس إسناده عندي بمتصل
المنذري
اختلف في هذا الحديث اختلافا كثيرا
الدارقطني
عاصم ومن فوقه ضعفاء ولا يصح
أحمد بن عمر بن إبراهيم القرطبي
وزاد زيادات حسنة
المنذري
مضطرب الإسناد
الذهبى
مضطرب
الدارقطني
ضعفه
ابن الملقن
صحيح
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن صفوان بن عسال — ٦١ موضعاً
جامع الترمذي ٣٥٣٥، جامع الترمذي ٣٥٣٦، النسائي المجتبى ١٥٨ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٢٢٦، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٣٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٣٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥٥ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٤ موضعاً
الدارمي مسنده ٣٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٣٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٦٦٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣٠٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عائشة (ت ٥٧) — ٢ موضعاً
الطبراني الأوسط ٥١٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ١٧٠ / ١٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن زر (ت ٨١) — ١ موضع
أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن الملقن— عن أبو داود سننه
بإسناد أجود من هذا يعني عاصم إلا أن فيه شبيب بن شيبة وهو مستور
ابن حجر— عن أبو داود سننه
عثمان بن أبي سودة عن أبي الدرداء في فضل العلم قاله محمد بن الوزير الدمشقي عن الوليد عن شبيب وقال عمرو بن عثمان عن الوليد عن شعيب بن رزيق عن عثمان وهو أشبه بالصواب
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٦٨٢
لا نعرف هذا الحديث إلا من حديث عاصم بن رجاء بن حيوة وليس هو عندي بمتصل
الدارقطني— عن الترمذي جامعه ٢٦٨٢ وفي ١ موضعاً آخر
ولا يثبت
المباركفوري— عن الترمذي جامعه ٢٦٨٢
هذا الحديث الذي يروى عن عاصم عن داود بن جميل عن كثير بن قيس أصح من حديث محمود بن خداش المذكور في هذا الباب بإسقاط داود بن جميل
ابن حبان— عن ابن حبان صحيحه ٨٨
صححه ابن حبان
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبد الله بن داود (ت ٢١١)
أمسك عن الرواية قبل موته ، فلذلك لم يسمع منه البخاري ( يعني بل روى عنه بواسطة ) .
— أبا يعلى الخليل بن عبد الله بن أحمد الخليلي الحافظ · وقال الخليلي : أمسك عن الرواية قبل موته . قال الذهبي : فلذلك لم يسمع منه البخاري
وقال الخليلي : أمسك عن الرواية قبل موته . قال الذهبي : فلذلك لم يسمع منه البخاري
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٣ ص٣٥٤·كِتَاب الْعِلْمِج٣ ص٣٥٤·كِتَاب الْعِلْمِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٣ ص٣٣٧·كِتَابُ النِّكَاحِج٣ ص٣٣٧·كِتَابُ النِّكَاحِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٧ ص٥٨٧·كتاب النِّكَاحج٧ ص٥٨٧·كتاب النِّكَاحج٧ ص٥٨٧·كتاب النِّكَاح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٢ ص٥٩١·أَبو الدَّرْدَاءِ عُوَيْمِرِ بْنِ عَامِرٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٢٣٠·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
كتاب العلم›العلم ميراث الأنبياء
التربية والأسرة›وسائل التربية›من وسائل التربية ضرب المثل
التربية والأسرة›من صور القيم التربوية في السنة›قيمة العلم›فضل العلم
التربية والأسرة›من صور القيم التربوية في السنة›قيمة العلم›فضل التعلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الاستغفار›استغفار ما سوى الثقلين لطالب العلم
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›ما جاء ذكره من الأعمال أنها تدخل الجنة
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالملائكة›وظائف الملائكة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي الدرداء — ٣ طريقاً في ٨ كتاباً
رواه عنه: كثير بن قيس ×١٠، عثمان بن أبي سودة (ت ١١١) ×١، عطاء الخراساني (ت ١٣٣) ×١
الترتيب:(٨ من ١١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أبو داود سننه · (٣/٣٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
جامع الترمذي · ٢٦٨٢ (٤/٤١٤) · بنحوه"‏ مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَبْتَغِي فِيهِ عِلْمًا سَلَكَ اللَّهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِنَّ الْمَلاَئِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا …سنن ابن ماجه · ٢٢٣ (١/١٥٠) · بنحوه"‏ مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِنَّ الْمَلاَئِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَ…سنن ابن ماجه · ٢٣٩ (١/١٦١) · بنحوه مختصراً"‏ إِنَّهُ لَيَسْتَغْفِرُ لِلْعَالِمِ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَمَنْ فِي الأَرْضِ حَتَّى الْحِيتَانِ فِي الْبَحْرِ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢١٢٩ (٩/٥٠٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢١٣٠ (٩/٥٠٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٣٥٤ (١/٣٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٨٨ (١/٢٨٩) · بمثله" مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَطْلُبُ فِيهِ عِلْمًا ، سَلَكَ الِلَّهِ بِهِ طَرِيقًا مِنْ طُرُقِ الْجَنَّةِ ، وَالْمَلائِكَةُ تَضَعُ أَجْنِحَتَهَا …
البزار مسنده · ٤١٤٥ (م) (١٠/٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٩٨٢ (٣/١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
مشكاة المصابيح · ٢١٢عَن كثير بن قيس قَالَ كُنْتُ جَالِسًا مَعَ أَبِي الدَّرْدَاءِ فِي مَسْجِد دمشق فَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا أَبَا الدَّرْدَاءِ إِنِّي جِئْتُ…
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :