سنن أبي داود
كتاب الطهارة · باب فِي الْمُتَيَمِّمِ يَجِدُ الْمَاءَ بَعْدَ مَا يُصَلِّي فِي الْوَقْتِ
Sunan Abi Dawud 338
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْمُسَيَّبِيُّ(ت ٢٣٦هـ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ(ت ٢٠٦هـ) اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ(ت ١٧٥هـ) بَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ(ت ١٢٨هـ) عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ(ت ٩٤هـ) أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ(ت ٦٣هـ)
المتن
أَصَبْتَ السُّنَّةَ وَأَجْزَأَتْكَ صَلاَتُكَ ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَ لِلَّذِي تَوَضَّأَ وَأَعَادَ ‏"‏ لَكَ الأَجْرُ مَرَّتَيْنِ ‏"
Abu Sa'id al-Khudri said: Two persons set out on a journey. Meanwhile the time of prayer came and they had no water. They performed tayammum with clean earth and prayed. Later on they found water within the time of the prayer. One of them repeated the prayer and ablution but the other did not repeat. Then they came to the Messenger of Allah (ﷺ) and related the matter to him. Addressing himself to the one who did not repeat, he said: You followed the sunnah (model behavior of the Prophet) and your (first) prayer was enough for you. He said to the one who performed ablution and repeated: For you there is the double reward. Abu Dawud said: Besides Ibn Nafi' this is transmitted by al-Laith from 'Umairah b. Abi Najiyyah from Bakr b. Sawadah on the authority of 'Ata b. Yasar from the Prophet (ﷺ). Abu Dawud said: The mention of (the name of the Companion) Abu Sa'id in this tradition is not guarded. This is a mural tradition (i.e. the Successor 'Ata b. Yasar directly narrates it from the Prophet, leaving the name of the Companion in the chain.)
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي سعيد الخدري (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة) عن عطاء بن يسار (ثقة فاضل ، صاحب مواعظ وعبادة · الثانية) عن بكر بن سوادة (ثقة فقيه · الثالثة) عن الليث (ثقة ثبت ، فقيه إمام مشهور · السابعة) نا عبد الله بن نافع (ثقة ، صحيح الكتاب ، في حفظه لين · من كبار العاشرة) حدثنا محمد بن إسحاق المسيبي (صدوق · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
ابن حجر
ورواه النسائي مسندا ومرسلا ورواه الدارقطني موصولا ثم قال تفرد به عبد الله بن نافع عن الليث عن بكر بن سوادة عن عطاء عنه موصولا وخالفه ابن المبارك فأرسله وكذا قال الطبراني في الأوسط لم يروه متصلا إلا عبد الله بن نافع تفرد به المسيبي عنه وقال موسى بن هارون فيما حكاه محمد بن عبد الملك بن أيمن عنه رفعه وهم من ابن نافع وقال أبو داود رواه غيره عن الليث عن عميرة بن أبي ناجية عن بكر عن عطاء مرسلا قال وذكر أبي سعيد فيه ليس بمحفوظ
ابن القطان الفاسي
الذي أسنده أسقط من الإسناد رجلا وهو عميرة فيصير منقطعا والذي يرسله فيه مع الإرسال عميرة وهو مجهول الحال قال لكن رواه أبو علي بن السكن حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد الواسطي ثنا عباس بن محمد ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا الليث بن سعد عن عمرو بن الحارث وعميرة بن أبي ناجية عن بكر بن سوادة عن عطاء عن أبي سعيد أن رجلين خرجا في سفر الحديث قال فوصله ما بين الليث وبكر بعمرو بن الحارث وهو ثقة وقرنه بعميرة وأسنده بذكر أبي سعيد
أبو داود السجستاني
غير ابن نافع يرويه عن الليث عن عميرة بن أبي ناجية عن بكر بن سوادة عن عطاء عن النبي مرسلا وذكر أبي سعيد فيه وهم ليس بمحفوظ
الدارقطني
تفرد به عبد الله بن نافع عن الليث بهذا الإسناد متصلا وخالفه ابن المبارك وغيره فلم يذكروا أبا سعيد
الطبراني
لم يروه عن الليث متصلا إلا عبد الله بن نافع تفرد به المسيبي
أبو داود السجستاني
ذكر أبي سعيد في إسناده وهم ليس بمحفوظ بل هو مرسل
أبو داود السجستاني
ذكر أبي سعيد في هذا الحديث ليس بمحفوظ وهو مرسل
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٧ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٨١١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٨٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٨٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٠٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١١٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٧١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن إبراهيم (ت ٩٤) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٨١٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٨٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ٢ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ٨٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١١١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن بكر بن سوادة (ت ١٢٨) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٨٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسن (ت ١١٠) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٨١٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن القطان الفاسي— عن أبو داود سننه وفي ١ موضعاً آخر
لا يلتفت إليه لضعف رواية ابن لهيعة
ابن القطان الفاسي— عن أبو داود سننه وفي ٤ موضعاً آخر
مرسل في إسناده رجل مجهول وذلك أن عميرة بن أبي ناجية مجهول الحال وأما الانقطاع الذي زاده ابن لهيعة فيما بين بكر وعطاء فلا يلتفت إليه لضعف ابن لهيعة
الطبراني— عن الطبراني الأوسط ١٨٤٢
لم يروه متصلا إلا ابن نافع تفرد به المسيبي
أبو داود السجستاني— عن البيهقي سننه الكبير ١١١٤
ذكر أبي سعيد في هذا الحديث وهم وليس بمحفوظ وهو مرسل قال الشيخ وفيه اختلاف ثالث
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٦٣٧
حديث صحيح على شرط البخاري ومسلم فإن عبد الله بن نافع ثقة وقد وصل هذا الإسناد عن الليث وقد أرسله غيره ثم رواه مرسلا
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٦٣٧
حديث صحيح على شرط الشيخين
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عطاء بن يسار (ت ٩٤) — ٣ من ١٢
— أبو حاتم الرازي · ولم يسمع من ابن مسعود ، وروى عنه زيد بن أسلم وبكير بن عبد الله بن الأشج وعبيد الله بن مقسم ، سمعت أبي يقول ذلك
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يسمع من عمر شيئا
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع منه
بكر بن سوادة (ت ١٢٨)
وقال النووي في " شرح المهذب " : لم يسمع من عبد الله بن عمرو بن العاص
روى عن عبد الله بن عمرو بن العاص ، روايته عنه في سنن أبي داود والترمذي أي : سنن الترمذي . قال النووي في " شرح المهذب " : لم يسمع منه .
الليث (ت ١٧٥)
— يحيى بن بكير · وقال يحيى بن عبد الله بن بكير : لم يسمع الليث من مشرح بن هاعان ، ولا روى عنه . حكاه أبو زرعة عقب ذكره لرواية أبي صالح كاتب الليث ، وعثمان بن صالح السهمي ، ، عن الليث ، عن مشرح بن هاعان ، عن عقبة بن عامر ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : " ألا أخبركم بالتيس المستعار "
— أبو زرعة الرازي · وسئل أبو زرعة عن الليث بن سعد : هل سمع من الأعرج ؟ فقال : أدركه ولم يسمع منه شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص١٣٣·كِتَاب الطَّهَارَةِ
نصب الراية لأحاديث الهدايةج١ ص١٦٠·كِتَابُ الطَّهَارَاتِج١ ص١٦٠·كِتَابُ الطَّهَارَاتِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج١ ص٢٧٢·كِتَابُ التَّيَمُّمِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٥ ص٣١٤·أبو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص٤١١·حرف السين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الجماعة›أحكام متعلقة بصلاة الجماعة›أحكام إعادة الصلاة›إعادة المتيمم صلاته
الفقه›العبادات›الطهارة›التيمم›شرائط التيمم›وجود العذر المبيح للتيمم›السفر من أعذار التيمم
الفقه›العبادات›الطهارة›التيمم›مبطلات التيمم›رؤية المتيمم الماء
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: بكر بن سوادة — ٤ طريقاً في ٨ كتاباً
رواه عنه: الليث (ت ١٧٥) ×١٠، عميرة (ت ١٥٣) ×٣، ابن لهيعة (ت ١٧٣) ×٢، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٨ من ١٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أبو داود سننه · (١/١٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٣١ / ١ (١/١٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٤٣٢ / ٢ (١/١٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن النسائي · ٤٣٣أَصَبْتَ السُّنَّةَ وَأَجْزَأَتْكَ صَلاَتُكَ ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَ لِلآخَرِ ‏"‏ أَمَّا أَنْتَ فَلَكَ مِثْلُ سَهْمِ جَمْعٍ ‏"…
الدارمي مسنده · ٧٧١ (١/٥٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الأوسط · ١٨٤٢ (٢/٢٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الأوسط · ٧٩٢٢ (٨/٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ٨١١٦ (٥/٣٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١١١٥ (١/٢٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١١١٣ (١/٢٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١١١٤ (١/٢٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٧٢٧ (١/٣٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارقطني سننه · ٧٢٨ (١/٣٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٦٣٧ (١/١٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٦٣٨ (١/١٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
بلوغ المرام · ١٣٣وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ اَلْخُدْرِيِّ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { خَرَجَ رَجُلَانِ فِي سَفَرٍ, فَحَضَرَتْ اَلصَّلَاةَ ‏-وَلَيْسَ مَعَهُمَا مَاء…
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :