سنن أبي داود
كتاب الإجارة · باب فِي السَّلَمِ فِي ثَمَرَةٍ بِعَيْنِهَا
Sunan Abi Dawud 3467
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ(ت ٢٢٣هـ) سُفْيَانُ(ت ١٦١هـ) أَبِي إِسْحَاقَ(ت ١٢٦هـ) رَجُلٍ ابْنِ عُمَرَ(ت ٧٣هـ)
المتن
بِمَ تَسْتَحِلُّ مَالَهُ ارْدُدْ عَلَيْهِ مَالَهُ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ لاَ تُسْلِفُوا فِي النَّخْلِ حَتَّى يَبْدُوَ صَلاَحُهُ ‏"
Narrated Abdullah ibn Umar: A man paid in advance for a palm-tree. It did not bear fruit that year. They brought their case for decision to the Prophet (ﷺ). He said: for which do you make his property lawful? He then said: Do not pay in advance for a palm-tree till they (the fruits) were clearly in good condition.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن النجراني (مجهول · الرابعة) عن أبي إسحاق (ثقة مكثر عابد , اختلط بآخره · الثالثة) أنا سفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة) حدثنا محمد بن كثير (ثقة ، لم يصب من ضعفه · كبار العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — أبي إسحاق الهمدانيالتدليس — سفيان · بالعنعنةالتدليس — أبي إسحاق السبيعي · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
المنذري
في إسناده رجل مجهول
الشوكاني
في إسناده رجل مجهول
عبد الحق الإشبيلي
إسناده منقطع
ابن حجر
فيه ضعف
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي إسحاق (ت ١٢٦) — ٣ من ٤١
— أبي · ولم يسمعه أبو إسحاق من البراء
— أبي · ولم يسمعه أبو إسحاق من البراء .
— أبو داود · أبو إسحاق لم يسمع من الحارث إلا أربعة أحاديث ليس هذا منها .
سفيان (ت ١٥٩) — ٣ من ١٣
— أبو محمد · سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث : « السائبة يضع ماله حيث يشاء » ، ولم يسمع من خالد بن سلمة الفأفاء إلا حديثا واحدا ، ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا
— أحمد بن منصور · قال الرمادي : لم يسمع منه سفيان
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٣ ص٢٩٣·كتابُ الْإِجَارَةِج٣ ص٢٩٣·كتابُ الْإِجَارَةِ
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٤ ص٤٩·كِتَابُ الْبُيُوعِج٤ ص٤٩·كِتَابُ الْبُيُوعِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٩ ص٤٢٦·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِج٩ ص٤٢٦·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص٢٧٦·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›البيع›البيوع المنهي عنه›بيع الثمر قبل بدو صلاحه›حكم بيع الثمر قبل بدو صلاحه
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›البيع›بيع الأصول والثمار›بيع الثمار›بيع الثمار دون الأصول›بيع الثمار قبل بدو صلاحها
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›البيع›بيع السلم›أركان بيع السلم›المسلم فيه›شروط المسلم فيه›كون المسلم فيه موجودا من وقت العقد حتى التسليم›السلم في النخل
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›البيع›أركان البيع›من أركان البيع المعقود عليه›المبيع في البيع›شروط المبيع ‏›كون المبيع مقدورا على تسليمه
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عمر — ٧ طريقاً في ١٢ كتاباً
رواه عنه: النجراني ×١١، نافع (ت ١١٦) ×٤، جبلة بن سحيم (ت ١٢٥) ×٣، أبي إسحاق (ت ١٢٦) ×٢، راوٍ لم يُسمَّ ×٢، عمرو بن دينار (ت ١٢٥) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٩ من ٢٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ١٩٩١ a (٦/٩٢)أَنْ يُنْبَذَ الْبُسْرُ وَالرُّطَبُ جَمِيعًا وَالتَّمْرُ وَالزَّبِيبُ جَمِيعًا ‏.‏…صحيح مسلم · ١٩٩١ b (٦/٩٢)أَنْ يُنْبَذَ الْبُسْرُ وَالرُّطَبُ جَمِيعًا وَالتَّمْرُ وَالزَّبِيبُ جَمِيعًا ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٢٢٨٤ (٣/٣٨٦) · بنحوه مختصراً"‏ فَبِمَ تَسْتَحِلُّ مَالَهُ ارْدُدْ عَلَيْهِ مَا أَخَذْتَ مِنْهُ وَلاَ تُسْلِمُوا فِي نَخْلٍ حَتَّى يَبْدُوَ صَلاَحُهُ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٥١٦٢ (٣/١١٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٢٢٤ (٣/١١٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٣٣٢ (٣/١١٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٤٢٧ (٣/١٣٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٣٤٠٨ (١٢/٣٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٣٧٩٤ (١٣/١٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ١١٢٧ (٢/٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٤٣٥٦ (٤/٣٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٤٤٨٩ (١٢/٢٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٩٧١٧ (١٥/٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
عبد الرزاق مصنفه · ١٤٣٢٠ (٨/٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ١٦٩٧٧ (٩/٢١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ١٦٩٧٦ (٩/٢١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١١٢٣١ (٦/٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١١٢٣٢ (٦/٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٧٦٠٤ (٨/٣١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٧٦٠٣ (٨/٣١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٣٣٥٧ (٤/٢٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٤٦٩٩ (٥/٤٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٤٧٠٠ (٥/٤٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطيالسي مسنده · ٢٠٥٢ (٣/٤٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي الكبرى · ٥٢٧٥ (٥/١٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Da'if (Al-Albani) ضعيف (الألباني) حكم :