سنن أبي داود
كتاب الطهارة · باب فِي الْغُسْلِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ
Sunan Abi Dawud 345
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ الْجَرْجَرَائِيُّ، حِبِّي(ت ٢٢٥هـ) ابْنُ الْمُبَارَكِ(ت ١٨١هـ) الأَوْزَاعِيِّ(ت ١٥٧هـ) حَسَّانُ بْنُ عَطِيَّةَ(ت ١٣٠هـ) أَبُو الأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيُّ أَوْسُ بْنُ أَوْسٍ الثَّقَفِيُّ
المتن
مَنْ غَسَّلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاغْتَسَلَ ثُمَّ بَكَّرَ وَابْتَكَرَ وَمَشَى وَلَمْ يَرْكَبْ وَدَنَا مِنَ الإِمَامِ فَاسْتَمَعَ وَلَمْ يَلْغُ كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ عَمَلُ سَنَةٍ أَجْرُ صِيَامِهَا وَقِيَامِهَا ‏"
Narrated Aws ibn Aws ath-Thaqafi: I heard the apostle of Allah (ﷺ) say: If anyone makes (his wife) wash and he washes himself on Friday, goes out early (for Friday prayer), attends the sermon from the beginning, walking, not riding, takes his seat near the imam, listens attentively, and does not indulge in idle talk, he will get the reward of a year's fasting and praying at night for every step he takes.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أوس بن أوس (صحابي · صحابي) حدثني أبي الأشعث الصنعاني (ثقة · الثانية) حدثني حسان بن عطية (ثقة فقيه عابد · الرابعة) عن الأوزاعي (ثقة جليل · السابعة) نا عبد الله (ثقة ثبت ، فقيه عالم ، جواد مجاهد ، جمعت فيه خصال الخير · الثامنة) حدثنا محمد بن حاتم الجرجرائي (ثقة · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
البيهقي
والوهم في إسناده ومتنه من عثمان الشامي هذا والصحيح رواية الجماعة عن الأشعث عن أوس عن النبي صلى الله عليه وسلم
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أوس بن أبي أوس (ت ٥٩) — ٥ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٦٤١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٤٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٥٥٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ١٢١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبو بكر (ت ١٣) — ٤ موضعاً
الطبراني الكبير ٢٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣٣٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٤٤١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٦٧٦ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٧٠٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٥٩٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٠٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمران بن حصين (ت ٥٢) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ٢٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٤٤١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٦٧٦ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٢ موضعاً
الطبراني الأوسط ٤٤١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٤٨٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٤٩٦
حديث حسن
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٤٩٦
حسنه
الحاكم— عن الترمذي جامعه ٤٩٦
صححه
النووي— عن الترمذي جامعه ٤٩٦
إسناده جيد
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ١٤٥٢
وفيه صالح العداني ولم أجد من ترجمه وبقية رجاله ثقات
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٠٤٦
قد صح هذا الحديث بهذه الأسانيد على شرط الشيخين ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأوزاعي (ت ١٥٧) — ٣ من ١١
— أبو عبد الرحمن · الأوزاعي لم يسمع هذا الحديث من الزهري
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يدرك عبد الله بن أبي زكريا ولم يسمع من أبي مصبح شيئا بينهما رجل يسمى موسى بن يسار
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من ابن سيرين ولكنه دخل عليه في مرضه ، انتهى
حسان بن عطية (ت ١٢١) — ٣ من ٥
وأبي الدرداء ، ولم يدركه
وأبي واقد الليثي ، ولم يسمع منه ، بينهما مسلم بن يزيد
روى عن أبي أمامة ، وقيل : إنه لم يسمع منه .
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص١٣٦·كِتَاب الطَّهَارَةِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٢ ص٤١٩·أَوْسِ بْنِ أَوْسٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص٢·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام الرجل›المشي إلى المسجد
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›صلاة الجمعة›شروط صحة صلاة الجمعة›أن يتقدمها خطبتان›الإنصات لخطبة الجمعة›حكم الإنصات لخطبة الجمعة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›صلاة الجمعة›فضل صلاة الجمعة ويومها
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›صلاة الجمعة›آداب صلاة الجمعة›آداب القصد إلى صلاة الجمعة›التبكير إلى صلاة الجمعة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›صلاة الجمعة›آداب صلاة الجمعة›آداب صلاة الجمعة قبل الصلاة خارج المسجد›الغسل والتطيب للجمعة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›صلاة الجمعة›آداب صلاة الجمعة›آداب صلاة الجمعة قبل الصلاة داخل المسجد›الدنو من الإمام
الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›ما يشرع له الغسل›غسل الجمعة
العقيدة›الإحسان›الحسنات والسيئات›مضاعفة الحسنات والسيئات
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›جزاء الأعمال
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أوس بن أوس — ٤ طريقاً في ١٦ كتاباً
رواه عنه: أبي الأشعث الصنعاني ×٤٤، عبادة بن نسي (ت ١١٨) ×٣، الحسن (ت ١١٠) ×١، أبي أسماء ×١
الترتيب:(٣٤ من ٤٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أبو داود سننه · (١/١٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
جامع الترمذي · ٤٩٦ (١/٥٠٥) · بنحوه"‏ مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَغَسَّلَ وَبَكَّرَ وَابْتَكَرَ وَدَنَا وَاسْتَمَعَ وَأَنْصَتَ كَانَ لَهُ بِكُلِّ خَطْوَةٍ يَخْطُوهَا أ…
النسائي المجتبى · ١٣٨٠ / ١ (١/٢٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ١٣٨٣ / ١ (١/٢٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ١٣٩٧ / ١ (١/٢٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن النسائي · ١٣٨١"‏ مَنْ غَسَّلَ وَاغْتَسَلَ وَغَدَا وَابْتَكَرَ وَدَنَا مِنَ الإِمَامِ وَلَمْ يَلْغُ كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ عَمَلُ سَنَةٍ صِيَامُهَا وَ…سنن النسائي · ١٣٨٤"‏ مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَغَسَّلَ وَغَدَا وَابْتَكَرَ وَمَشَى وَلَمْ يَرْكَبْ وَدَنَا مِنَ الإِمَامِ وَأَنْصَتَ وَلَمْ يَلْغُ ك…سنن النسائي · ١٣٩٨"‏ مَنْ غَسَّلَ وَاغْتَسَلَ وَابْتَكَرَ وَغَدَا وَدَنَا مِنَ الإِمَامِ وَأَنْصَتَ ثُمَّ لَمْ يَلْغُ كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ كَأَجْرِ سَن…سنن ابن ماجه · ١٠٨٧ (٢/١٨٨) · بمثله"‏ مَنْ غَسَّلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاغْتَسَلَ، وَبَكَّرَ وَابْتَكَرَ، وَمَشَى وَلَمْ يَرْكَبْ، وَدَنَا مِنَ الإِمَامِ، فَاسْتَمَعَ، وَلَمْ …
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٤٢٥ (٧/٣٥١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٤٢٤ (٧/٣٥١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٤٢٦ (٧/٣٥١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٤٢٧ (٧/٣٥١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٤٢٩ (٧/٣٥١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٢٣٧ (٧/٣٧٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٢٣٥ (٧/٣٧٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٢٣٦ (٧/٣٧٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارمي مسنده · ١٥٨٨ (٢/٩٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٢٧٨١ (٧/١٩) · بنحوه" مَنْ غَسَّلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاغْتَسَلَ ، ثُمَّ بَكَّرَ ، وَابْتَكَرَ ، وَمَشَى فَدَنَا ، وَاسْتَمَعَ ، وَأَنْصَتَ ، وَلَمْ يَلْغُ ، ك…
ابن خزيمة صحيحه · ١٧٥٨ (٣/٢٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن خزيمة صحيحه · ١٧٦٧ (٣/٢٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٥٨٣ (١/٢١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٥٨٢ (١/٢١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٥٨١ (١/٢١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٥٨٦ (١/٢١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :