سنن أبي داود
كتاب الأقضية · باب الْيَمِينِ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ
Sunan Abi Dawud 3619
الإسناد
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ(ت ٢٢١هـ) نَافِعُ بْنُ عُمَرَ(ت ١٦٩هـ) ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ(ت ١١٧هـ) ابْنُ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
قَضَى بِالْيَمِينِ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ ‏.‏
Ibn Abi Mulaikah said: Ibn ‘Abbas wrote to me that the Messenger of Allah (ﷺ)had defendant should take an oath.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن ابن أبي مليكة (ثقة فقيه · الثالثة) نا نافع بن عمر (ثقة ثبت · من كبار السابعة) حدثنا القعنبي (ثقة عابد · من صغار التاسعة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ٨ موضعاً
جامع الترمذي ١٣٤١، الطبراني الكبير ٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٥١٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢١٢٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢١٢٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٤٣١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن طلحة بن عبد الله بن عوف (ت ٩٦) — ٤ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢١٢١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٣٣١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٠٩١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢١٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمر (ت ٢٣) — ٤ موضعاً
البيهقي سننه الكبير ٢٠٦٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٠٧٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٤٤٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٤٥١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الزهري (ت ١٢٣) — ٤ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢١٨٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨٣٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٩٧٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٥٢١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن زيد بن ثابت (ت ٤٥) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢١٢٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢١٨٩ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢١٨٩ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٣٤٢
حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٣٤٢
هذا حديث حسن صحيح
عبد الله بن إبراهيم المالكي— عن النسائي المجتبى ٥٤٤٠ / ١ وفي ١١ موضعاً آخر
لا يصح مرفوعا إنما هو قول ابن عباس
ابن حجر— عن البيهقي سننه الكبير ٢١٢٦١
هذه الزيادة ولكن البينة على المدعي واليمين على من أنكر ليست في الصحيحين وإسنادها حسن
العظيم آبادي محمد بن علي— عن البيهقي سننه الكبير ٢١٢٦١
هذه الزيادة ليست في الصحيحين وإسنادها حسن
النووي— عن البيهقي سننه الكبير ١٠٩١٢ وفي ١٢ موضعاً آخر
صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن أبي مليكة (ت ١١٧)
وطلحة بن عبيد الله - وقيل : لم يسمع منه
وطلحة بن عبيد الله - وقيل : لم يسمع منه
— أبو عيسى · وليس إسناده بمتصل، ابن أبي مليكة لم يدرك طلحة
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٣ ص٣٤٦·كِتَاب الْقَضَاءِ
شرح مشكل الآثارج١١ ص٣٢٧·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من البينة على المدعي واليمين على المدعى عليهج١١ ص٣٢٧·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من البينة على المدعي واليمين على المدعى عليه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٧ ص٣٣٥·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍج٧ ص٣٤٤·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٤٢·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب القضاء›الدعاوى والبينات›طرق الإثبات›من طرق الإثبات اليمين›مشروعية اليمين
الفقه›المعاملات›توثيقات›البينة›أقسام البينة›أقسام البينة : باعتبار طريق الإثبات›اليمين من أقسام البينة : باعتبار طريق الإثبات
الفقه›المعاملات›منازعات›القضاء›طرق الإثبات›القضاء باليمين ( الحلف )›من يتوجه إليه يمين القضاء
الفقه›المعاملات›منازعات›القضاء›طرق الإثبات›القضاء باليمين ( الحلف )›حكم يمين القضاء
الفقه›المعاملات›منازعات›الدعوى›أركان الدعوى›المدعى عليه (الخصم) من أركان الدعوى›حجة المدعى عليه ( اليمين على المدعى عليه لا يطالب بالبينة)
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن أبي مليكة — ٥ طريقاً في ١٨ كتاباً
رواه عنه: نافع بن عمر (ت ١٦٩) ×٢٤، ابن جريج (ت ١٤٩) ×١٩، عثمان بن الأسود (ت ١٤٦) ×٣، عبد الله بن المؤمل (ت ١٥٠) ×١، أبو هلال (ت ١٦٧) ×١
الترتيب:(٢٧ من ٤٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٥١٤ (٣/١٤٣) · بمثلهقَضَى أَنَّ الْيَمِينَ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ‏.‏…صحيح البخاري · ٢٦٦٨ (٣/١٧٧) · بمثله مختصراًقَضَى بِالْيَمِينِ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ‏.‏…صحيح البخاري · ٤٥٥٢ (٦/٣٥) · بنحوه مطولاًلَوْ يُعْطَى النَّاسُ بِدَعْوَاهُمْ لَذَهَبَ دِمَاءُ قَوْمٍ وَأَمْوَالُهُمْ ‏"‏‏.‏ ذَكِّرُوهَا بِاللَّهِ وَاقْرَءُوا عَلَيْهَا ‏‏ {‏إِنَّ ال…صحيح مسلم · ١٧١١ a (٥/١٢٨)لَوْ يُعْطَى النَّاسُ بِدَعْوَاهُمْ لاَدَّعَى نَاسٌ دِمَاءَ رِجَالٍ وَأَمْوَالَهُمْ وَلَكِنَّ الْيَمِينَ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ ‏"…صحيح مسلم · ١٧١١ b (٥/١٢٨) · بلفظه مختصراًبِالْيَمِينِ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ ‏.‏…جامع الترمذي · ١٣٤٢ (٣/١٩) · بمثلهالْيَمِينَ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ ‏…
النسائي المجتبى · ٥٤٤٠ / ١ (١/١٠٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
سنن ابن ماجه · ٢٣٢١ (٣/٤١٦)"‏ لَوْ يُعْطَى النَّاسُ بِدَعْوَاهُمُ ادَّعَى نَاسٌ دِمَاءَ رِجَالٍ وَأَمْوَالَهُمْ وَلَكِنِ الْيَمِينُ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٢٤٩ (٢/٧٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٣٥٥ (٢/٧٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٤١١ (٢/٧٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٤٩٤ (٢/٨٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٥٠٨٢ (١١/٤٧٦) · بنحوه مطولاً" لَوْ يُعْطَى النَّاسُ بِدَعْوَاهُمْ ، لادَّعَى رِجَالٌ أَمْوَالَ رِجَالٍ وَدِمَاءَهُمْ ، وَلَكِنَّ الْيَمِينَ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ "…صحيح ابن حبان · ٥٠٨٣ (١١/٤٧٧)" لَوْ يُعْطَى النَّاسُ بِدَعْوَاهُمْ لادَّعَى النَّاسُ دِمَاءَ رِجَالٍ وَأَمْوَالَهُمْ ، وَلَكِنَّ الْيَمِينَ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ "…
الطبراني الكبير · ١١٢٢٣ (١١/١١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطبراني الكبير · ١١٢٢٤ (١١/١١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١١٢٢٥ (١١/١١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٧٩٧١ (٨/٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢١٢٢١ (١٠/٦٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٩٦٥٣ (١٥/٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
عبد الرزاق مصنفه · ١٥١٩٣ (٨/٢٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٠٩١٢ (٥/٣٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١١٥٦٤ (٦/٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٢٠٧٦١ (١٠/١٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً موقوفاً
البيهقي سننه الكبير · ٢٠٧٧٠ (١٠/١٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :