سنن ابن ماجه
كتاب الأحكام · باب الْبَيِّنَةُ عَلَى الْمُدَّعِي وَالْيَمِينُ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ
Sunan Ibn Majah 2321
الإسناد
حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى الْمِصْرِيُّ(ت ٢٤٣هـ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ(ت ١٩٧هـ) ابْنُ جُرَيْجٍ(ت ١٥٠هـ) ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ(ت ١١٧هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
"‏ لَوْ يُعْطَى النَّاسُ بِدَعْوَاهُمُ ادَّعَى نَاسٌ دِمَاءَ رِجَالٍ وَأَمْوَالَهُمْ وَلَكِنِ الْيَمِينُ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ ‏"
It was narrated from Ibn 'Abbas that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “If the people were given what they claimed, some would have claimed the lives and property of men. But the one the claim is made against is obliged to swear an oath.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن ابن أبي مليكة (ثقة فقيه · الثالثة) أخبرنا ابن جريج (ثقة فقيه فاضل ، وكان يدلس ويرسل · السادسة) حدثنا ابن وهب (ثقة حافظ ، عابد · التاسعة) حدثنا حرملة بن يحيى (صدوق · الحادية عشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — ابن وهب · صرّح بالسماعالتدليس — ابن جريج · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ١٤ موضعاً
جامع الترمذي ١٣٤١، الطبراني الكبير ٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢١٠٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٥١٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٦٥٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٦٥٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ١٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢١٢١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٠٣٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٠٤٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٠٥٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٠٦٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٠٦٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن طلحة بن عبد الله بن عوف (ت ٩٦) — ٤ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢١٢١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٣٣١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٠٩١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢١٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الزهري (ت ١٢٣) — ٤ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢١٨٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨٣٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٩٧٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٥٢١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن زيد بن ثابت (ت ٤٥) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢١٢٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢١٨٩ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢١٨٩ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٣٤٢
حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٣٤٢
هذا حديث حسن صحيح
عبد الله بن إبراهيم المالكي— عن النسائي المجتبى ٥٤٤٠ / ١ وفي ١١ موضعاً آخر
لا يصح مرفوعا إنما هو قول ابن عباس
ابن حجر— عن البيهقي سننه الكبير ٢١٢٦١
هذه الزيادة ولكن البينة على المدعي واليمين على من أنكر ليست في الصحيحين وإسنادها حسن
العظيم آبادي محمد بن علي— عن البيهقي سننه الكبير ٢١٢٦١
هذه الزيادة ليست في الصحيحين وإسنادها حسن
النووي— عن البيهقي سننه الكبير ١٠٩١٢ وفي ١٢ موضعاً آخر
صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن جريج (ت ١٤٩) — ٣ من ٣٠
— أبو عبد الرحمن · ولم يسمعه أيضا ابن جريج من أبي الزبير
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من عثيم بن كليب .
وعكرمة وقيل : لم يسمع منه
ابن أبي مليكة (ت ١١٧)
وطلحة بن عبيد الله - وقيل : لم يسمع منه
وطلحة بن عبيد الله - وقيل : لم يسمع منه
— أبو عيسى · وليس إسناده بمتصل، ابن أبي مليكة لم يدرك طلحة
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص٥٢·أبواب الْأَحْكَامِ
شرح مشكل الآثارج١١ ص٣٢٧·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من البينة على المدعي واليمين على المدعى عليهج١١ ص٣٢٧·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من البينة على المدعي واليمين على المدعى عليه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٧ ص٣٣٥·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍج٧ ص٣٤٤·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٤٢·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب القضاء›الدعاوى والبينات›طرق الإثبات›من طرق الإثبات اليمين›مشروعية اليمين
الفقه›المعاملات›توثيقات›البينة›أنواع البينات›القضاء بتبدئة المدعى عليه باليمين وتأخير يمين المدعى له
الفقه›المعاملات›توثيقات›البينة›أقسام البينة›أقسام البينة : باعتبار طريق الإثبات›اليمين من أقسام البينة : باعتبار طريق الإثبات
الفقه›المعاملات›منازعات›القضاء›طرق الإثبات›القضاء باليمين ( الحلف )›من يتوجه إليه يمين القضاء
الفقه›المعاملات›منازعات›القضاء›طرق الإثبات›القضاء باليمين ( الحلف )›حكم يمين القضاء
الفقه›المعاملات›منازعات›الدعوى›أركان الدعوى›المدعى عليه (الخصم) من أركان الدعوى›حجة المدعى عليه ( اليمين على المدعى عليه لا يطالب بالبينة)
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن أبي مليكة — ٥ طريقاً في ١٨ كتاباً
رواه عنه: نافع بن عمر (ت ١٦٩) ×٢٤، ابن جريج (ت ١٤٩) ×١٩، عثمان بن الأسود (ت ١٤٦) ×٣، عبد الله بن المؤمل (ت ١٥٠) ×١، أبو هلال (ت ١٦٧) ×١
الترتيب:(٣٨ من ٤٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٥١٤ (٣/١٤٣) · بنحوهقَضَى أَنَّ الْيَمِينَ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ‏.‏…صحيح البخاري · ٢٦٦٨ (٣/١٧٧) · بنحوه مختصراًقَضَى بِالْيَمِينِ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ‏.‏…صحيح البخاري · ٤٥٥٢ (٦/٣٥) · بمثله مطولاًلَوْ يُعْطَى النَّاسُ بِدَعْوَاهُمْ لَذَهَبَ دِمَاءُ قَوْمٍ وَأَمْوَالُهُمْ ‏"‏‏.‏ ذَكِّرُوهَا بِاللَّهِ وَاقْرَءُوا عَلَيْهَا ‏‏ {‏إِنَّ ال…صحيح مسلم · ١٧١١ a (٥/١٢٨) · بمثلهلَوْ يُعْطَى النَّاسُ بِدَعْوَاهُمْ لاَدَّعَى نَاسٌ دِمَاءَ رِجَالٍ وَأَمْوَالَهُمْ وَلَكِنَّ الْيَمِينَ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ ‏"…صحيح مسلم · ١٧١١ b (٥/١٢٨) · بنحوهبِالْيَمِينِ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ ‏.‏…سنن أبي داود · ٣٦١٩ (٣/٣٤٦)قَضَى بِالْيَمِينِ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ ‏.‏…جامع الترمذي · ١٣٤٢ (٣/١٩) · بنحوهالْيَمِينَ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ ‏…
النسائي المجتبى · ٥٤٤٠ / ١ (١/١٠٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٢٤٩ (٢/٧٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٣٥٥ (٢/٧٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٤١١ (٢/٧٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٤٩٤ (٢/٨٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ٥٠٨٢ (١١/٤٧٦) · بمثله مختصراً" لَوْ يُعْطَى النَّاسُ بِدَعْوَاهُمْ ، لادَّعَى رِجَالٌ أَمْوَالَ رِجَالٍ وَدِمَاءَهُمْ ، وَلَكِنَّ الْيَمِينَ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ "…صحيح ابن حبان · ٥٠٨٣ (١١/٤٧٧) · بمثله" لَوْ يُعْطَى النَّاسُ بِدَعْوَاهُمْ لادَّعَى النَّاسُ دِمَاءَ رِجَالٍ وَأَمْوَالَهُمْ ، وَلَكِنَّ الْيَمِينَ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ "…
الطبراني الكبير · ١١٢٢٣ (١١/١١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ١١٢٢٤ (١١/١١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ١١٢٢٥ (١١/١١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الأوسط · ٧٩٧١ (٨/٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢١٢٢١ (١٠/٦٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٩٦٥٣ (١٥/٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ١٥١٩٣ (٨/٢٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٠٩١٢ (٥/٣٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١١٥٦٤ (٦/٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ٢٠٧٦١ (١٠/١٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٢٠٧٧٠ (١٠/١٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
تقييم المصدر: Sahih